第四章 寶靈留芳
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笑答道：“那是老衲師兄，小僧覺愚。
” 柳劍雄肅然恭聲說道：“如此說來，不是外人啦！好教老禅師得知。
晚生使出的這套拳招，确是貴派的‘百步神拳’。
” 覺愚上人如墜入五裡霧中，慈眉聳揚得兩下，暗忖道：“怪！柳劍雄這後生怎會将本門的拳法練得這等神奇？還有那些絕招……” 他在怔怔出神，柳劍雄又接下去道：“這套拳招，晚生得自貴派一位早年隐世的長老親授，命晚生他日面谒貴派掌門，将拳中四式絕招交還貴派。
” 柳劍雄心竅剔透，他不提趙沖，而提的是廣惠所授，為的是已知覺愚上人是趙沖的師叔，生怕伯父将來受到少林派的責難，是以隻提廣惠而隐趙沖。
他為什麼不遵奉廣惠的告誡，意然妄将廣惠大師的事對覺愚說出，這并非是他違逆了老和尚的誡訓，須知，事有權變，覺愚既是掌門人的師弟，是少林派的長老，本門的事，當能做一部分主，是以，他才說了出來。
覺愚上人初感一怔，倏又追問道：“不知這位長老法諱如何稱呼？施主可曾記得？” 柳劍雄搖頭笑答道：“請老前輩恕晚生隐瞞之罪，實在是這位老前輩面囑在先，除面谒貴派掌門外，不可道出他老人家的法諱年貌，即便是今晚所施的幾式絕招，他老人家也不準晚生随意使出來，也是今晚強敵當前，晚生事先已詢問過悟明大師的門派，為了驅除強敵，暗中曾向他老人家默禱。
這一點，還請老禅師原諒。
” 覺愚上人，本是有道高僧，柳少俠的苦衷，他哪能不知，聞言一笑，說道：“施主請不要如此過謙，理當如此，老衲豈敢不敬本門長老？妄求非分，老衲怎能擔待得下。
” “老禅師如此體諒晚生，真是感激不盡。
” 覺愚上人又笑着接問道：“聽說施主技出令師伯祖靈真道長，但有一事，老衲實在不明，施主身懷天山奇寶‘雄精冰魄珠’，不知施主與天山神君有何淵源？”他陡的想起那顆黃玉珠子，倏又慘然的懷念起失蹤的玉鳳姑娘，忖道：“如此說來，是她贈給我的啦！” 他眨了下眼睛，凄然的答道：“晚生與神君素昧平生，從沒有見過那位老前輩。
這顆寶珠是……是……” 結結巴巴的說了半天，仍未說出來，倏探手入懷，一把掏出神珠，淚眼盈眶模糊的呆瞪了一陣。
覺愚上人點了下頭，輕說了聲：“奇緣。
”再伸手接過神珠，随将此珠的功用說了一遍，并囑他妥為珍藏。
柳劍雄聽得劍眉聳揚，甚覺驚異，心中暗念姑娘對自己這麼的殷切關注，情深如海。
覺愚上人接着說道：“其實今晚施主不應中兇雙的寒毒，因此珠未能發揮全部的功效，是以施主仍是受了一絲寒毒。
今後如果再遇到類似今晚的這種陰毒掌力，隻要先将此珠含在口中，毒氣必不會浸體，這顆神珠還有一宗妙處，如果遇到蛇蠍之類的五毒蟲蟻，隻須将神珠執于掌心，手掌向毒物伸去，毒物必雌伏不動，任憑擺布，施主要切記了。
” 上人将珠遞還給他，珍藏之後，柳劍雄着實向上人緻謝了一番。
折騰了半夜，又挑燈夜話，已是鬥轉星移，東方天際已隐泛上來一抹晨曦。
小沙彌低頭走來向覺愚上人禀道：“師祖同師叔祖現來在外院，前來替您老人家叩安。
” 覺愚上人一颔首，說道：“叫他們進來。
” 小沙彌諾諾連聲，躬身退了出去。
少頃，适才受傷的老和尚已一腳跨進精舍，向覺愚上人躬身拜了下去。
身後的那個紅面中年和尚也跟着叩了幾個頭。
