劉頌傳
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眼下去做，雖然稍有廢棄，可此計最終要獲大利益。
勸農之官有十倍百倍的好處，或有妨害，開始好似不急，最終成為大患，應該加倍用功，以防止他加劇。
如果黃河汴水将合，沈萊之役果真有利，那些勞役就不能停息。
諸如此類，也是不得已的。
然而事情要考慮緩急，權衡輕重，除非近期像這一類事，可以此為标準，才可以興起勞役，其餘的事都要力求靜息。
然而能夠善于計算輕重，權審時宜，知道可興可廢，是很難明了的，除非智力特出，才能高遠之人；否則，不能擔當此任。
開創美好的基業，功勳在于把基業傳給子孫，讓後代賴此安定。
基業安定，即使昏庸也是聖明，即使愚鈍還算聰智。
成就世代功業的人，其實是善于教化，旨在安國。
至于修飾官署，各類勞役常常傷于過分奢侈，不必擔心功役不興，這些都是将來不待陛下而自己能幹的事。
至于承蒙前代緒業，需要依靠聖君的，實在是留傳好的風尚維系人心，威烈匡扶幼弱，如今辛勤勞作的事不是後代必須之事，卻傷害了後代所依仗之事。
權衡這兩樣，哪是當務之急，陛下稍加考慮仔細選擇安定基業的辦法，那麼治國大理就完善了。
世上的私下議論，把陛下跟漢文帝相比。
我以為聖德的好壞，将在以後，不在當今。
為什麼呢？陛下如龍飛鳳翔，應天命即位，已有創基業的功勳了，掃滅強大的吳國，出征南海，又有業績。
憑借天子的顯貴，卻親自奉行平民布衣所難之事，孝順節儉的美德，冠蓋百王，也已具備了。
履行應做的事不論巨細，動則成為法度，又具備了。
如果使自身朝政美好，建立牢固的藩屏，使晉代天長地久，後世瞻仰遺迹，考核功績，實可以跟商湯周武媲美，哪裡隻是漢文帝呢！我的這些話，不是我褒揚君上飾美的虛辭，事實确實如此。
如果賴以資助天下安定的辦法不盡合适，那麼恐怕好史官記載曆史功勳，也不能褒揚弘美，很是可惜。
然而不能讓執掌朝政的大臣參與謀劃，陛下經過較長的時間，最終定會有所成就。
希望陛下稍稍留意我的話。
元康初年(291)，劉頌随淮南王司馬允入朝。
時值誅殺楊駿，劉頌在殿内屯聚衛兵。
當晚，诏書讓劉頌任三公尚書。
又因上疏議論律令，為時論所稱美。
過了很長時間，轉任吏部尚書，建立九班之制，要讓百官居位望升遷，考核能否，以明賞罰。
時值賈充、郭彰專斷朝廷，入仕者都想快點晉升，劉頌的方法最終未實施。
及至趙王司馬倫殘害張華時，劉頌哭得很傷心。
後來聽說張華的兒子得以逃脫，高興地說：“茂先呀，你還有後代呀！”司馬倫的同一黨一張林聽說此事大怒，怕劉頌主持公道而不能傷害。
孫秀等人推崇司馬倫的功勞，應加九賜，群僚沒有人敢提出異議。
劉頌卻說：“過去漢代賜給魏代，魏代賜給晉朝，都隻用于一時，不可以通行。
現在宗廟太平無事，雖然一寵一後被罷退，權臣被誅戮，但漢代周勃誅滅諸呂，推崇孝文帝，霍光廢除昌邑王劉賀，推崇孝宣皇帝，都沒有受九賜之例。
違背舊典而習于權變，并非先王之制。
九錫之議，請不要實行。
”張林忿恨不已，以為劉頌是張華的同一黨一，準備殘害他。
孫秀說：“誅殺了張華、裴危頁已經傷害我們的聲望，不能再殺劉頌。
”張林這才罷休。
于是任劉頌為光祿大夫、門施行馬。
不久病死，天子派使者吊唁，賜二十萬錢，一套朝服，谥号叫貞。
中書侍郎劉沈提議，劉頌當時是少輩，應該贈号開府。
孫秀一向憎恨他，所以沒同意。
劉頌沒有兒子，收養其弟劉和的兒子劉雍也早死，便以劉雍弟弟劉翊的兒子劉阝焉為嫡出長孫，繼承封爵。
永康元年(300)，诏書認為劉頌誅滅賈谧督理衆事有功，追封為梁鄒縣侯，食邑一千五百戶。
當初，劉頌把女兒嫁給臨淮的陳矯，陳矯本是劉姓的兒子，與劉頌是近親，出外寄養姑姑家，改姓陳。
中正劉友譏諷他，劉頌說：“舜的後代姚姓、虞姓、陳姓、田姓本是同一支系，可是世代都有婚姻關系，禮法并不禁止。
現在與此同理，結婚完全可以。
”劉友想條疏上陳，被陳骞制止。
所以沒被彈劾。
劉頌問明法掾陳默、蔡畿：“同鄉裡誰最委屈？”兩人都說：“劉友委屈。
”劉頌改變臉色呵斥他們。
蔡畿說：“劉友以私議冒犯你是很不對的，可是鄉裡公論說他委屈。
