●卷八十四 郊社考十七
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血各由其陛升壇，以毛血各緻其座，諸太祝俱迎受，各奠於神座前，諸太祝與祝史退立於樽所。
△進熟 △燔燎（儀并同郊祀）
△封玉冊
燔燎畢（禅儀：皇帝既就望瘗位），侍中跪，奏稱："具官臣某言，請封玉冊。
"太常卿引皇帝自南陛升壇，北向立（近侍者從升如式。
少府監具金繩、金泥等并所用物，立於禦側，符寶郎奉受命寶立於侍中之側）。
谒者引太尉進昊天上帝神座前（禅儀：進皇地祇神座前），跪，取玉冊置於案，進，皇帝受玉冊，跪，疊之，内於玉匮中，纏以金繩，封以金泥。
侍中取受命寶，跪以進，皇帝取寶，以印玉匮訖，興，侍中受寶，以授符寶郎。
通事舍人引太尉進，皇帝跪捧玉匮授太尉，太尉跪受，皇帝興。
太尉退複位，側身奉玉匮。
太常卿前奏請再拜，皇帝再拜訖，入次如常儀。
太尉奉玉匮之案於石〈石感〉南，北向立。
執事者發石蓋，太尉奉玉匮，跪藏於石〈石感〉内。
執事者覆石蓋，檢以石檢，纏以金繩，封以石泥訖，太尉以玉寶遍印訖，引降複位。
将作帥執事者以石距封固，又以五色土圜封後，績令畢其功（禅儀同）。
配座玉牒（禅儀：太尉又進睿宗大聖真皇帝座，跪取玉冊，内金匮）封於金匮，皆如封玉匮之儀。
訖，太尉奉金匮從降，俱複位（封禅還，以金匮内太廟，藏於高祖神堯皇帝之石室，如别儀）。
太常卿前奏"禮畢"（若有祥瑞，則太史監跪奏訖，侍臣奉駕，再拜，三稱"萬歲"，内外皆稱"萬歲"訖，又再拜），太常卿引皇帝還大次，樂作。
皇帝出東門（禅禮：皇帝出中壝門），殿中監前受鎮珪，以授尚衣奉禦，殿中監又前受大珪，華蓋侍衛如常儀。
皇帝入次，樂止。
谒者，贊引各引祀官，通事舍人分引從祀群官，以次出複位。
立定，奉禮曰"再拜"，衆官在位者皆再拜訖，贊引引出。
工人、二舞以次出（禅禮：祭訖，以奇禽異獸合瑞典者，皆縱之神祠所）。
△銮駕還行宮（禅儀同）
皇帝既還大次，侍中版奏請解嚴（将士不得辄離部伍），轉仗衛於還途，如來儀。
二刻頃，侍中版奏請中嚴，皇帝服通天冠、绛紗袍，諸祀官服朝服，皇帝出次，升辇降山，下至圓壇所權停。
乘黃令進玉辂，太仆升執辔。
以下入宮并如圜丘儀。
△朝觐群臣（禅祭訖行此禮）
禅之明日，朝觐群官及嶽牧以下於朝觐壇，如巡狩儀。
皇帝服衮冕，乘輿以出，曲直華蓋、警跸侍衛，入自北壝門，由北陛升壇，即禦座。
符寶郎奉寶置於座，扇開，樂止。
通事舍人引二品以上及嶽牧以下入就位，如常儀。
通事舍人引上公一人，《舒和之樂》作。
公至西陛，就解劍席，樂止。
脫舄，跪，解劍，至於席，興。
相禮者與通事舍人引進，當禦座前北面跪，稱："具官臣名等言，天封肇建，景福惟新。
伏惟開元神武皇帝陛下萬壽無疆！"俯伏，興。
通事舍人引上公降壇，詣解劍席，跪，帶劍納舄，樂作；通事舍人引複位，立定，樂止。
典儀曰"再拜"，贊者承傳，上公以下皆再拜。
侍中前承制，降詣上公之東北，面西向稱"有制"，上公及群官皆再拜訖，宣雲："封禅之慶，與公等同之。
