嵇康傳
關燈
小
中
大
平》、《台孝威傳》，十分贊歎羨慕他們，想象他們的為人。
再加上年輕時孤單瘦弱，兄長驕縱，不涉獵經學，又讀《老子》、《莊子》，更增加自己的放一蕩；所以使争取榮譽進取的思想日益減退，聽任本一性一的心情更深厚。
阮嗣宗說話不議論别人的過錯，我常常當作老師，卻未能趕上。
高潔的一性一格超過别人，同人相處無傷害之心，隻是飲酒過度罷了，以緻被遵守禮法的人所彈劾，嫉恨如仇人，幸好仰賴大将軍司馬昭保護原諒。
我不如阮嗣宗有賢才，卻有他傲慢懶散的缺點，又不懂人情世故，不會見機行一事。
沒有石奮的小心謹慎，卻有好盡情直言的一毛一病。
長期與世事接觸，缺點矛盾日益增多，即使想沒有禍患，又怎麼可能呢？ 另外聽到道士留下的話，服食白艹術和黃一精一，可讓人長壽，心裡很相信；遨遊于山澤，觀看遊魚飛鳥，心中十分快樂。
一去做官吏，這些事便會廢止，我怎麼能放棄這些快樂而從事所懼怕的事情呢？ 人們互相了解，貴在了解朋友的天一性一，并因而成全他。
夏禹不一逼一迫伯成子高當諸侯，是保全他的長處；孔子不向子夏借傘，是袒護他的短處。
近人諸葛亮不一逼一迫徐庶到蜀國，華歆不勉強管甯當卿相，這可說是能夠善始善終，是真正的相知，自己考慮已成熟，如果到了窮途末路也就算了，你該不會再做冤枉我的事，讓我輾轉而死于溝壑吧？ 我新近失去兄長的歡心，心裡常常凄切。
女兒十三歲，男孩八歲，還未成一人。
何況又多病，想到這些悲傷不已，無法表達。
現在隻願守住卑陋的住室，教養子孫，時時與親朋舊友叙說離别後的心情，談論往事，濁酒一杯，彈琴一曲，志願就滿足了。
怎麼可以見了宦官而稱他們貞節呢？如果一定推薦我一道做官，期待着共同入仕，時常在一起的歡樂，一旦被一逼一迫，一定會發癫狂之病。
若不是大仇人，不會到這個地步。
我這既是向您作解釋，也是就此向您告别。
這封信一傳出，人們知道他不可為羁絆所屈。
嵇康生一性一極其靈巧，一愛一好打鐵。
住宅内有一株柳樹很茂盛，嵇康引水澆樹，每到夏天，便在樹下打鐵。
東平的呂安佩服嵇康高尚的情緻，每當思念他時，總是駕車千裡而來，嵇康對他很友善。
後來呂安被哥哥冤枉訴訟，囚禁在監獄内，言辭中互相驗證牽扯，于是又逮捕了嵇康。
嵇康平生言行很謹慎，一旦被拘禁，便作《幽憤詩》。
當初，嵇康貧居時，曾經跟向秀一起在柳樹下打鐵，以此養活自己。
颍川的鐘會，是貴族公子，一精一幹老練有才辨，所以因故前往拜訪嵇康。
他不以禮相待，繼續打鐵不止。
過了很久鐘會要離去，嵇康對他說：“你聽到了什麼而來？你見到了什麼而去？”鐘會說：“我為聽到應該聽到的東西而來，見到所見的東西而去。
”鐘會由此憎恨他。
到嵇康被拘禁時，鐘會便對文帝司馬昭說：“嵇康是條卧龍，不能讓他飛起。
你不要憂慮天下，隻憂慮嵇康而已。
”于是誣陷說：“嵇康要幫助毋丘儉，幸賴山濤不同意才未得逞。
從前齊國殺華士，魯國誅少正卯，的确是因為他們敗壞時俗教化。
所以聖賢除掉他們。
嵇康、呂安等人言論放一蕩，诋毀古代典法，帝王不應當寬容他們。
應當趁他們有過失而除掉他們，以淳正風俗。
”文帝司馬昭既已親信鐘會，于是一并殺害了他們。
嵇康要在東市受刑時，有三千太學生請求留下嵇康當老師，未獲同意。
嵇康回頭看看日影，要了一張琴彈奏，并說：“從前袁孝尼曾經跟我學習《廣陵散》這首樂曲，我每每吝惜而固守，《廣陵散》這首樂曲現在要失傳了。
”當時他四十歲，海内的士人，沒有誰不痛惜。
司馬昭不久意識到并感到遺憾。
當初，嵇康曾遊于洛水之西，傍晚投宿于華陽亭，便拿起琴彈奏。
夜間，忽然有個客人到來，自稱是古人，與嵇康一起談論音樂，言辭十分清晰明辯，于是向嵇康要過琴來彈奏，所彈便是《廣陵散》，聲調美妙絕倫，于是傳授給嵇康，一再要他發誓不傳别人，也不說出他的姓名。
嵇康擅長談義理，又會寫文章，其情緻高邁，言辭坦率，旨趣深遠。
撰寫上古以來高人的傳贊，想以千百載以前的古人為友。
又作了《太師箴》，足以申明帝王之道。