老和尚年約五十，中等身材，白淨臉膛，兩眼精光閃爍。
兩人一面跪拜，一面禀道：“弟子叩候恩師金安。
” 拜罷起身，兩人又合十向柳劍雄見過禮，老和尚又向柳少俠道謝了一番。
覺愚上人替柳少俠引見了一番，才知兩人均是上人的門下高弟，老和尚是弘法大師，紅面和尚是弘定，在江湖中，兩人亦可算得是健者，怎奈今晚碰到的長白雙兇，非泛泛之流可比，是以兩人落得一傷一危，若非柳劍雄及解救，隻怕真應了上人的話，定遭劫難了。
師兄弟倆，對柳少俠的絕世身手，佩服得五體投地，這當兒，明着是來給上人請安，實則是欲一瞻柳少俠風采。
三人互相寒喧客氣一番，着實的恭維了柳少俠一陣。
小沙彌接着進來擺上點心，四人就在方丈精舍内，邊用早點，邊談雙兇來雷音寺攪鬧經過。
原來長白雙兇自襄陽剪羽後，老二内腑被玉鳳震傷，那還敢再惹她，當夜，雙雙南下，未到江夏，即碰上了白面人屠伍修與紫面天煞文冬元二人，才告知襄陽經過，命四人束返通州。
雙兇則南下三湘，先找了個僻靜處所，替老二療好傷，複又雙雙急趕到益陽來。
長白派雄霸關東，早想将勢力伸入中原，一雪已往因“神道伏魔令”所受的羞辱。
聽說那本蓋世奇書——“大羅金剛寶錄”落在關東，隻是找了将近百年，重寶仍未出世。
長白派處心積慮欲進關内，就不能不尋獲寶錄，以作屏障。
前些日子，長白派風聞覺愚上人得知寶錄隐沒之所，是以派出兩大護法一探雷音寺。
三天前，雙兇來到雷音寺，與弘法禅師接談之下，不得要領，臨走之時，揚言限三天期限答複，否則！要血洗佛門淨地。
柳劍雄聽完雙兇大鬧雷音寺的因果後，自個兒忖道：“莫非在家時趙伯父要我所立的那件善功，就是找這部奇書？奇書中到底載着些什麼樣足以懾震武林絕學？” 上人似是覺察出來他沉吟的原因，随聳了下慈眉，輕歎了口氣，說道：“善哉！善哉！本門寶錄淹沒百年，如依周期推論，已是應該出世了！隻是……此書一旦出世，怕要帶來一場武林浩劫。
施主身懷絕世奇學，天庭流光，如能遠赴塞外，尋獲至寶，彌蓋這次慘烈的殺劫，強勝立下十萬功德。
” 柳劍雄聽得劍眉陡軒，心湖波動，雄心勃發，但瞬眼之間，就意識到這種武林奇寶，可遇不可求。
何況又是少林派的重寶，自己無豪奪的雄心。
倒是機緣碰巧，獲得此書，送還少林派，因緣得列入門牆，也可償此心願。
他心動了！除了想列入少林派外，另外是俠義心腸鼓恿着他，想立這件不世功德，替武林挽回一次百年浩劫。
随拱手一揖謙辭道：“晚生未學膚淺，年稚識陋，怎敢有此妄想，敢與天下群雄一争雄長，再說，這等神物，是貴派重寶，豈容他人觊觎？” 上人點頭淺笑說道：“施主差矣！豈不知古之神器重寶，惟有德者居之。
物各有主，此書百年不見，想必是期待明主，以施主這種仁厚心性，必無囊括攫據之心，老衲信得過，如施主獲得，他日必有物歸原主之時。
” 柳劍雄聽得十分心動，現下出于上人親口請求，事情已可勉力一試，暗中更是與柳彤、趙沖，狂道朱純飛與玉鳳幾人的想法吻合。
他又略為沉思片刻，陡的星目電射，閃過兩道異彩，向上人拱手一拜，說道：“老禅師欲命為貴派稍效犬馬微勞，柳劍雄當全力一試。
再者，貴派長老寵授神拳的這番恩德，雖肝腦塗地，也不能報答萬一。
” 上人陡的頂禮說道：“施主真是少林派的大恩人。