"上公及群官又再拜，舞蹈，三稱"萬歲"訖，又再拜，引退。
△考制度（如巡狩儀）
宋太宗皇帝太平興國八年，泰山父老千馀人詣阙請東封，上謙讓不允。
中外群臣獻歌頌、稱功德、請封禅者不可勝計。
雍熙元年，群臣三上表陳請，诏以今年十一月有事於泰山。
尋以乾元、文明二殿災，诏罷封禅。
真宗大中祥符元年，兖州父老呂良等千二百七十八人詣阙請封禅。
上曰："此大事，不可輕議。
"知州邵晔又率屬官及兖州進士孔謂等伏阙陳，請宰相王旦率文武百官、諸軍将校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬四千七十人，詣東上閤門請封泰山，诏不允。
又四表懇請，乃诏以今年十月有事於泰山。
先是，殿中侍禦史趙湘請封禅，上拱揖不答。
王旦等曰："封禅之禮，曠廢已久，若非盛世承平，豈能振舉？"初，王欽若既以城下之盟毀寇準，上自是常怏怏。
他日，問欽若曰："今将柰何？"欽若度上厭兵，即謬曰："陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。
"上令思其次，欽若因請封禅，以鎮服四海，誇示夷狄。
又言"封禅當得天瑞"。
又言："天瑞蓋有以人力為之。
陛下謂《河圖》、《洛書》果有之乎？聖人以神道設教耳。
"上曰："王旦得無不可？"欽若遂以上意谕旦，旦黾勉而從。
诏取郓州臨酅路赴泰山，禮畢，幸兖州，取中都路還京。
诏禁緣路采捕；山下工役，無得調發丁夫，止用馮、郓州兵克役。
行宮止建前後殿，馀悉張幄幕。
前代封禅址摧圯者修完之。
初，太平興國中，有得唐明皇社首玉冊、蒼璧，至是，令瘗於舊所。
文武官升山者皆公服。
山上置圜台，徑五丈，高九尺，四出陛，上飾以青，四面如方色；一壝，廣一丈，圍以青繩三周。
燎壇在圜台東南，高一丈二尺，方一丈，開上南出戶，方六尺。
山下封祀壇，四成，十二陛（如圜丘制），上飾以元，四面如方色，設三壝，燎壇同山上。
社首壇，八角，三成，八陛，三壝（如方丘制）。
又為瘗坎於壬地外壝之内。
天地玉牒、玉冊，并刻字填金，聯以金繩（金脆難用，以金塗銀繩代之），緘以玉匮，置石〈石感〉中。
配座玉冊，緘以金匮。
牒冊制并長尺二寸，牒廣五寸，厚一寸，冊廣寸二分，厚三分。
金玉匮制并長尺三寸，檢長如匮，厚二寸，闊五寸，當纏繩處刻為五道，封匮以金泥（和金粉、乳香為之），印以受命寶（寶準今尺方寸二分，文曰"皇帝恭膺天命之寶"。
）。
封匮當寶處刻深二分。
石〈石感〉制用石再累，各方五尺，厚一尺，鑿中廣深容玉匮，旁施檢處皆刻深七寸，闊一尺，南北各三，東西各二，去隅皆七寸，纏繩處皆刻三道，廣寸五分。
又為石檢十以ㄓ〈石感〉，皆長三尺，闊一尺，厚七寸，刻三道，廣深如纏繩；其當封處，刻深二寸，取足容寶。
又皆為小石蓋，與封刻相應。
其檢立〈石感〉旁，當刻處又為金繩三以纏〈石感〉，皆五周，徑三分。
封〈石感〉以石泥（石未和方色土為之），印以"天下同文"寶（鑄以金，制同禦前寶）。
