鲒埼亭集卷第三十四

亦不可泯曲禮之文内事曰孝王某不聞其加以孝子二字此固以嗣統為重亦因其序之有時難通也故為人後者為之子愚以此為昭穆相當者言之而不然者但持為後之服而不得竟稱子此所謂嗣統非嗣世也不特天子諸侯之嗣統卽大夫之嗣爵亦有昭穆不能相當而以尊行繼之者矣故為後卽為子亦不可以槪言喪禮本無天子諸侯之制故難考耳此愚之臆說也若嗣統非嗣世則西河嘗言之矣敢以質之足下其與董生更相讨論以示我 ○奉荅臨川先生序三湯學統源流劄子 陸文安公弟子在江南西道中最大者有鄱陽湯氏此閣下鄉裡文獻而向來無知之者按鄱陽三湯子并起至東澗先生文淸公而益着東澗在宋史有傳而不詳其學術師友且誤志其世系三湯子者其長曰息庵先生千官郡守其次曰晦靜先生巾官提領其少曰存齋先生中官司谏乃東澗之從父也而宋史以為兄謬矣三湯子之學并出于柴憲敏公中行固朱學也其後又并事眞文忠公亦朱學乃晚年則息存二老仍主朱學稱大小湯而晦靜别主陸學東澗之學肩随三從父而岀師友皆同而晩亦獨得于晦靜是時朱陸二家之學并行而湯氏一門四魁儒中分朱陸各得其二方虛谷主張朱學力诋東澗以為見包恢入政府方守陸學遂為所脅舍而從之此乃門戸黨伐入主岀奴之說不足信晦靜之以陸學名乃在包氏未登宰執之時不自東澗始也按袁淸容集亦言晦靜始會同朱陸之說至東澗而益闡明之是二湯之書殆在趙東山之前而先儒皆未之及不可謂非一大罣漏也晦靜之學傳者其一為東澗其一為三衢徐公徑畈當鹹淳之際開講尤大有名而宋史本傳亦不詳其師友大抵宋史排陸學凡為陸學者皆不詳故虛谷之力诋徑畈雖不足信然非虛谷集亦莫知其所自岀也徑畈之弟子曰謝文節公疊山乃忠臣曰徐古為乃遺民有詩見天地間集而謝徐論學宗旨不可得而聞其一曰曾子良亦閣下鄉裡前輩所謂平山先生者也著錄及門者頗多葢三湯之源流已滅沒而愚從五百年之後爬梳而得其一二稍足為朱陸門牆補亾拾佚以正宋史之謬楊袁舒沈之外湯氏固一大支也閣下為文安學譜竟失去未及序則脫漏之大者嗟乎東澗固季宋文章巨手也同使其集存必有可以考見諸老之緒言者而今并其學統幾無可溯其亦慬矣草廬弟子尚有餘公廷心精忠大節亦足為師友生色者皆願閣下補列之 ○金史第三帖子與堇浦 完顔開國功臣前推粘罕後則兀術世宗之言不可易也而粘罕之死不明諸書皆言太宗之子宗盤惡粘罕故先誣其黨高慶裔斬之粘罕請為庶人以贖其罪不許遂絕食縱飮而死熙宗賜谥為威烈皇帝是粘罕特以失志緻死而未有所決裂也三朝北盟會編載粘罕獄中上書自訴滅遼取宋之功而繼之曰前日之罪禦林牙兵忽然猖獗陛下用臣出師臣以狂孽指日可定不知耶律潛伏複反交攻凡三晝夜勝負未分猶為可戰奈糧草已斷人馬凍死牙兵知我深入重地前不樵蘇後又食盡所以失利又副将外家生心反背知父母妻子并在牙軍中兩軍發釁臣不得施此大敗之罪也願陛下察臣有立國之功貸臣蝼蟻之命以成五湖之遊熙宗答诏曰國相輔佐先帝曾立邊功朕繼承丕祚俾董征誅不謂持吾重權陰懷異志國人皆曰可殺朕躬非敢私徇奏對悖慢理當并磔以彰厥過四皓出而造漢二叔誅而造周去惡用賢其鑒如此讀此诏則粘罕之不良死明矣或曰方太宗立儲時粘罕固碖宗盤争立時論以為當屬熙宗粘罕意其幼易制而固碖亦以娶熙宗之母無異辭及熙宗立粘罕等專政見惡故诏中有四皓二叔之語愚考金史熙宗本紀天會十三年熙宗卽位粘罕以太保晉國王領三省次年以宗盤宗幹同領而粘罕居其上又次年六月左丞高慶裔伏誅七月粘罕死而無将兵讨賊及下獄之事粘罕本傳死後加封周宋國王而無進賜帝号之事不意何以脫畧如此唯是熙宗之立則紀傳皆言岀于粘罕之力而宗輔宗幹希尹等助之則诏書四皓二叔之語非無所指矣金史乃茫然而莫載不已疏乎粘罕在金乃疎屬則謂其争立為太子者其說無稽及其枋政未聞其專權有所悞于國則熙宗或以厭惡老臣而加以罪豈可使之與宗盤輩一例也粘罕之孫秉德與于海陵弑逆隳其家聲或亦以粘罕之故怨望乎然粘罕旣以罪死秉德又何以遽登右相位在海陵之上是皆絕不可解也幸考之 ○辨吾家啟東墓志世系與厲樊榭 志乃陳怡庵所作其序世系曰太師和王昭孫之後和王生太尉保信軍節度使永堅太尉生養高處士柏壽處士生綿竹令璧綿竹生晟字啟東世家盩厔随宋南遷居會稽養髙處士始徙于蘇 怡庵在洪永間以多學稱文名亦東裡之亞其集至今尚傳乃讀是志頗類不學人所為可怪也大家作人碑闆其于世系必有考證不肯妄信其家子弟所述以其家子弟所述或岀附會也吾家系宋兩朝戚畹非聊爾氏族比況去怡庵僅百年人代不甚遠也吳越又接壤也何以荒誕一至于此吾家自西漢時岀京兆至東漢之季巳居錢塘由是而三國而六朝史傳可考而唐而五代稍隐約然皆居錢唐非盩厔也先侍禦公始由錢唐遷甬上其弟始由甬上分居山陰在太平興國間非随南渡也亦非由錢塘竟遷會稽也山陰之支六世先太保唐公安民之長子曰俦是生思正思正之子曰璧月泉詠社所稱泉翁者也思正之弟曰思敬是生太師和王昭孫泉翁于和王葢同祖兄弟也而以為曾孫舛矣太保之次子曰太傅越王份是生太師申王大中申王無子故和王為之後和王生太