” 事情就這麼攬到頭上來了！ 他站起來躬身說道：“老禅師言重了……晚生有一句話不知是不是該說？” “施主有話請說，不必客套。
” 柳劍雄端容答道：“禅師所命，晚生理應竭智以赴，隻是……晚生出道不久，孤陋寡聞，不知寶錄作何形式，内中載列些什麼武學，概略遺失的地點又在何處，可否請禅師一示迷津？” “老衲理應将寶錄的來龍去脈向施主說個明白。
”老禅師說罷似是沉思。
這當兒，早點用畢，幾人喝着松子茶，細聽上人叙述——原來少林是中原武林的主流之一，以七十二絕藝馳譽海内，而少林寺後院藏經樓珍藏的一部達摩禅經，所載的禅門絕世武學，又較七十二絕藝深奧萬分。
這部禅經共分上中下三冊，上中所載的武學，人言人殊，與本書無大多牽連，不必窮究。
現在單就禅經下冊——“大羅金剛寶錄”作一番探讨，這本奇書，是禅門絕學的精華，載列了第一集書中所述的三種絕世奇學：大羅金剛禅功，指與劍訣。
武林中均知達摩一百零八式是少林俗家弟子中所使用的上乘劍法，殊不知少林寺還珍藏了另一種至高的武學，鮮為世人所知。
原因是這種絕世武學難得煉成，兩三百年不見得有人會此絕學。
武林技藝，應推少林執其牛耳，而大羅金剛寶錄中的三種絕世武學，系一種上乘功力，非人人可以學得成，如果不是天賦極高的人，學上一生一世，亦不能超犯入聖，到達登峰造極的境界。
而大羅金剛劍法更見精深博大，更須根骨、氣質、秉賦三者均為上選奇才，練起來才可成功。
這三種絕學，循序漸進，錯亂不得，先練大羅金剛禅功，再次練指，等到禅功與指功均深具火候，能運聚内力透指迫出，點拂三丈外人身穴道時，方可練劍訣，劍訣是融會禅功、指功與劍法三者于一爐。
這種絕世武學，以數十年時日去精練，才能達到爐火純青的境界。
欲趨大乘，那就需要一甲子以上的功力才行。
另一宗怪事，是這三種武功，習練的人必要童身，并須俱有正宗氣功（玄門内功或佛門禅功）為基礎，練來才能順理成章，否則！精氣不能周天循環，如果氣機一旦逆運，習練的人必受重創。
少林派曆代掌門祖師，相沿條規訓誡，凡習這三種絕技的人，必須為少林門下弟子，在江湖行道中能完成十萬功德，其人除根骨、氣質、秉賦外，更重其品德心性，經常将門人召返少林寺，由監院五老及達摩院十二高僧共同商讨，對召返的弟子，是否合乎上列諸般條件，并由高僧提出曆年江湖考察所得，有關此弟子在江湖中的善惡功過資料，（達摩院十二高僧，每年有兩位輪值下山，專司考察門下弟子在江湖道上的功過是非。
）能獲得一緻贊同，才能授給他這部奇書。
這必定是為了應付武林間的一次重大變故，或者是少林本身有非常事故發生的時候，才有此舉。
習此絕藝，需時雖久，但也有速成的方法，一種是服食萬年成形參王，另一法則是服食千年金龜内丹，二者能食得任何一種，練起來，則僅需三年五載，就可以達到小乘的境界。
大羅金剛禅功，練到十成功候時，不但能摘葉飛花，而且能以意克敵，心空氣靈，輕功更是獨步天下，如傳說中的“蹑虛馭氣”一類功夫。
練功的人，更是靈台空明，因為這種佛門禅功，能增加人的智力，使人靈明益智，輕身益氣，固本凝神，實為内家氣功中的一種最高武學。
有此功侯的玄門道高德重之士，與禅門有道高僧，如果想進一步作性命交修之學，可謂已窺門徑。
金剛指功練成後，指風淩銳無匹，差可與切金利刃比拟，這種指功，另有一項妙用，專破人身罡氣。
