卷二
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傳》：上疏論國忌日設僧齋，百官行香，事無經據。
诏曰：“朕以郊廟之禮，嚴奉祖宗，備物盡誠，庶幾昭恪。
恭唯忌日之感，所謂終身之憂，而近代以來，皈依釋、老，微二教以設食，會百辟以行香，将以有助聖靈，冥資福祚，有異皇王之術，頗乖教義之宗。
昨得崔蠡奏論，遂譴讨尋本末，禮文令式曾不該明，習俗因循雅當整革。
其兩京、天下州府，以國忌日于寺觀設齋焚香，自今以往，并宜停罷。
” 匿忌日 《舊唐書》：祝欽明曆刑部、禮部二尚書，同中書門下三品。
以匿忌日，為禦史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。
子卯 《玉藻》：“子卯，稷食菜羹，” 後北周武帝天和元年五月甲午，诏曰：“道德交喪，禮義嗣興。
褒四始于一言，美三千于為政。
是以在上不驕，處滿不溢。
富貴所以長守，邦國于焉乂安。
故能承天靜地，和民敬鬼，明并日月，道錯四時。
朕雖庸昧，有志前古。
甲子乙卯，《禮》雲不樂。
苌弘表昆吾之稔，屠蒯（一作“杜蒉”）有揚觯之文。
自世道喪亂，禮儀紊毀，此禮茫然已墜于地。
昔周王受命，請聞颛顼，廟有戒盈之器，室為複禮之銘。
矧伊末學，而能忘此？宜依是日省事停樂，庶知為君之難，為臣不易。
贻之後昆，殷鑒斯在。
” 子孫伐墓柏貶官 《唐書，韋述傳》：為吏部尚書，以子孫伐墓柏，坐不能禁，貶绛州刺史。
五品以上妻妾不得改嫁 《北史，李愕傳》：“‘愕見禮教凋敝，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫辄嫁賣之，遂成風俗，乃上書曰：‘臣聞追遠慎終，人德歸厚；三年無改，方稱為孝。
如聞大臣之内，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，引其妓妾，嫁賣取财。
有一于此，實損風化。
妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。
豈容遽褫衰绖，強傅鉛華，位辭靈幾之前，送付他人之室？凡在見者，猶緻傷心；況乎人子，能堪斯忍？複有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，親老兄弟，及其亡沒，遂同行路，朝聞其死，夕窺其妾，方便求聘，以得為限，無廉恥之心，棄朋友之義。
”上覽而嘉之，五品以上妻妾不得改嫁，始于此也。
寒食禁火 《琴操》：“介子推抱木而燒死，文公令民五月五日不得發火。
” 魏武帝令曰：“聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百五日皆絕火寒食，雲為介子推。
且北方冱寒之地，老少赢弱，将有不堪之患。
今則人不得寒食；若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。
” 《魏書》：高祖太和二十年二月癸醜，诏介山之邑，聽為寒食，自馀禁斷。
《晉書載記》：“石勒時，雹起西河介山，大如雞子，平地三尺，洿下丈餘，行人、禽獸死者萬數。
曆太原、樂平、武鄉，趙郡、廣平、钜鹿千餘裡，樹木摧折，禾稼蕩然。
勒正服于東堂，以問徐光曰：‘曆代以來，有斯災幾也？’光對曰：‘周、漢、魏、晉皆有之，雖天地之常事，然明主未始不為變，所以敬天之怒也。
去年禁寒食，介推，帝鄉之神也，曆代所尊，或者以為未宜替也。
一人呼嗟，王道尚為之虧；況群神怨憾，而不怒動上帝乎？縱不令天下同爾，介山左右，晉文之所封也，宜任百姓奉之。