還作《聲無哀樂論》，很有條理。
兒子嵇紹，另外有傳。
再加上年輕時孤單瘦弱，兄長驕縱，不涉獵經學，又讀《老子》、《莊子》，更增加自己的放一蕩；所以使争取榮譽進取的思想日益減退，聽任本一性一的心情更深厚。
阮嗣宗說話不議論别人的過錯，我常常當作老師，卻未能趕上。
高潔的一性一格超過别人，同人相處無傷害之心，隻是飲酒過度罷了，以緻被遵守禮法的人所彈劾，嫉恨如仇人，幸好仰賴大将軍司馬昭保護原諒。
我不如阮嗣宗有賢才，卻有他傲慢懶散的缺點，又不懂人情世故，不會見機行一事。
沒有石奮的小心謹慎，卻有好盡情直言的一毛一病。
長期與世事接觸，缺點矛盾日益增多，即使想沒有禍患，又怎麼可能呢？ 另外聽到道士留下的話，服食白艹術和黃一精一，可讓人長壽，心裡很相信；遨遊于山澤，觀看遊魚飛鳥，心中十分快樂。
一去做官吏，這些事便會廢止，我怎麼能放棄這些快樂而從事所懼怕的事情呢？ 人們互相了解，貴在了解朋友的天一性一，并因而成全他。
夏禹不一逼一迫伯成子高當諸侯，是保全他的長處；孔子不向子夏借傘，是袒護他的短處。
近人諸葛亮不一逼一迫徐庶到蜀國，華歆不勉強管甯當卿相，這可說是能夠善始善終，是真正的相知，自己考慮已成熟，如果到了窮途末路也就算了，你該不會再做冤枉我的事，讓我輾轉而死于溝壑吧？ 我新近失去兄長的歡心，心裡常常凄切。
女兒十三歲，男孩八歲，還未成一人。
何況又多病，想到這些悲傷不已，無法表達。
現在隻願守住卑陋的住室，教養子孫，時時與親朋舊友叙說離别後的心情，談論往事，濁酒一杯，彈琴一曲，志願就滿足了。
怎麼可以見了宦官而稱他們貞節呢？如果一定推薦我一道做官，期待着共同入仕，時常在一起的歡樂，一旦被一逼一迫，一定會發癫狂之病。
若不是大仇人，不會到這個地步。
我這既是向您作解釋，也是就此向您告别。
這封信一傳出，人們知道他不可為羁絆所屈。
嵇康生一性一極其靈巧，一愛一好打鐵。
住宅内有一株柳樹很茂盛，嵇康引水澆樹，每到夏天，便在樹下打鐵。
東平的呂安佩服嵇康高尚的情緻，每當思念他時，總是駕車千裡而來，嵇康對他很友善。
後來呂安被哥哥冤枉訴訟，囚禁在監獄内，言辭中互相驗證牽扯，于是又逮捕了嵇康。
嵇康平生言行很謹慎，一旦被拘禁，便作《幽憤詩》。
當初，嵇康貧居時，曾經跟向秀一起在柳樹下打鐵，以此養活自己。
颍川的鐘會，是貴族公子，一精一幹老練有才辨，所以因故前往拜訪嵇康。
他不以禮相待，繼續打鐵不止。
過了很久鐘會要離去，嵇康對他說：“你聽到了什麼而來？你見到了什麼而去？”鐘會說：“我為聽到應該聽到的東西而來，見到所見的東西而去。
”鐘會由此憎恨他。
到嵇康被拘禁時，鐘會便對文帝司馬昭說：“嵇康是條卧龍，不能讓他飛起。
你不要憂慮天下，隻憂慮嵇康而已。
”于是誣陷說：“嵇康要幫助毋丘儉，幸賴山濤不同意才未得逞。
從前齊國殺華士，魯國誅少正卯，的确是因為他們敗壞時俗教化。
所以聖賢除掉他們。
嵇康、呂安等人言論放一蕩，诋毀古代典法，帝王不應當寬容他們。
應當趁他們有過失而除掉他們，以淳正風俗。
”文帝司馬昭既已親信鐘會，于是一并殺害了他們。
嵇康要在東市受刑時，有三千太學生請求留下嵇康當老師，未獲同意。
嵇康回頭看看日影，要了一張琴彈奏，并說：“從前袁孝尼曾經跟我學習《廣陵散》這首樂曲，我每每吝惜而固守，《廣陵散》這首樂曲現在要失傳了。
”當時他四十歲，海内的士人，沒有誰不痛惜。
司馬昭不久意識到并感到遺憾。
當初，嵇康曾遊于洛水之西，傍晚投宿于華陽亭，便拿起琴彈奏。
夜間，忽然有個客人到來，自稱是古人，與嵇康一起談論音樂，言辭十分清晰明辯，于是向嵇康要過琴來彈奏，所彈便是《廣陵散》，聲調美妙絕倫，于是傳授給嵇康，一再要他發誓不傳别人，也不說出他的姓名。
嵇康擅長談義理，又會寫文章，其情緻高邁，言辭坦率，旨趣深遠。
撰寫上古以來高人的傳贊，想以千百載以前的古人為友。
又作了《太師箴》，足以申明帝王之道。
還作《聲無哀樂論》，很有條理。
兒子嵇紹，另外有傳。