大羅金剛劍訣分兩部分，一為金剛四式，劍式奇奧難測，極盡五行生克的變化，同八卦消長的極運，是達摩老祖到我國後，有鑒于中國文化中六藝之精奧淵博，取易經八卦之精髓，鑽研成此四劍式，玄妙無窮，非明心見性，靈台空明的人不能領悟。
劍訣的第二部分，是大羅一百零八式，為佛門的至高禅機，所載之一百零八尊羅漢圖像，無言無字，無注無解，這些圖像與普通羅漢圖像所不同的地方，是每尊羅漢均是兩手拳掌劍指，形式各異，有撲擊、勾刺、揮掃、點劈等姿态。
每尊羅漢宛如一式，乍看之下，又似不連貫，實則，這第二部劍式，精奧博大，變化無窮。
每招每式均暗藏禅機，包羅了佛門無窮的禅理，極盡法輪回轉的機運，實在非深曉禅意的人不能理解。
大凡一種學問，其深奧程度到了極限的時候，非言詞解釋得清，要用大智大慧的超人智力去領悟。
方能有通達的一天，這一部劍訣，就是這麼精微淵博而奇奧的一種學問！ 而“大羅金剛寶錄”命名的由來，亦正因為這部劍訣含有金剛四式，與大羅一百零八式之故。
這三種絕世奇學，佛門中人習成後，可悟徹禅機，成為有道高僧，武林中人習成後，能參透造化。
即使不能全部悟解，如果在禅功與金剛指練到深具火候時，劍式能悟解得三招五式，雖不能說無敵天下，但是可睥睨江湖，傲視武林，普天之下，能與他在武功之上抗衡的人，真寥若晨星了。
如此精深博大的至高武學，修練的人，如果學成後，用以為善自可造福人群，光大武學，為武林放一異彩，如果學成的人，用以為惡，試問天下武林中有誰能制服他，豈不要替武林帶來一次空前的浩劫？ 一旦如此，那真是少林派的罪孽，縱然是傾聽所有的少林高僧，念上一百年的金剛經，也不能贖此罪愆。
因而，少林曆代掌門人與一幹高僧，不能不謹慎的處理這本蓋世奇書。
再說這本書因何隐沒呢？當推溯至第一次百年論劍，武當派以“回環飄風劍法”奪得劍盟令符——神道伏魔令旗，而登上了七大劍派的劍盟宗主的至尊寶座，少林派當然有點耿耿于懷。
直到第二次百年論劍的前五年，少林上四代的掌門大悲上人，在祖師堂下許下寵願，誓要在第二次論劍的時候奪得劍盟令符，重振少林聲威，因而請出了鎮山寶錄，與監院五老及達摩院十二高僧磋商之後，将寶錄授給那時俠名播四海的門下弟子，追雲劍客林少峰。
大悲上人面示愛徒攜寶出關，尋找萬年成形參王，期以五年，習成絕技後參加第二次七大劍派百年論劍。
林少峰拜辭師門後，身懷中嶽重寶，間關萬裡，北上關東，向白山黑水之間去尋參王。
孰知此一去，如泥牛入海，蹤影俱渺，急煞了少林掌門與監院五老，更震驚了天下武林。
百年來，天下群雄，莫不都想尋獲這部寶錄，以圖争霸武林，然而時移歲易，轉眼之間，第三次七大劍派百年論劍又将來臨，莽莽塵寰，這部絕世的蓋代武學寶典，仍隐沒得了無一絲可循蹤影。
覺愚上人盡他所知，将大羅金剛寶錄的來龍去脈詳盡的說了一遍，柳劍雄仍是猜不透奇書究竟落在何方？ 神情間稍露了一絲懷疑，覺愚上人已是洞察柳劍雄的心意，輕籲了口氣，又接說道：“師叔祖帶着寶錄究竟失落何方，江湖傳言不一，據本門前輩長老在事後察探結果，确實有人在關東道上看到過他老人家，想來仍是落在關外。
” 上人這番推論，甚近情理，暗中與朱純飛所說契合，柳少俠輕點了下頭。
上人話落，他一端肅容，向上人躬身一揖說道：“老禅師一番訓誨，使晚生如聆大乘，柳劍雄目前俗務纏身，待稍為摒擋後，當兼程關東，一盡綿薄。