距石十二，分距四隅，皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其首，與〈石感〉隅相應，皆再累。
又為五色土圜封〈石感〉，上徑丈二尺，下徑三丈九尺。
命秘書丞、直史館劉锴，内侍張承素，領徒封圜台石〈石感〉；太常博士、直集賢院宋臯，内侍郝昭信封社首石〈石感〉，并先往規度。
凡冊牒七。
又思玉工言，玉追琢難成，宰相請代以珉石，及階州采進，上曰："此碔砆之類，目之為玉以奉天，於禮可乎？"即遣中使遍詢玉工，有趙榮者言："太平興國中，令與衆工治美玉為牒冊，歲馀方就，寘崇聖殿庫。
"亟取而用之。
又诏嶽州采三脊茅三十束備神藉縮酒之用。
有老人黃皓識之，授皓州助教，賜以粟帛。
有司言："南郊惟昊天、皇地祇、配帝、日、月、五方、神州各用币，内官而下别設六十六段分充。
按《開寶通禮》，嶽鎮海渎，币從方色，從祀皆有制币。
今請封祀壇内官至外官三百一十八位，社首壇嶽、鎮、海、渎已下一十八位，并用方色币。
又南郊牲，準正座、配座用犢，五方帝、日、月、神州并用羊豕二十二，其從祀七百三十七位，仍以前數分充。
今請神州而上十二位并用犢，其舊供羊豕改充從祀牲。
又景德中，升天皇、北極第一等，今請亦於從祀牲内體薦。
奏可。
舊制，郊祀正座、配座褥皆以黃，皇帝拜褥以绯。
至是，诏配座以绯，拜褥以紫。
又诏："祀事所用酒醴，委有司别擇器用醞釀，朕親封題付主者。
"六月壬辰，有司上儀注，上曰："此儀久廢，非典禮具備，豈為盡美？"即手劄疑互凡十九事，令五使參議釐正而行之。
又以靈山清潔，命祀官差減其數，或令兼攝，自期喪未滿、馀服未卒哭者，不得預祭。
内侍諸司官，除掌事宿衛外，從升者裁二十四人、諸司職掌九十三人。
有司又請："前祀七日，遣官以牲币分祭天齊淵等八神，又祀雲雲、亭亭、肅然、徂來、會稽五山，及於泰山下擇地望祭前代封禅帝王。
前祀一日，以太牢祠泰山，少牢祠社首。
"并從之。
九月朔，诏審刑院、開封府勿奏大辟案。
十月，禁天下屠宰。
上自告廟，即屏葷茹。
群臣三上表，以道塗寒沍請復常膳，不許。
又令自進發至行禮前並禁樂。
有司請："登封日，圜台立黃麾仗，至山下壇設爟火，将行禮，燃炬相屬。
又出漆牌，遣執仗者傳付山下，牌至，公卿就位，皇帝就望燎位，山下傳呼'萬歲'，下即舉燎。
皇帝還大次，解嚴，又傳呼而下，祀官始退。
又社首瘗坎，亦設爟火三為準。
"從之。
上遣司天以漏壺先設山之上下。
及以日晷覆校，複於壇側擊闆相應。
自太平頂、天門、黃岘、岱嶽觀，各以長竿揭籠燈下照，參候不愆其節。
辛卯，車駕發京師，至郓州，令從官、衛士蔬食。
丁未，次奉高宮。
戊申，清齋於穆清殿，諸司升山人官給衣，令祀日沐浴服之。
庚戌，上服通天冠、绛紗袍，乘金辂，備法駕，至山門幄次，改服靴袍，乘步辇登山，鹵簿、儀衛列於山下，黃麾仗衛士、親從卒，自山阯盤道至太平頂，兩步一人，彩繡相間。
樹當道者，令勿伐掘，止以缯帛萦之。