’勒下書曰：‘寒食既并州之舊風，朕生其俗，不能異也。
前者外議，以子推諸侯之臣，王者不應為忌，故從其議。
倘或由之而緻斯災乎？子推雖朕鄉之神，非法食者，亦不得亂也，尚書其促檢舊典，定議以聞。
’有司奏以子推曆代攸尊，請普複寒食，更為植嘉樹，立洞堂，給戶奉祀。
勒黃門郎韋搜駁曰：‘按《春秋》，藏冰失道，陰氣發洩為雹。
自子推以前，雹者複何所緻？此自陰陽乖錯所為耳。
且子推賢者。
曷為暴害若此？求之冥趣，必不然矣。
今雖為冰室，懼所藏之冰不在固陰冱寒之所，多在山川之側，氣洩為雹也。
以子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，于天下則不通矣。
’勒從之。
于是遷冰室于重陰凝寒之所，井州複寒食如初。
” 唐李涪《刊誤》曰：“《論語》曰：鑽燧改火，春榆夏棗，秋柞冬槐。
則是四時皆改其火。
自秦、漢以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鑽遂。
而适當改火之時，是為寒食節之後。
既曰就新，即去其舊。
今人待新火曰勿與舊火相見，即其事也。
又《禮記郊特牲》雲：季春出火曰禁火。
此則禁火之義昭然可徵，俗傳禁火之因，皆以介推為據，是不知古，以鑽燧證之。
” 《困學紀聞》：“《司爟》鄭司農引《鄹子》與《論語》馬融引《周書月令》同。
晉時有以洛陽火度江者，代代事之，相續不滅，火色變青。
《後漢禮儀志》：“日夏至浚井改水，日冬至鑽燧改火。
’” 《升庵集》：《容齋随筆》謂：寒食禁火不由介推，其言是矣。
近觀《十六國春秋》，石勒下令，寒食不許禁火，後有冰雹之異。
徐光曰：介推，帝鄉之神也，曆代所尊，未宜替也，宜令百姓奉之。
勒又令尚書定議以聞，韋謏曰：子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，于天下則不通矣。
勒從之，令并州複寒食如初。
容齋亦未之考耶？然勒禁天下寒食，而至隋、唐已複禁改火，觀隋李崇嗣‘普天皆滅焰，匝地盡藏煙’之句，及元缜《連昌宮詞》自注：‘唐時京城寒食火禁，以雞羽人灰，有禁者罪之。
’亦極嚴矣。
火禁迨今則絕不知，而四時亦不改火。
自胡元人中國，鹵莽之政也，然寒食不必複，改火乃先聖節宣天道，可因元人而廢之呼？” 禁刻書 宋孝宗淳熙七年五月己卯，申饬書坊擅刻書籍之禁。
禁饋送 宋光宗紹熙二年三月丙辰，诏監司郡守，互送以贓論。
慈幼局 《宋史理宗紀》：淳九年正月癸亥，诏給官田五百畝，命臨安府創慈幼局，收養道路遺棄初生嬰兒。
吏部令史 《魏書》：孝靜帝武定六年四月甲子，吏部令史張永和、青州人崔潤等僞假入官。
事覺，糾檢，首者六萬餘人。
《舊唐書楊虞卿傳》：“改吏部員外郎。
太和二年，南曹令史李賓等六人，僞出告身簽符，賣鑿空僞官，令赴任者六十五人，取受錢者一萬六千七百三十貫，虞卿按得僞狀，捕賓等，移禦史台鞫劾。
賓稱六人，共率錢二千貫，與虞卿廳典溫亮，求不發舉僞濫事迹。
乃诏給事中嚴休複、中書舍人高铖、左丞李景休充三司推按，而溫亮逃竄。
賓等既伏誅，虞卿以檢下無術，停見任。
” 江南典選 《舊唐書劉滋傳》：“興元元年，改吏部侍郎，往淇州知選事。
時京師寇盜之後，天下蝗旱，谷價翔貴，選人不能赴調，乃使滋江南典選，以便江嶺之人。
時稱舉職。
” 兩都試舉人 《舊唐書賈至傳》：“廣德二年，轉禮部侍郎。
以時艱歲歉，請舉人赴省者兩都就試。
兩都試舉人自此始也。
” 大臣子弟仍放及第 《舊唐書》：“宣宗大中元年二月丁酉，禮部侍郎魏扶奏：‘臣今年所放進士三十三人，其封彥卿、崔琢、鄭延休等三人，實有詞藝，為時所稱。