” 随又接說道：“此刻尚須赴
” 柳劍雄肅然恭聲說道：“如此說來，不是外人啦！好教老禅師得知。
晚生使出的這套拳招，确是貴派的‘百步神拳’。
” 覺愚上人如墜入五裡霧中，慈眉聳揚得兩下，暗忖道：“怪！柳劍雄這後生怎會将本門的拳法練得這等神奇？還有那些絕招……” 他在怔怔出神，柳劍雄又接下去道：“這套拳招，晚生得自貴派一位早年隐世的長老親授，命晚生他日面谒貴派掌門，将拳中四式絕招交還貴派。
” 柳劍雄心竅剔透，他不提趙沖，而提的是廣惠所授，為的是已知覺愚上人是趙沖的師叔，生怕伯父将來受到少林派的責難，是以隻提廣惠而隐趙沖。
他為什麼不遵奉廣惠的告誡，意然妄将廣惠大師的事對覺愚說出，這并非是他違逆了老和尚的誡訓，須知，事有權變，覺愚既是掌門人的師弟，是少林派的長老，本門的事，當能做一部分主，是以，他才說了出來。
覺愚上人初感一怔，倏又追問道：“不知這位長老法諱如何稱呼？施主可曾記得？” 柳劍雄搖頭笑答道：“請老前輩恕晚生隐瞞之罪，實在是這位老前輩面囑在先，除面谒貴派掌門外，不可道出他老人家的法諱年貌，即便是今晚所施的幾式絕招，他老人家也不準晚生随意使出來，也是今晚強敵當前，晚生事先已詢問過悟明大師的門派，為了驅除強敵，暗中曾向他老人家默禱。
這一點，還請老禅師原諒。
” 覺愚上人，本是有道高僧，柳少俠的苦衷，他哪能不知，聞言一笑，說道：“施主請不要如此過謙，理當如此，老衲豈敢不敬本門長老？妄求非分，老衲怎能擔待得下。
” “老禅師如此體諒晚生，真是感激不盡。
” 覺愚上人又笑着接問道：“聽說施主技出令師伯祖靈真道長，但有一事，老衲實在不明，施主身懷天山奇寶‘雄精冰魄珠’，不知施主與天山神君有何淵源？”他陡的想起那顆黃玉珠子，倏又慘然的懷念起失蹤的玉鳳姑娘，忖道：“如此說來，是她贈給我的啦！” 他眨了下眼睛，凄然的答道：“晚生與神君素昧平生，從沒有見過那位老前輩。
這顆寶珠是……是……” 結結巴巴的說了半天，仍未說出來，倏探手入懷，一把掏出神珠，淚眼盈眶模糊的呆瞪了一陣。
覺愚上人點了下頭，輕說了聲：“奇緣。
”再伸手接過神珠，随将此珠的功用說了一遍，并囑他妥為珍藏。
柳劍雄聽得劍眉聳揚，甚覺驚異，心中暗念姑娘對自己這麼的殷切關注，情深如海。
覺愚上人接着說道：“其實今晚施主不應中兇雙的寒毒，因此珠未能發揮全部的功效，是以施主仍是受了一絲寒毒。
今後如果再遇到類似今晚的這種陰毒掌力，隻要先将此珠含在口中，毒氣必不會浸體，這顆神珠還有一宗妙處，如果遇到蛇蠍之類的五毒蟲蟻，隻須将神珠執于掌心，手掌向毒物伸去，毒物必雌伏不動，任憑擺布，施主要切記了。
” 上人将珠遞還給他，珍藏之後，柳劍雄着實向上人緻謝了一番。
折騰了半夜，又挑燈夜話，已是鬥轉星移，東方天際已隐泛上來一抹晨曦。
小沙彌低頭走來向覺愚上人禀道：“師祖同師叔祖現來在外院，前來替您老人家叩安。
” 覺愚上人一颔首，說道：“叫他們進來。
” 小沙彌諾諾連聲，躬身退了出去。
少頃，适才受傷的老和尚已一腳跨進精舍，向覺愚上人躬身拜了下去。
身後的那個紅面中年和尚也跟着叩了幾個頭。
老和尚年約五十，中等身材，白淨臉膛，兩眼精光閃爍。