路經峻隘，上必降辇徒步。
有司議益扶衛，皆卻之。
導從皆或至疲頓，而上辭氣益莊。
至回馬嶺，以天門鬥絕，給從官橫版，選親從卒推引而上（版之制，長二尺許，兩端施采帛，上别施於背，下則施於臆）。
衛士皆給釘鞋。
上至禦幄，召近臣觀玉女泉及古碑。
前一夕，山上大風裂帟幕，遲明未已；及上之至，天氣溫和，纖羅不動。
祀官、點馔習儀於圜台，祥光瑞雲，交相輝映。
是夕，山下罷警場。
辛亥，設昊天上帝位於圜台，奉天書於座左，太祖、太宗并配西北側，申祖宗恭事之意。
上服衮冕，升台奠獻，侍從、導衛悉減去，茀翟止於壝門，籠燭前導亦徹之。
中書侍郎讀玉牒又曰："有宋嗣天子臣諱，敢昭告於昊天上帝：運啟大同，惟宋受命。
太祖開階，功成治定。
太宗膺圖，重熙累盛。
粵惟沖人，丕承列聖。
一紀於茲，四隩來暨。
元贶殊尤，元符章示。
時和年豐，群生鹹遂。
佥議大封，聿申昭事。
躬陟喬嶽，對越上元。
祈福逮下，侑神奉先。
天祿無疆，靈休允迪。
萬乘其昌，永保純錫。
"令群官飨諸神於山下封祀壇。
上還次，司天監跪奏慶雲繞壇，月有黃輝氣，宰臣率從官稱賀。
即日還仗奉高宮。
壬子，禅祭社首山，如封祀之禮。
上至山下，服靴袍，步出大次。
侍臣言："山路峻滑，請乘步辇。
"上曰："接神在迩，敢不徒行。
"五使等複固請，終不許。
前夕陰晦，風勢勁猛，不能燃燭；及行事，風頓止，天宇澄霁，燭焰凝然。
封石〈石感〉訖，紫氣蒙壇。
法駕還奉高宮，日重輪，五色雲見，鼓吹振作，觀者塞路，懽呼動天地。
國朝以來，四方所獻珍禽奇獸，悉縱於山下。
癸醜，禦朝觐壇，大赦天下，改乾封縣曰奉符。
配座金匮，回日奉置大廟本室，上作《登泰山謝天書述二聖功德銘》。
初，王欽若言："唐高宗、元宗二碑之東，石壁南向平峭，欲即崖成碑，以勒聖制。
"上曰："朕之功德，故無所紀，若須撰述，不過謝上天敷佑、叙祖宗盛美爾。
"又诏王旦撰《封祀壇頌》，王欽若撰《社首壇頌》，陳堯叟撰《朝觐壇頌》，改太平頂曰天平頂。
先是，泰山多陰翳雷雨，及工徒升山，景氣晴爽。
上之巡祭也，往還四十七日，未嘗遇雨雪，嚴冬之候，景氣怡和、祥應紛委，鹹以為誠感昭格、天意助順之緻也。
徽宗政和四年，兖、郓、濮，開德興仁颍昌府，鄭州，廣濟永興軍等上言，父老欲詣阙請皇帝登封，诏卻之。
時蔡京當國，将講封禅，以文太平，預具金繩、玉檢及凡儀物甚備，造舟四千艘，雖雨具亦以十萬計，他皆稱是。
然不果行。
△進熟 △燔燎
"太常卿引皇帝自南陛升壇，北向立
少府監具金繩、金泥等并所用物，立於禦側，符寶郎奉受命寶立於侍中之側）。
谒者引太尉進昊天上帝神座前
侍中取受命寶，跪以進，皇帝取寶，以印玉匮訖，興，侍中受寶，以授符寶郎。
通事舍人引太尉進，皇帝跪捧玉匮授太尉，太尉跪受，皇帝興。
太尉退複位，側身奉玉匮。
太常卿前奏請再拜，皇帝再拜訖，入次如常儀。
太尉奉玉匮之案於石〈石感〉南，北向立。
執事者發石蓋，太尉奉玉匮，跪藏於石〈石感〉内。