皆以父兄見居重位，不得令中選。
’诏令翰林中書承旨、戶部侍郎韋琮重考複，敕曰：‘彥卿等所試文字并合度程，可放及第。
有司考試隻在至公，如涉請托，自有朝典。
今後但可依常例放榜，不得别有奏聞。
’” 食祿子弟複試 唐宣宗大中元年，禮部侍郎魏扶奏：臣今年所放進士雲雲，侍郎韋瓊考複，敕放及第。
宋太祖開寶元年三月癸巳，（全宋文卷五作乾德六年三月十日。
）權知貢舉王佑進士合格者十人，陶谷子邴名在第二，翌日，谷入謝，上謂左右曰：“聞谷不能訓子，邴安得登第？”遂命中書複試，而哪複登第。
因下诏曰：“造士之選，非樹私恩；世祿之家，宜敦素業。
如聞黨與，頗容竊吹，文衡公器，豈宜欺濫。
自今舉人，凡關食祿之家，委禮部具析以聞，當複試。
”（此據《續資治通鑒長編》校勘。
《宋會要輯稿選操三》文字略有差異。
） 幸執子弟不預科名 《舊唐書》：“王堯苦學，善屬文。
以季父鋒作相，避嫌不就科試。
” 《舊唐書楊嚴傳》：“會昌四年，仆射王起典貢部，選士三十人，嚴與楊知至、窦緘、源重、鄭樸五人，試文合格，物議以子弟非之。
起複奏，武宗敕曰：‘楊嚴一人可及第，馀四人落下。
’” 《大唐新語》：“大中末，令狐絢罷相，其子滈應進士舉，在父未罷相前，拔史解及第，谏議大夫崔宣上疏，論滈‘弄父權勢，以舉人文卷須十日前送納，豈可父尚居于樞務，男私拔其解名，幹撓主司，侮弄文法，恐奸欺得路，孤直杜門，請下禦史台推。
’疏留下不出。
” 宋雍熙二年，宰相李昉之子宗锷、參政呂蒙正之子亨、鹽鐵使王明之子扶、度支使許仲宣之子待間，舉進士試，皆人等。
上曰：“此并勢家，與孤寒并進，但以藝升，人亦謂朕有私。
”皆罷之。
韓維嘗以進士薦禮部，父億任執政，不就廷試。
仁宗患缙紳奔競，谕近臣曰：“恬退守道者矽擢，則躁求者自當知愧。
”于是宰相文彥博等言：“公好古嗜學，安于靜退，乞加甄錄，召試舉士院，”辭不赴，除國子監主簿。
幸第并坐其兄 宋景德二年四月丁酉，樞密直學士劉師道，責授忠武行軍司馬；知制浩陳堯咨，責授單州團練副使。
先是，師道弟幾道舉進士，禮部奏名，将廷試。
近制，悉糊名校等。
堯咨教幾道于卷中密為識别，幾道既擢第，或告其事，诏落籍，永不預舉。
《宋史趙肌傳》：為禦史，上疏言：“治平以前，大臣不敢援置親黨于要途，多處管庫，甚者不使應科舉，與寒士争進。
自王安石柄國，持内舉不避親之說，始以子雱列侍從，由是循習為常。
資望淺者，或居事權繁重之地；無出身者，或預文字清切之職。
今宜杜絕其源。
” 《韓維傳》：以進士奏名禮部，以父億輔政，不肯試大廷，受蔭入官。
《唐義問傳：鎖廳試禮部，用舉者召試秘閣，父介引嫌，罷之。
優給大臣子孫 《舊唐書憲宗紀》：“元和八年十二月，敕：‘張茂昭立功河朔，舉族歸朝，義烈之風，史冊收載。
如聞身沒之後，家無餘财，追懷舊勳，特越常典。
宜歲賜絹二千匹，春秋二時支給。
’” 禁保留官長 後周太祖廣順二年八月甲午，敕諸州縣吏民、缁黃繼來詣阙，留舉刺史、縣令。
“牧宰之任，委寄非輕，系烝庶之慘舒，布朝廷之條法。
若廉勤奉職，撫字及民，自有政聲達于朝聽，何勞民庶遠緻舉留，既妨農作之時，又耗路途之費。
所宜厘革，免緻勞煩。
今後刺史、縣令顯有政能，觀察使審解事狀，朝廷當議獎升，百姓僧道更不舉請，一切止絕。
” 禁民往南 《元史世祖紀》：“至元二十三年四月，以漢民就食江南者多，又從官南方者秩滿多不還，遣使盡徙北還。
仍設脫脫朱孫于黃河、江淮諸津渡，凡漢民非赍公文适南者止之，為商者聽之。
” 生員招傜僮 《實錄》：正統十年五月乙未，廣東高安縣學生伍章等六人，偕所傜僮，首貢香燭至京。
上谕禮部臣曰：“生員當居學肄業，顧舍所學而超幹辦，其志陋矣。