兩人一面跪拜，一面禀道：“弟子叩候恩師金安。
” 拜罷起身，兩人又合十向柳劍雄見過禮，老和尚又向柳少俠道謝了一番。
覺愚上人替柳少俠引見了一番，才知兩人均是上人的門下高弟，老和尚是弘法大師，紅面和尚是弘定，在江湖中，兩人亦可算得是健者，怎奈今晚碰到的長白雙兇，非泛泛之流可比，是以兩人落得一傷一危，若非柳劍雄及解救，隻怕真應了上人的話，定遭劫難了。
師兄弟倆，對柳少俠的絕世身手，佩服得五體投地，這當兒，明着是來給上人請安，實則是欲一瞻柳少俠風采。
三人互相寒喧客氣一番，着實的恭維了柳少俠一陣。
小沙彌接着進來擺上點心，四人就在方丈精舍内，邊用早點，邊談雙兇來雷音寺攪鬧經過。
原來長白雙兇自襄陽剪羽後，老二内腑被玉鳳震傷，那還敢再惹她，當夜，雙雙南下，未到江夏，即碰上了白面人屠伍修與紫面天煞文冬元二人，才告知襄陽經過，命四人束返通州。
雙兇則南下三湘，先找了個僻靜處所，替老二療好傷，複又雙雙急趕到益陽來。
長白派雄霸關東，早想将勢力伸入中原，一雪已往因“神道伏魔令”所受的羞辱。
聽說那本蓋世奇書——“大羅金剛寶錄”落在關東，隻是找了将近百年，重寶仍未出世。
長白派處心積慮欲進關内，就不能不尋獲寶錄，以作屏障。
前些日子，長白派風聞覺愚上人得知寶錄隐沒之所，是以派出兩大護法一探雷音寺。
三天前，雙兇來到雷音寺，與弘法禅師接談之下，不得要領，臨走之時，揚言限三天期限答複，否則！要血洗佛門淨地。
柳劍雄聽完雙兇大鬧雷音寺的因果後，自個兒忖道：“莫非在家時趙伯父要我所立的那件善功，就是找這部奇書？奇書中到底載着些什麼樣足以懾震武林絕學？” 上人似是覺察出來他沉吟的原因，随聳了下慈眉，輕歎了口氣，說道：“善哉！善哉！本門寶錄淹沒百年，如依周期推論，已是應該出世了！隻是……此書一旦出世，怕要帶來一場武林浩劫。
施主身懷絕世奇學，天庭流光，如能遠赴塞外，尋獲至寶，彌蓋這次慘烈的殺劫，強勝立下十萬功德。
” 柳劍雄聽得劍眉陡軒，心湖波動，雄心勃發，但瞬眼之間，就意識到這種武林奇寶，可遇不可求。
何況又是少林派的重寶，自己無豪奪的雄心。
倒是機緣碰巧，獲得此書，送還少林派，因緣得列入門牆，也可償此心願。
他心動了！除了想列入少林派外，另外是俠義心腸鼓恿着他，想立這件不世功德，替武林挽回一次百年浩劫。
随拱手一揖謙辭道：“晚生未學膚淺，年稚識陋，怎敢有此妄想，敢與天下群雄一争雄長，再說，這等神物，是貴派重寶，豈容他人觊觎？” 上人點頭淺笑說道：“施主差矣！豈不知古之神器重寶，惟有德者居之。
物各有主，此書百年不見，想必是期待明主，以施主這種仁厚心性，必無囊括攫據之心，老衲信得過，如施主獲得，他日必有物歸原主之時。
” 柳劍雄聽得十分心動，現下出于上人親口請求，事情已可勉力一試，暗中更是與柳彤、趙沖，狂道朱純飛與玉鳳幾人的想法吻合。
他又略為沉思片刻，陡的星目電射，閃過兩道異彩，向上人拱手一拜，說道：“老禅師欲命為貴派稍效犬馬微勞，柳劍雄當全力一試。
再者，貴派長老寵授神拳的這番恩德，雖肝腦塗地，也不能報答萬一。
” 上人陡的頂禮說道：“施主真是少林派的大恩人。
” 事情就這麼攬到頭上來了！ 他站起來躬身說道：“老禅師言重了……晚生有一句話不知是不是該說？” “施主有話請說，不必客套。