執事者覆石蓋，檢以石檢，纏以金繩，封以石泥訖，太尉以玉寶遍印訖，引降複位。
将作帥執事者以石距封固，又以五色土圜封後，績令畢其功
配座玉牒
訖，太尉奉金匮從降，俱複位
太常卿前奏"禮畢"
皇帝出東門
皇帝入次，樂止。
谒者，贊引各引祀官，通事舍人分引從祀群官，以次出複位。
立定，奉禮曰"再拜"，衆官在位者皆再拜訖，贊引引出。
工人、二舞以次出
△銮駕還行宮
二刻頃，侍中版奏請中嚴，皇帝服通天冠、绛紗袍，諸祀官服朝服，皇帝出次，升辇降山，下至圓壇所權停。
乘黃令進玉辂，太仆升執辔。
以下入宮并如圜丘儀。
△朝觐群臣
皇帝服衮冕，乘輿以出，曲直華蓋、警跸侍衛，入自北壝門，由北陛升壇，即禦座。
符寶郎奉寶置於座，扇開，樂止。
通事舍人引二品以上及嶽牧以下入就位，如常儀。
通事舍人引上公一人，《舒和之樂》作。
公至西陛，就解劍席，樂止。
脫舄，跪，解劍，至於席，興。
相禮者與通事舍人引進，當禦座前北面跪，稱："具官臣名等言，天封肇建，景福惟新。
伏惟開元神武皇帝陛下萬壽無疆！"俯伏，興。
通事舍人引上公降壇，詣解劍席，跪，帶劍納舄，樂作；通事舍人引複位，立定，樂止。
典儀曰"再拜"，贊者承傳，上公以下皆再拜。
侍中前承制，降詣上公之東北，面西向稱"有制"，上公及群官皆再拜訖，宣雲："封禅之慶，與公等同之。
"上公及群官又再拜，舞蹈，三稱"萬歲"訖，又再拜，引退。
△考制度
中外群臣獻歌頌、稱功德、請封禅者不可勝計。
雍熙元年，群臣三上表陳請，诏以今年十一月有事於泰山。
尋以乾元、文明二殿災，诏罷封禅。
真宗大中祥符元年，兖州父老呂良等千二百七十八人詣阙請封禅。
上曰："此大事，不可輕議。
"知州邵晔又率屬官及兖州進士孔謂等伏阙陳，請宰相王旦率文武百官、諸軍将校、州縣官吏、蕃夷、僧道、耆壽二萬四千七十人，詣東上閤門請封泰山，诏不允。
又四表懇請，乃诏以今年十月有事於泰山。
先是，殿中侍禦史趙湘請封禅，上拱揖不答。
王旦等曰："封禅之禮，曠廢已久，若非盛世承平，豈能振舉？"初，王欽若既以城下之盟毀寇準，上自是常怏怏。
他日，問欽若曰："今将柰何？"欽若度上厭兵，即謬曰："陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。
"上令思其次，欽若因請封禅，以鎮服四海，誇示夷狄。
又言"封禅當得天瑞"。
又言："天瑞蓋有以人力為之。
陛下謂《河圖》、《洛書》果有之乎？聖人以神道設教耳。
"上曰："王旦得無不可？"欽若遂以上意谕旦，旦黾勉而從。
诏取郓州臨酅路赴泰山，禮畢，幸兖州，取中都路還京。
诏禁緣路采捕；山下工役，無得調發丁夫，止用馮、郓州兵克役。
行宮止建前後殿，馀悉張幄幕。
前代封禅址摧圯者修完之。
初，太平興國中，有得唐明皇社首玉冊、蒼璧，至是，令瘗於舊所。
文武官升山者皆公服。
山上置圜台，徑五丈，高九尺，四出陛，上飾以青，四面如方色；一壝，廣一丈，圍以青繩三周。
燎壇在圜台東南，高一丈二尺，方一丈，開上南出戶，方六尺。