”禮部因請罪之，上曰：“不必罪，姑戒谕遣之。
”而禁約諸傜僮獠州縣，毋得令生員招撫。
诏曰：“朕以郊廟之禮，嚴奉祖宗，備物盡誠，庶幾昭恪。
恭唯忌日之感，所謂終身之憂，而近代以來，皈依釋、老，微二教以設食，會百辟以行香，将以有助聖靈，冥資福祚，有異皇王之術，頗乖教義之宗。
昨得崔蠡奏論，遂譴讨尋本末，禮文令式曾不該明，習俗因循雅當整革。
其兩京、天下州府，以國忌日于寺觀設齋焚香，自今以往，并宜停罷。
” 匿忌日 《舊唐書》：祝欽明曆刑部、禮部二尚書，同中書門下三品。
以匿忌日，為禦史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。
子卯 《玉藻》：“子卯，稷食菜羹，” 後北周武帝天和元年五月甲午，诏曰：“道德交喪，禮義嗣興。
褒四始于一言，美三千于為政。
是以在上不驕，處滿不溢。
富貴所以長守，邦國于焉乂安。
故能承天靜地，和民敬鬼，明并日月，道錯四時。
朕雖庸昧，有志前古。
甲子乙卯，《禮》雲不樂。
苌弘表昆吾之稔，屠蒯（一作“杜蒉”）有揚觯之文。
自世道喪亂，禮儀紊毀，此禮茫然已墜于地。
昔周王受命，請聞颛顼，廟有戒盈之器，室為複禮之銘。
矧伊末學，而能忘此？宜依是日省事停樂，庶知為君之難，為臣不易。
贻之後昆，殷鑒斯在。
” 子孫伐墓柏貶官 《唐書，韋述傳》：為吏部尚書，以子孫伐墓柏，坐不能禁，貶绛州刺史。
五品以上妻妾不得改嫁 《北史，李愕傳》：“‘愕見禮教凋敝，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫辄嫁賣之，遂成風俗，乃上書曰：‘臣聞追遠慎終，人德歸厚；三年無改，方稱為孝。
如聞大臣之内，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，引其妓妾，嫁賣取财。
有一于此，實損風化。
妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。
豈容遽褫衰绖，強傅鉛華，位辭靈幾之前，送付他人之室？凡在見者，猶緻傷心；況乎人子，能堪斯忍？複有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，親老兄弟，及其亡沒，遂同行路，朝聞其死，夕窺其妾，方便求聘，以得為限，無廉恥之心，棄朋友之義。
”上覽而嘉之，五品以上妻妾不得改嫁，始于此也。
寒食禁火 《琴操》：“介子推抱木而燒死，文公令民五月五日不得發火。
” 魏武帝令曰：“聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百五日皆絕火寒食，雲為介子推。
且北方冱寒之地，老少赢弱，将有不堪之患。
今則人不得寒食；若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。
” 《魏書》：高祖太和二十年二月癸醜，诏介山之邑，聽為寒食，自馀禁斷。
《晉書載記》：“石勒時，雹起西河介山，大如雞子，平地三尺，洿下丈餘，行人、禽獸死者萬數。
曆太原、樂平、武鄉，趙郡、廣平、钜鹿千餘裡，樹木摧折，禾稼蕩然。
勒正服于東堂，以問徐光曰：‘曆代以來，有斯災幾也？’光對曰：‘周、漢、魏、晉皆有之，雖天地之常事，然明主未始不為變，所以敬天之怒也。
去年禁寒食，介推，帝鄉之神也，曆代所尊，或者以為未宜替也。
一人呼嗟，王道尚為之虧；況群神怨憾，而不怒動上帝乎？縱不令天下同爾，介山左右，晉文之所封也，宜任百姓奉之。
’勒下書曰：‘寒食既并州之舊風，朕生其俗，不能異也。