” 柳劍雄端容答道：“禅師所命，晚生理應竭智以赴，隻是……晚生出道不久，孤陋寡聞，不知寶錄作何形式，内中載列些什麼武學，概略遺失的地點又在何處，可否請禅師一示迷津？” “老衲理應将寶錄的來龍去脈向施主說個明白。
”老禅師說罷似是沉思。
這當兒，早點用畢，幾人喝着松子茶，細聽上人叙述——原來少林是中原武林的主流之一，以七十二絕藝馳譽海内，而少林寺後院藏經樓珍藏的一部達摩禅經，所載的禅門絕世武學，又較七十二絕藝深奧萬分。
這部禅經共分上中下三冊，上中所載的武學，人言人殊，與本書無大多牽連，不必窮究。
現在單就禅經下冊——“大羅金剛寶錄”作一番探讨，這本奇書，是禅門絕學的精華，載列了第一集書中所述的三種絕世奇學：大羅金剛禅功，指與劍訣。
武林中均知達摩一百零八式是少林俗家弟子中所使用的上乘劍法，殊不知少林寺還珍藏了另一種至高的武學，鮮為世人所知。
原因是這種絕世武學難得煉成，兩三百年不見得有人會此絕學。
武林技藝，應推少林執其牛耳，而大羅金剛寶錄中的三種絕世武學，系一種上乘功力，非人人可以學得成，如果不是天賦極高的人，學上一生一世，亦不能超犯入聖，到達登峰造極的境界。
而大羅金剛劍法更見精深博大，更須根骨、氣質、秉賦三者均為上選奇才，練起來才可成功。
這三種絕學，循序漸進，錯亂不得，先練大羅金剛禅功，再次練指，等到禅功與指功均深具火候，能運聚内力透指迫出，點拂三丈外人身穴道時，方可練劍訣，劍訣是融會禅功、指功與劍法三者于一爐。
這種絕世武學，以數十年時日去精練，才能達到爐火純青的境界。
欲趨大乘，那就需要一甲子以上的功力才行。
另一宗怪事，是這三種武功，習練的人必要童身，并須俱有正宗氣功（玄門内功或佛門禅功）為基礎，練來才能順理成章，否則！精氣不能周天循環，如果氣機一旦逆運，習練的人必受重創。
少林派曆代掌門祖師，相沿條規訓誡，凡習這三種絕技的人，必須為少林門下弟子，在江湖行道中能完成十萬功德，其人除根骨、氣質、秉賦外，更重其品德心性，經常将門人召返少林寺，由監院五老及達摩院十二高僧共同商讨，對召返的弟子，是否合乎上列諸般條件，并由高僧提出曆年江湖考察所得，有關此弟子在江湖中的善惡功過資料，（達摩院十二高僧，每年有兩位輪值下山，專司考察門下弟子在江湖道上的功過是非。
）能獲得一緻贊同，才能授給他這部奇書。
這必定是為了應付武林間的一次重大變故，或者是少林本身有非常事故發生的時候，才有此舉。
習此絕藝，需時雖久，但也有速成的方法，一種是服食萬年成形參王，另一法則是服食千年金龜内丹，二者能食得任何一種，練起來，則僅需三年五載，就可以達到小乘的境界。
大羅金剛禅功，練到十成功候時，不但能摘葉飛花，而且能以意克敵，心空氣靈，輕功更是獨步天下，如傳說中的“蹑虛馭氣”一類功夫。
練功的人，更是靈台空明，因為這種佛門禅功，能增加人的智力，使人靈明益智，輕身益氣，固本凝神，實為内家氣功中的一種最高武學。
有此功侯的玄門道高德重之士，與禅門有道高僧，如果想進一步作性命交修之學，可謂已窺門徑。
金剛指功練成後，指風淩銳無匹，差可與切金利刃比拟，這種指功，另有一項妙用，專破人身罡氣。