”後來劉友征召為公府掾、尚書郎、黃沙禦史。
眼下去做，雖然稍有廢棄，可此計最終要獲大利益。
勸農之官有十倍百倍的好處，或有妨害，開始好似不急，最終成為大患，應該加倍用功，以防止他加劇。
如果黃河汴水将合，沈萊之役果真有利，那些勞役就不能停息。
諸如此類，也是不得已的。
然而事情要考慮緩急，權衡輕重，除非近期像這一類事，可以此為标準，才可以興起勞役，其餘的事都要力求靜息。
然而能夠善于計算輕重，權審時宜，知道可興可廢，是很難明了的，除非智力特出，才能高遠之人；否則，不能擔當此任。
開創美好的基業，功勳在于把基業傳給子孫，讓後代賴此安定。
基業安定，即使昏庸也是聖明，即使愚鈍還算聰智。
成就世代功業的人，其實是善于教化，旨在安國。
至于修飾官署，各類勞役常常傷于過分奢侈，不必擔心功役不興，這些都是将來不待陛下而自己能幹的事。
至于承蒙前代緒業，需要依靠聖君的，實在是留傳好的風尚維系人心，威烈匡扶幼弱，如今辛勤勞作的事不是後代必須之事，卻傷害了後代所依仗之事。
權衡這兩樣，哪是當務之急，陛下稍加考慮仔細選擇安定基業的辦法，那麼治國大理就完善了。
世上的私下議論，把陛下跟漢文帝相比。
我以為聖德的好壞，将在以後，不在當今。
為什麼呢？陛下如龍飛鳳翔，應天命即位，已有創基業的功勳了，掃滅強大的吳國，出征南海，又有業績。
憑借天子的顯貴，卻親自奉行平民布衣所難之事，孝順節儉的美德，冠蓋百王，也已具備了。
履行應做的事不論巨細，動則成為法度，又具備了。
如果使自身朝政美好，建立牢固的藩屏，使晉代天長地久，後世瞻仰遺迹，考核功績，實可以跟商湯周武媲美，哪裡隻是漢文帝呢！我的這些話，不是我褒揚君上飾美的虛辭，事實确實如此。
如果賴以資助天下安定的辦法不盡合适，那麼恐怕好史官記載曆史功勳，也不能褒揚弘美，很是可惜。
然而不能讓執掌朝政的大臣參與謀劃，陛下經過較長的時間，最終定會有所成就。
希望陛下稍稍留意我的話。
元康初年(291)，劉頌随淮南王司馬允入朝。
時值誅殺楊駿，劉頌在殿内屯聚衛兵。
當晚，诏書讓劉頌任三公尚書。
又因上疏議論律令，為時論所稱美。
過了很長時間，轉任吏部尚書，建立九班之制，要讓百官居位望升遷，考核能否，以明賞罰。
時值賈充、郭彰專斷朝廷，入仕者都想快點晉升，劉頌的方法最終未實施。
及至趙王司馬倫殘害張華時，劉頌哭得很傷心。
後來聽說張華的兒子得以逃脫，高興地說：“茂先呀，你還有後代呀！”司馬倫的同一黨一張林聽說此事大怒，怕劉頌主持公道而不能傷害。
孫秀等人推崇司馬倫的功勞，應加九賜，群僚沒有人敢提出異議。
劉頌卻說：“過去漢代賜給魏代，魏代賜給晉朝，都隻用于一時，不可以通行。
現在宗廟太平無事，雖然一寵一後被罷退，權臣被誅戮，但漢代周勃誅滅諸呂，推崇孝文帝，霍光廢除昌邑王劉賀，推崇孝宣皇帝，都沒有受九賜之例。
違背舊典而習于權變，并非先王之制。
九錫之議，請不要實行。
”張林忿恨不已，以為劉頌是張華的同一黨一，準備殘害他。
孫秀說：“誅殺了張華、裴危頁已經傷害我們的聲望，不能再殺劉頌。
”張林這才罷休。
于是任劉頌為光祿大夫、門施行馬。
不久病死，天子派使者吊唁，賜二十萬錢，一套朝服，谥号叫貞。
中書侍郎劉沈提議，劉頌當時是少輩，應該贈号開府。
孫秀一向憎恨他，所以沒同意。
劉頌沒有兒子，收養其弟劉和的兒子劉雍也早死，便以劉雍弟弟劉翊的兒子劉阝焉為嫡出長孫，繼承封爵。
永康元年(300)，诏書認為劉頌誅滅賈谧督理衆事有功，追封為梁鄒縣侯，食邑一千五百戶。
當初，劉頌把女兒嫁給臨淮的陳矯，陳矯本是劉姓的兒子，與劉頌是近親，出外寄養姑姑家，改姓陳。
中正劉友譏諷他，劉頌說：“舜的後代姚姓、虞姓、陳姓、田姓本是同一支系，可是世代都有婚姻關系，禮法并不禁止。
現在與此同理，結婚完全可以。
”劉友想條疏上陳，被陳骞制止。
所以沒被彈劾。
劉頌問明法掾陳默、蔡畿：“同鄉裡誰最委屈？”兩人都說：“劉友委屈。
”劉頌改變臉色呵斥他們。
蔡畿說：“劉友以私議冒犯你是很不對的，可是鄉裡公論說他委屈。
”後來劉友征召為公府掾、尚書郎、黃沙禦史。