前者外議，以子推諸侯之臣，王者不應為忌，故從其議。
倘或由之而緻斯災乎？子推雖朕鄉之神，非法食者，亦不得亂也，尚書其促檢舊典，定議以聞。
’有司奏以子推曆代攸尊，請普複寒食，更為植嘉樹，立洞堂，給戶奉祀。
勒黃門郎韋搜駁曰：‘按《春秋》，藏冰失道，陰氣發洩為雹。
自子推以前，雹者複何所緻？此自陰陽乖錯所為耳。
且子推賢者。
曷為暴害若此？求之冥趣，必不然矣。
今雖為冰室，懼所藏之冰不在固陰冱寒之所，多在山川之側，氣洩為雹也。
以子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，于天下則不通矣。
’勒從之。
于是遷冰室于重陰凝寒之所，井州複寒食如初。
” 唐李涪《刊誤》曰：“《論語》曰：鑽燧改火，春榆夏棗，秋柞冬槐。
則是四時皆改其火。
自秦、漢以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鑽遂。
而适當改火之時，是為寒食節之後。
既曰就新，即去其舊。
今人待新火曰勿與舊火相見，即其事也。
又《禮記郊特牲》雲：季春出火曰禁火。
此則禁火之義昭然可徵，俗傳禁火之因，皆以介推為據，是不知古，以鑽燧證之。
” 《困學紀聞》：“《司爟》鄭司農引《鄹子》與《論語》馬融引《周書月令》同。
晉時有以洛陽火度江者，代代事之，相續不滅，火色變青。
《後漢禮儀志》：“日夏至浚井改水，日冬至鑽燧改火。
’” 《升庵集》：《容齋随筆》謂：寒食禁火不由介推，其言是矣。
近觀《十六國春秋》，石勒下令，寒食不許禁火，後有冰雹之異。
徐光曰：介推，帝鄉之神也，曆代所尊，未宜替也，宜令百姓奉之。
勒又令尚書定議以聞，韋謏曰：子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，于天下則不通矣。
勒從之，令并州複寒食如初。
容齋亦未之考耶？然勒禁天下寒食，而至隋、唐已複禁改火，觀隋李崇嗣‘普天皆滅焰，匝地盡藏煙’之句，及元缜《連昌宮詞》自注：‘唐時京城寒食火禁，以雞羽人灰，有禁者罪之。
’亦極嚴矣。
火禁迨今則絕不知，而四時亦不改火。
自胡元人中國，鹵莽之政也，然寒食不必複，改火乃先聖節宣天道，可因元人而廢之呼？” 禁刻書 宋孝宗淳熙七年五月己卯，申饬書坊擅刻書籍之禁。
禁饋送 宋光宗紹熙二年三月丙辰，诏監司郡守，互送以贓論。
慈幼局 《宋史理宗紀》：淳九年正月癸亥，诏給官田五百畝，命臨安府創慈幼局，收養道路遺棄初生嬰兒。
吏部令史 《魏書》：孝靜帝武定六年四月甲子，吏部令史張永和、青州人崔潤等僞假入官。
事覺，糾檢，首者六萬餘人。
《舊唐書楊虞卿傳》：“改吏部員外郎。
太和二年，南曹令史李賓等六人，僞出告身簽符，賣鑿空僞官，令赴任者六十五人，取受錢者一萬六千七百三十貫，虞卿按得僞狀，捕賓等，移禦史台鞫劾。
賓稱六人，共率錢二千貫，與虞卿廳典溫亮，求不發舉僞濫事迹。
乃诏給事中嚴休複、中書舍人高铖、左丞李景休充三司推按，而溫亮逃竄。
賓等既伏誅，虞卿以檢下無術，停見任。
” 江南典選 《舊唐書劉滋傳》：“興元元年，改吏部侍郎，往淇州知選事。
時京師寇盜之後，天下蝗旱，谷價翔貴，選人不能赴調，乃使滋江南典選，以便江嶺之人。
時稱舉職。
” 兩都試舉人 《舊唐書賈至傳》：“廣德二年，轉禮部侍郎。
以時艱歲歉，請舉人赴省者兩都就試。
兩都試舉人自此始也。
” 大臣子弟仍放及第 《舊唐書》：“宣宗大中元年二月丁酉，禮部侍郎魏扶奏：‘臣今年所放進士三十三人，其封彥卿、崔琢、鄭延休等三人，實有詞藝，為時所稱。
皆以父兄見居重位，不得令中選。
’诏令翰林中書承旨、戶部侍郎韋琮重考複，敕曰：‘彥卿等所試文字并合度程，可放及第。