山下封祀壇，四成，十二陛
社首壇，八角，三成，八陛，三壝
又為瘗坎於壬地外壝之内。
天地玉牒、玉冊，并刻字填金，聯以金繩
配座玉冊，緘以金匮。
牒冊制并長尺二寸，牒廣五寸，厚一寸，冊廣寸二分，厚三分。
金玉匮制并長尺三寸，檢長如匮，厚二寸，闊五寸，當纏繩處刻為五道，封匮以金泥
）。
封匮當寶處刻深二分。
石〈石感〉制用石再累，各方五尺，厚一尺，鑿中廣深容玉匮，旁施檢處皆刻深七寸，闊一尺，南北各三，東西各二，去隅皆七寸，纏繩處皆刻三道，廣寸五分。
又為石檢十以ㄓ〈石感〉，皆長三尺，闊一尺，厚七寸，刻三道，廣深如纏繩；其當封處，刻深二寸，取足容寶。
又皆為小石蓋，與封刻相應。
其檢立〈石感〉旁，當刻處又為金繩三以纏〈石感〉，皆五周，徑三分。
封〈石感〉以石泥
距石十二，分距四隅，皆闊二尺，厚一尺，長一丈，斜刻其首，與〈石感〉隅相應，皆再累。
又為五色土圜封〈石感〉，上徑丈二尺，下徑三丈九尺。
命秘書丞、直史館劉锴，内侍張承素，領徒封圜台石〈石感〉；太常博士、直集賢院宋臯，内侍郝昭信封社首石〈石感〉，并先往規度。
凡冊牒七。
又思玉工言，玉追琢難成，宰相請代以珉石，及階州采進，上曰："此碔砆之類，目之為玉以奉天，於禮可乎？"即遣中使遍詢玉工，有趙榮者言："太平興國中，令與衆工治美玉為牒冊，歲馀方就，寘崇聖殿庫。
"亟取而用之。
又诏嶽州采三脊茅三十束備神藉縮酒之用。
有老人黃皓識之，授皓州助教，賜以粟帛。
有司言："南郊惟昊天、皇地祇、配帝、日、月、五方、神州各用币，内官而下别設六十六段分充。
按《開寶通禮》，嶽鎮海渎，币從方色，從祀皆有制币。
今請封祀壇内官至外官三百一十八位，社首壇嶽、鎮、海、渎已下一十八位，并用方色币。
又南郊牲，準正座、配座用犢，五方帝、日、月、神州并用羊豕二十二，其從祀七百三十七位，仍以前數分充。
今請神州而上十二位并用犢，其舊供羊豕改充從祀牲。
又景德中，升天皇、北極第一等，今請亦於從祀牲内體薦。
奏可。
舊制，郊祀正座、配座褥皆以黃，皇帝拜褥以绯。
至是，诏配座以绯，拜褥以紫。
又诏："祀事所用酒醴，委有司别擇器用醞釀，朕親封題付主者。
"六月壬辰，有司上儀注，上曰："此儀久廢，非典禮具備，豈為盡美？"即手劄疑互凡十九事，令五使參議釐正而行之。
又以靈山清潔，命祀官差減其數，或令兼攝，自期喪未滿、馀服未卒哭者，不得預祭。
内侍諸司官，除掌事宿衛外，從升者裁二十四人、諸司職掌九十三人。
有司又請："前祀七日，遣官以牲币分祭天齊淵等八神，又祀雲雲、亭亭、肅然、徂來、會稽五山，及於泰山下擇地望祭前代封禅帝王。
前祀一日，以太牢祠泰山，少牢祠社首。
"并從之。
九月朔，诏審刑院、開封府勿奏大辟案。
十月，禁天下屠宰。
上自告廟，即屏葷茹。
群臣三上表，以道塗寒沍請復常膳，不許。
又令自進發至行禮前並禁樂。
有司請："登封日，圜台立黃麾仗，至山下壇設爟火，将行禮，燃炬相屬。
又出漆牌，遣執仗者傳付山下，牌至，公卿就位，皇帝就望燎位，山下傳呼'萬歲'，下即舉燎。
