鲒埼亭集外編卷十三

為鄞之傅霸河慈之锺乳山潘嶼奉之箬坑等地次年府君讨平之禽栗锽于天台送至京師伏誅然則湖東居民之奉祀葢必府君當日師行所過能捍賊鋒而不擾民力故相率報之獨是府君之搗賊巢在天台則其過軍自奉化應泛甬江歴長汀若由湖東以入萬山錯互反為迂道而行亦甚艱意者山越為梗故取閑路以出賊之不意未可知也夫以大軍往來所過繹騷乃居民不以為苦反志遺愛焉而歴世廟食其亦賢矣乃數十年以來有妄指為祀晉公者不知何所據依晉公于吾郷無涉歴不應得祠當以府君為是于是祠下父老懼其流傳日遠遂為非奉之祀乃乞予為碑以紀之府君濟源人也其官由常州刺史遷葢以進奉得之故唐史多貶詞然其定亂之功則有不可沒者更為之銘其詞曰 神之來兮東湖東前挾矟兮後持弓猶有當年甲胄容越鄒溪兮度管江甘棠夾道兮被神幢蕭蕭鳴馬絕吠尨廟門兮嵯峨靖山越兮晏海波迎神之曲當凱歌 ○増定廣德湖白鶴廟祀典碑 吾郷城外水利資于三湖小江湖廣德湖在西錢湖在東小江湖之為功雖由于王長官之堰而其湖道則固天作地成綿延至鏡川二十餘裡非若廣德湖錢湖之開自人力也故歴久尚易支廣德湖三面平坦堤防尢難故卒為樓異所塞錢湖之欲塞者多矣僅而得存今不旱則已旱則東管尚恃錢湖以無恐而西管必失獲小人苟且以圖一切之利其害無窮如此湖口有望春白鶴二山當湖未塞卽山為廟一以祀神之主斯湖者卽望春之靈波廟是也一以祀守令之有功于斯湖者卽舒信道詩所雲人指白鶴祠殷勤竊有請衣冠俨羣公一一畫眞鲠斯人豈可作庶用薦遺秉是也塞湖以來靈波之廟尚無恙而羣公香火則僅存一椽矣嗚呼愚民知有田可種之利而不知其害羣公當日之功今已澌滅則民之忘其祀也固宜甚至豐惠有額蓬萊有觀塞湖者反世享焉王正巳之強辨況逵之記甯有念及前人之良法者夫湖之不可複也亦明矣然吾以為湖雖不可複而廟必不可絕何也葢神祇之享廟食固有因其功長存而世世祀之者亦有其功止一時而卒莫之廢者羣公之有功于湖民實足左右夫靈波之神其不當因樓異而斬祀也明矣況其英爽不與湖俱澌滅則未必不為湖民庇也故議重新其廟增定而列祀之湖興于魏晉之閑其始事者無考矣可考自唐大歴中吳府君謙鄞令儲侯仙舟貞元閑有任府君侗大中閑已有謀廢湖者持之者為李府君敬方時奉使來驗不撓民以趨利者為禦史李公後素五代時大増湖塘者有節度使錢康憲公弘億宋淳化閑厘正湖界者有邱府君崇元已而有蘓府君耆天禧閑增湖塘湖堤淸湖界者有李府君夷庚景佑閑又有請廢湖者持之者為李府君照奉使來驗不撓民以趨利者為從事郞張公大有康定閑治湖者有主簿曾君公望慶歴閑則王荊文公安石熙甯閑有張侯珣望春白鶴之祠卽張侯所建也元佑中有馬府君珫又有虞侯大甯段侯藻已而複有請廢湖者持之者為葉府君棣未幾而樓異至矣惟吳府君于故九裡堰旁有專祠至今尚存南渡而後力請複湖者則李莊簡公光雖非吾鄉守令吾亦并請以祀之嗚呼前輩于樓異之廟祀欲毀之者多矣方湖上之祀異也卽在靈波廟中其後始别建今吾增定白鶴之祠則其當毀更可知也抑将使今之為民牧者瞿然知遺愛之所在雖其陳迹已亡而尚有思而報之者則彼欲廢東錢湖而田之其亦可以返矣湖之塞也西管之田遠資小江湖之水雖不能遍及然庶幾焉而今不治已甚洪水三壩僅存其一不問水旱溪流入江者十之七梅梁淤入沙中不可複見不知是誰之責也吾之為是舉也抑将使今之為民牧者瞿然知遺愛之所在雖不能使廣德湖之複興或不至坐視小江湖之廢而莫之救将廣德湖尚可波及焉則是祀也其可以謂之無補哉靈波廟神葢舊時湖中之龍居于山下者也舒信道謂湖中時嘗有光采如海市者其龍之靈欤桑田旣變神物亦去然其英爽則猶有存者成化府志妄引裡俗之言以為齊梁閑人僞造姓氏以實之則慢神之尢者爰附正之于麗牲之石 吾郷水利報功之祀惟廣德湖上二祠最為詳協至若小江湖專祀王侯東錢湖專祀陸李二公其實後來守令有功者不應槩置小江湖則吳越錢康憲公弘億宋監船唐君意虞侯大甯秦府君棣陳府君垲判府吳正肅公濳元阮侯申之明沈侯繼美魏府君複琦沈侯猶龍裡人則宋張簽幕必強龔宣議行修魏泉使岘王尚書應麟安吏部劉元潘敎官某皆應配享遺德廟者東錢湖則王荊文公安石主簿呂君獻之張府君津魏王恺姚侯枱程府君