有司考試隻在至公，如涉請托，自有朝典。
今後但可依常例放榜，不得别有奏聞。
’” 食祿子弟複試 唐宣宗大中元年，禮部侍郎魏扶奏：臣今年所放進士雲雲，侍郎韋瓊考複，敕放及第。
宋太祖開寶元年三月癸巳，（全宋文卷五作乾德六年三月十日。
）權知貢舉王佑進士合格者十人，陶谷子邴名在第二，翌日，谷入謝，上謂左右曰：“聞谷不能訓子，邴安得登第？”遂命中書複試，而哪複登第。
因下诏曰：“造士之選，非樹私恩；世祿之家，宜敦素業。
如聞黨與，頗容竊吹，文衡公器，豈宜欺濫。
自今舉人，凡關食祿之家，委禮部具析以聞，當複試。
”（此據《續資治通鑒長編》校勘。
《宋會要輯稿選操三》文字略有差異。
） 幸執子弟不預科名 《舊唐書》：“王堯苦學，善屬文。
以季父鋒作相，避嫌不就科試。
” 《舊唐書楊嚴傳》：“會昌四年，仆射王起典貢部，選士三十人，嚴與楊知至、窦緘、源重、鄭樸五人，試文合格，物議以子弟非之。
起複奏，武宗敕曰：‘楊嚴一人可及第，馀四人落下。
’” 《大唐新語》：“大中末，令狐絢罷相，其子滈應進士舉，在父未罷相前，拔史解及第，谏議大夫崔宣上疏，論滈‘弄父權勢，以舉人文卷須十日前送納，豈可父尚居于樞務，男私拔其解名，幹撓主司，侮弄文法，恐奸欺得路，孤直杜門，請下禦史台推。
’疏留下不出。
” 宋雍熙二年，宰相李昉之子宗锷、參政呂蒙正之子亨、鹽鐵使王明之子扶、度支使許仲宣之子待間，舉進士試，皆人等。
上曰：“此并勢家，與孤寒并進，但以藝升，人亦謂朕有私。
”皆罷之。
韓維嘗以進士薦禮部，父億任執政，不就廷試。
仁宗患缙紳奔競，谕近臣曰：“恬退守道者矽擢，則躁求者自當知愧。
”于是宰相文彥博等言：“公好古嗜學，安于靜退，乞加甄錄，召試舉士院，”辭不赴，除國子監主簿。
幸第并坐其兄 宋景德二年四月丁酉，樞密直學士劉師道，責授忠武行軍司馬；知制浩陳堯咨，責授單州團練副使。
先是，師道弟幾道舉進士，禮部奏名，将廷試。
近制，悉糊名校等。
堯咨教幾道于卷中密為識别，幾道既擢第，或告其事，诏落籍，永不預舉。
《宋史趙肌傳》：為禦史，上疏言：“治平以前，大臣不敢援置親黨于要途，多處管庫，甚者不使應科舉，與寒士争進。
自王安石柄國，持内舉不避親之說，始以子雱列侍從，由是循習為常。
資望淺者，或居事權繁重之地；無出身者，或預文字清切之職。
今宜杜絕其源。
” 《韓維傳》：以進士奏名禮部，以父億輔政，不肯試大廷，受蔭入官。
《唐義問傳：鎖廳試禮部，用舉者召試秘閣，父介引嫌，罷之。
優給大臣子孫 《舊唐書憲宗紀》：“元和八年十二月，敕：‘張茂昭立功河朔，舉族歸朝，義烈之風，史冊收載。
如聞身沒之後，家無餘财，追懷舊勳，特越常典。
宜歲賜絹二千匹，春秋二時支給。
’” 禁保留官長 後周太祖廣順二年八月甲午，敕諸州縣吏民、缁黃繼來詣阙，留舉刺史、縣令。
“牧宰之任，委寄非輕，系烝庶之慘舒，布朝廷之條法。
若廉勤奉職，撫字及民，自有政聲達于朝聽，何勞民庶遠緻舉留，既妨農作之時，又耗路途之費。
所宜厘革，免緻勞煩。
今後刺史、縣令顯有政能，觀察使審解事狀，朝廷當議獎升，百姓僧道更不舉請，一切止絕。
” 禁民往南 《元史世祖紀》：“至元二十三年四月，以漢民就食江南者多，又從官南方者秩滿多不還，遣使盡徙北還。
仍設脫脫朱孫于黃河、江淮諸津渡，凡漢民非赍公文适南者止之，為商者聽之。
” 生員招傜僮 《實錄》：正統十年五月乙未，廣東高安縣學生伍章等六人，偕所傜僮，首貢香燭至京。
上谕禮部臣曰：“生員當居學肄業，顧舍所學而超幹辦，其志陋矣。
”禮部因請罪之，上曰：“不必罪，姑戒谕遣之。
”而禁約諸傜僮獠州縣，毋得令生員招撫。