皇帝還大次，解嚴，又傳呼而下，祀官始退。
又社首瘗坎，亦設爟火三為準。
"從之。
上遣司天以漏壺先設山之上下。
及以日晷覆校，複於壇側擊闆相應。
自太平頂、天門、黃岘、岱嶽觀，各以長竿揭籠燈下照，參候不愆其節。
辛卯，車駕發京師，至郓州，令從官、衛士蔬食。
丁未，次奉高宮。
戊申，清齋於穆清殿，諸司升山人官給衣，令祀日沐浴服之。
庚戌，上服通天冠、绛紗袍，乘金辂，備法駕，至山門幄次，改服靴袍，乘步辇登山，鹵簿、儀衛列於山下，黃麾仗衛士、親從卒，自山阯盤道至太平頂，兩步一人，彩繡相間。
樹當道者，令勿伐掘，止以缯帛萦之。
路經峻隘，上必降辇徒步。
有司議益扶衛，皆卻之。
導從皆或至疲頓，而上辭氣益莊。
至回馬嶺，以天門鬥絕，給從官橫版，選親從卒推引而上
衛士皆給釘鞋。
上至禦幄，召近臣觀玉女泉及古碑。
前一夕，山上大風裂帟幕，遲明未已；及上之至，天氣溫和，纖羅不動。
祀官、點馔習儀於圜台，祥光瑞雲，交相輝映。
是夕，山下罷警場。
辛亥，設昊天上帝位於圜台，奉天書於座左，太祖、太宗并配西北側，申祖宗恭事之意。
上服衮冕，升台奠獻，侍從、導衛悉減去，茀翟止於壝門，籠燭前導亦徹之。
中書侍郎讀玉牒又曰："有宋嗣天子臣諱，敢昭告於昊天上帝：運啟大同，惟宋受命。
太祖開階，功成治定。
太宗膺圖，重熙累盛。
粵惟沖人，丕承列聖。
一紀於茲，四隩來暨。
元贶殊尤，元符章示。
時和年豐，群生鹹遂。
佥議大封，聿申昭事。
躬陟喬嶽，對越上元。
祈福逮下，侑神奉先。
天祿無疆，靈休允迪。
萬乘其昌，永保純錫。
"令群官飨諸神於山下封祀壇。
上還次，司天監跪奏慶雲繞壇，月有黃輝氣，宰臣率從官稱賀。
即日還仗奉高宮。
壬子，禅祭社首山，如封祀之禮。
上至山下，服靴袍，步出大次。
侍臣言："山路峻滑，請乘步辇。
"上曰："接神在迩，敢不徒行。
"五使等複固請，終不許。
前夕陰晦，風勢勁猛，不能燃燭；及行事，風頓止，天宇澄霁，燭焰凝然。
封石〈石感〉訖，紫氣蒙壇。
法駕還奉高宮，日重輪，五色雲見，鼓吹振作，觀者塞路，懽呼動天地。
國朝以來，四方所獻珍禽奇獸，悉縱於山下。
癸醜，禦朝觐壇，大赦天下，改乾封縣曰奉符。
配座金匮，回日奉置大廟本室，上作《登泰山謝天書述二聖功德銘》。
初，王欽若言："唐高宗、元宗二碑之東，石壁南向平峭，欲即崖成碑，以勒聖制。
"上曰："朕之功德，故無所紀，若須撰述，不過謝上天敷佑、叙祖宗盛美爾。
"又诏王旦撰《封祀壇頌》，王欽若撰《社首壇頌》，陳堯叟撰《朝觐壇頌》，改太平頂曰天平頂。
先是，泰山多陰翳雷雨，及工徒升山，景氣晴爽。
上之巡祭也，往還四十七日，未嘗遇雨雪，嚴冬之候，景氣怡和、祥應紛委，鹹以為誠感昭格、天意助順之緻也。
徽宗政和四年，兖、郓、濮，開德興仁颍昌府，鄭州，廣濟永興軍等上言，父老欲詣阙請皇帝登封，诏卻之。
時蔡京當國，将講封禅，以文太平，預具金繩、玉檢及凡儀物甚備，造舟四千艘，雖雨具亦以十萬計，他皆稱是。
然不果行。