鲒埼亭集卷第三十四

鄞全祖望紹衣譔餘姚史夢蛟竹房校 簡帖 ○移诘甯守魏某帖子 國家試士之例責保結于廪生旣為之挨保又為之認保所以嚴其蹤迹者至備夫以太守錄送之士而必寄耳目于廪生者太守之去士遠而廪生之相去近也昨所聞使君之處此有可駴者鄞之陸鏡陸微者奴子也其大父曰陸駒自鬻于裡中範方伯家為奴已而被逐又自鬻于象山周給事家為奴給事晩年居于鄞遂葬于鄞之城北柏樹橋陸駒今所居卽周氏之丙舍也周氏旣衰陸駒踞其丙舍并其圭田日以富周氏後人來展給事墓陸駒不複與接甚且伐其宰木以為薪城北之人惡之然陸駒尚未敢與于衣冠之列數年以來其諸子始潛納粟為監生謀自洗雪鄞之敗行廪生林宗锷者其生平最媕婀無恥首與之交今年陸鏡陸微兄弟遂應試宗锷毅然為認保而所謂挨保者乃故範方伯之族孫範永潤見其名瞿然曰是吾家奴子耶不肯署名同堂廪生四十餘人無不以永潤為是卽林宗谔雖袒二陸亦不敢發聲不知使君何以赫然震怒盛陳夏楚于堂皇哃喝永潤勒令手押謂陸氏子實系淸流謂拒之者為多事謂太守之力足以混一良賤鄞之世家子弟喪氣失魄不特永潤一人也使君何所昵于陸駒之後而必欲扶之且此事一行廪保可以不設直以太守兼挨認保之職足矣不謂使君道廣門牆桃李兼收及于仆隸之門是又薦紳士大夫淺見薄識求其故而不可得者也倘謂其父已為監生其子何不可以應試則其說又似是而不然葢監生者固藏垢納污之一途也大縣之中歲入粟者不下千名蒙蔽有司賄屬胥吏從而溷廁其間猝不能诘葢多有之若果有激濁揚淸之當道則乗是獄之起并其監生而黜之是為大快人心者矣故判是獄者但當問陸氏子之應為監生與否不當以其已為監生遂據以為護符也某伏處菰蘆于世事一切不問區區一童子之試事非所與知然使君方挾盛怒以違淸議在陸駒或有結草之報在甬上諸薦紳則有蒙面之羞某如不言誰複為言之者率白不旣 ○心喪劄子答鄞令 不孝孤于乾隆三年十二月廿六日遭先君變罪大惡極不一而足續于四年十二月初三日接丁先太孺人憂荼苦洊至持服至乾隆七年三月不計閏已滿喪期然而二喪各應有二十七月之期則未足也不孝孤私心未安又念禮制有所限故行心喪至八年八月以足五十四月之期自謂可以無害而執事過之以為律之所無夫唯律之所無故以心喪通其窮不然則何以謂之心喪也葢嘗聞明時有疊遭丁憂之例如此者請于提學蔡文成公而文成不以為然以為三年之喪本于心之至痛該生後喪之至也豈能抑其至痛之心使待前喪之畢而後以次相及此必不能之事也則至痛歴三年不得不除不必踰定制而過于厚也文成之言固是矣但不孝以為是在人子自返其心茍其心之痛已盡則除之可也如其未盡雖引而申之以至五十四月亦可也葢嘗考舊史已有先文成而折衷之者宋史天禧四年禦史台言文武諸官并丁憂者相承服五十四月别無條例乞下太常禮官議于是太常議引喪服小記小喪除服以及鄭康成賀循杜預之說謂無通服五十四月者宜随其先後而除是卽文成之說也乃寶元中王恪以父母相繼不祿乞持五十四月服而仁宗特許之則事固有可變通不盡泥也喪禮大事古人成案最多可以參考今執事驟聞不孝所行而駴之懼為大部所诘不知不足懼也大部果有申饬亦诘不孝而罪之耳于他人無與也且不孝守律于服則已除之而心喪則末除校之宋明人所行似已并全而無礙倘必以為有犯定禮則卽揭不孝之罪請秩宗諸公博議之不孝已行之矣甯有所诿咎乎率爾奉複不旣 ○論适孫嗣統帖子答姚薏田 與足下相别十有餘年不知佳壻董生所造一至于此甚為欣慰來示經說數首考索甚核獨其适孫嗣統一篇愚以為未當董生謂周制适子死則立适孫但如周桓王之繼平王太子洩未立而死平桓相繼則祖昭孫穆不入廟數況洩之死平王已為服斬不應死不從祀當援喪小記殇與無後者從祖祔食之例祔于幽王之廟祝曰孝子某緻祭于皇考故太子某甫如此則旣不至如後世追尊之徒陷于以子爵父之失而其祭平王得仍稱孝孫又不至如世之所雲以孫祢祖者愚思此一節禮文所關甚大而古人未嘗及之今一旦得為講明良足補遺經之轶然天子諸侯之廟所以觀德豈可以未踐阼之人而闌入之且其慮祖昭孫穆不入廟數則卽入令取太子洩而祔祀之而平仍應以桓為穆不能使廟數之有所增也七世之廟親盡則祧如謂可以祔祀則當其入祧之日祔祭之主甯亦牽連而入乎吾恐祧廟之中列祖以次而坐必無可旁置一席者如不入祧則将安所置之故祔祀之說不問而知其非也天子諸侯其所承者專以嗣統為重所謂重者社稷人民而宗廟亦其一也未承宗廟之重安得享其祀是不得因其父之服斬而遂可援大夫家殇與無後之例也故别立宮以祀之則可祔廟則必不可也至于以孫祢祖之說原出于朱子論衛辄之訛古來嗣統之禮不時适子死當立适孫卽适子廢疾亦立适孫而皆不得謂之以孫祢祖何也嗣統非嗣世也故謂以孫祢祖固謬卽謂仍稱孝孫亦非夫使嗣統者必依其本稱則苟有以庶叔嗣統當自稱為孝叔矣有以庶兄嗣者當自稱為孝兄矣此其必不可通者也若謂以叔祢侄以兄祢弟無所不可而獨不可以孫祢父則何說也夫庶叔庶兄當其未嗣統之日已曾為臣豈得尚有叔父兄弟之稱故先儒以為雖為子亦無害也然而天子諸侯雖絕宗究之天定之族屬