大羅金剛劍訣分兩部分，一為金剛四式，劍式奇奧難測，極盡五行生克的變化，同八卦消長的極運，是達摩老祖到我國後，有鑒于中國文化中六藝之精奧淵博，取易經八卦之精髓，鑽研成此四劍式，玄妙無窮，非明心見性，靈台空明的人不能領悟。
劍訣的第二部分，是大羅一百零八式，為佛門的至高禅機，所載之一百零八尊羅漢圖像，無言無字，無注無解，這些圖像與普通羅漢圖像所不同的地方，是每尊羅漢均是兩手拳掌劍指，形式各異，有撲擊、勾刺、揮掃、點劈等姿态。
每尊羅漢宛如一式，乍看之下，又似不連貫，實則，這第二部劍式，精奧博大，變化無窮。
每招每式均暗藏禅機，包羅了佛門無窮的禅理，極盡法輪回轉的機運，實在非深曉禅意的人不能理解。
大凡一種學問，其深奧程度到了極限的時候，非言詞解釋得清，要用大智大慧的超人智力去領悟。
方能有通達的一天，這一部劍訣，就是這麼精微淵博而奇奧的一種學問！ 而“大羅金剛寶錄”命名的由來，亦正因為這部劍訣含有金剛四式，與大羅一百零八式之故。
這三種絕世奇學，佛門中人習成後，可悟徹禅機，成為有道高僧，武林中人習成後，能參透造化。
即使不能全部悟解，如果在禅功與金剛指練到深具火候時，劍式能悟解得三招五式，雖不能說無敵天下，但是可睥睨江湖，傲視武林，普天之下，能與他在武功之上抗衡的人，真寥若晨星了。
如此精深博大的至高武學，修練的人，如果學成後，用以為善自可造福人群，光大武學，為武林放一異彩，如果學成的人，用以為惡，試問天下武林中有誰能制服他，豈不要替武林帶來一次空前的浩劫？ 一旦如此，那真是少林派的罪孽，縱然是傾聽所有的少林高僧，念上一百年的金剛經，也不能贖此罪愆。
因而，少林曆代掌門人與一幹高僧，不能不謹慎的處理這本蓋世奇書。
再說這本書因何隐沒呢？當推溯至第一次百年論劍，武當派以“回環飄風劍法”奪得劍盟令符——神道伏魔令旗，而登上了七大劍派的劍盟宗主的至尊寶座，少林派當然有點耿耿于懷。
直到第二次百年論劍的前五年，少林上四代的掌門大悲上人，在祖師堂下許下寵願，誓要在第二次論劍的時候奪得劍盟令符，重振少林聲威，因而請出了鎮山寶錄，與監院五老及達摩院十二高僧磋商之後，将寶錄授給那時俠名播四海的門下弟子，追雲劍客林少峰。
大悲上人面示愛徒攜寶出關，尋找萬年成形參王，期以五年，習成絕技後參加第二次七大劍派百年論劍。
林少峰拜辭師門後，身懷中嶽重寶，間關萬裡，北上關東，向白山黑水之間去尋參王。
孰知此一去，如泥牛入海，蹤影俱渺，急煞了少林掌門與監院五老，更震驚了天下武林。
百年來，天下群雄，莫不都想尋獲這部寶錄，以圖争霸武林，然而時移歲易，轉眼之間，第三次七大劍派百年論劍又将來臨，莽莽塵寰，這部絕世的蓋代武學寶典，仍隐沒得了無一絲可循蹤影。
覺愚上人盡他所知，将大羅金剛寶錄的來龍去脈詳盡的說了一遍，柳劍雄仍是猜不透奇書究竟落在何方？ 神情間稍露了一絲懷疑，覺愚上人已是洞察柳劍雄的心意，輕籲了口氣，又接說道：“師叔祖帶着寶錄究竟失落何方，江湖傳言不一，據本門前輩長老在事後察探結果，确實有人在關東道上看到過他老人家，想來仍是落在關外。
” 上人這番推論，甚近情理，暗中與朱純飛所說契合，柳少俠輕點了下頭。
上人話落，他一端肅容，向上人躬身一揖說道：“老禅師一番訓誨，使晚生如聆大乘，柳劍雄目前俗務纏身，待稍為摒擋後，當兼程關東，一盡綿薄。
” 随又接說道：“此刻尚須赴