●卷八十七 郊社考二十
關燈
小
中
大
、祝史典女執樽、罍、篚、幂者入自東門，當壇南，北面西上。
立定，掌贊曰"再拜"，女史承傳，典正以下皆再拜訖，典正以下各就位。
司樂帥女工人就位。
其女祝以典贊充，女祝史以典贊下女史充之）。
駕至大次門外，回車南向。
尚儀進車前跪奏稱："尚儀妾姓言，請降車。
"興，還侍位。
皇後降車，乘輿之大次，華蓋、傘、扇、侍衛如常儀。
尚儀以祝版進，禦署訖，奉出奠於坫。
皇後降車訖，尚功、司制進受鈎筐以退（其以命婦鈎筐，則内命婦降車訖，典制等進，乃受之）。
典贊引亞獻及從享内命婦俱就門外位。
司贊帥掌贊先入就位。
女相者引尚儀、典正及女史、女祝史（女祝史以尚儀下女史充）。
與女執樽、罍、篚、幂者入自東門，當壇南，北面西上。
立定，司贊曰"再拜"，掌贊承傳（凡司贊有詞，掌贊皆承傳），尚儀以下皆再拜訖，尚儀以下各就位。
司樂帥女工人入就位，典贊引亞獻、終獻，女相者引執事者，司贊引内命婦，内典引引外命婦，俱入就位。
皇後停大次半刻頃，司言引尚宮立於大次門外，當門北向。
尚儀版奏"外辦"，皇後出次，華蓋、侍衛如常（尚服負寶陪從如式）。
司言引尚宮，尚宮引皇後（凡尚宮前導，皆司言先引）入自東門，華蓋、仗衛停於門外，近侍者從入如常。
皇後至版位，西向立（每立定，尚宮與司言退立於左）。
立定，尚宮前奏稱"請再拜"，退複位，皇後再拜。
司贊曰"衆官再拜"，享官及内外命婦在位者皆再拜（其先拜者不拜）。
尚宮前奏："有司謹具，請行事。
"退複位（攝事，女相者各引享官入就位，立定，掌贊曰"再拜"，在位者皆再拜。
女相者進尚宮之左，曰"有司謹具，請行事。
"無"駕至"以下至此儀）。
典樂跪舉麾（凡取物者皆跪而取以興，奠物亦跪奠訖而後興），鼓柷，奏《永和之樂》，以姑洗之均（自後壇下享神之樂皆奏姑洗），三成，偃麾，戛敔，樂止（凡樂皆典樂舉麾，工鼓柷而後作；偃麾，戛敔而後止）。
尚宮前奏稱"請再拜"，退複位，皇後再拜。
司贊曰"衆官再拜"，享官及内外命婦在位者皆再拜。
壇上尚儀跪取币於篚，興，立於樽所（攝事，掌贊曰"再拜"，在位者皆再拜。
女祝史跪取币於篚，興，立於樽所）。
尚宮引皇後，《正和之樂》作（皇後每行，皆作《正和之樂》）；皇後詣壇，升自南陛（攝事，女相者引尚宮升壇，以下皆尚宮行事），六尚以下量人從升（以下升皆如之），皇後升壇北面立，樂止。
尚儀奉币東向進，皇後受币，登歌，作《肅和之樂》，以南呂之均；尚宮引皇後進，北向，跪奠於神座，興，尚宮引皇後少退，北向再拜訖，登歌止。
尚宮引皇後，樂作；降自南陛，還版位，西向立，樂止。
初，内外命婦拜訖，女祝史奉毛血之豆立於内壝東門之外；於登歌止，女祝史奉毛血入，升自南陛，尚儀迎引於壇上，進，跪奠於神座前，興，女祝史退立於樽所。
皇後既升奠币（攝事，尚宮既升奠币。
下仿此），司膳出，帥女進馔者奉馔陳於内壝東門之外。
皇後既降，複位，司膳引馔入。
俎初入門，《雍和之樂》作（攝事，自後酌獻，皆奏《雍和之樂》）；馔至陛，樂止。
女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。
馔升南陛，尚儀迎引於壇上（攝事，女祝史迎引於上），設於神座前（笾、豆蓋幂先徹乃升，簋簠既奠，卻其蓋於下）。
設訖，司膳帥女進馔者降自東陛複位，尚儀（攝事，女祝）還樽所。
尚宮引皇後詣罍洗，樂作（攝事，女相者引尚宮，無樂）；皇後至罍洗，樂止。
尚儀跪取〈匚拖，去“扌”〉，興，沃水，司言跪取盤，興，承水。
皇後盥手。
又司言跪取巾於篚，興，進，皇後帨手訖，司言受巾，跪奠於篚。
司言跪取爵於篚，興，進，皇後受爵。
尚儀酌罍水，司言奉盤，皇後洗爵，司言受巾，皆如初。
皇後拭爵訖，尚儀奠〈匚拖，去“扌”〉，司言奠盤、巾皆如常。
尚宮引皇後，樂作；詣壇，升自南陛，樂止。
尚宮引皇後（攝事，無"皇後至罍洗"以下至此儀，但女相者引尚宮詣酒樽所）詣酒樽所，執樽者舉幂，尚儀贊酌醴齊訖，《壽和之樂》作（皇後每酌獻及飲福，皆作《壽和之樂》。
攝事奏《雍和》）；尚宮引皇後進神座前，北面跪奠爵，興；尚宮引皇後少退，北向立，樂止。
尚儀持版進於神座之右，東向跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子皇後某氏，敢昭告於（攝事，女祝持版祝雲："皇後某氏謹遣某官妾姓，敢昭告於"）先蠶氏：惟神肇興蠶織，功濟黔黎，爰擇嘉時，式遵令典。
謹以制币、犧齊、粢盛、庶品，明薦於神。
尚飨。
"訖，興，皇後再拜。
初讀祝文訖，樂作；尚儀進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇後拜訖，樂止。
尚儀以爵酌上樽福酒，西向進（攝事，女祝以爵酌罍福酒，進於尚宮之右，西向立），皇後再拜受爵，跪，祭酒，啐，奠，興。
尚儀帥女進馔者持笾、俎進，尚儀減神前三牲胙肉（以取前腳第二骨），各置一俎上，又以笾取稷、黍飯，共置一笾。
尚儀先以飯笾西向進，皇後受以授左右；尚儀又以胙俎以次進，皇後每受以授左右。
皇後跪取爵，遂飲卒爵，尚儀進受複於坫，皇後興，再拜訖，樂止。
尚宮引皇後，樂作；降自南陛，還版位西向立，樂止（自此以上，若攝事儀，皆尚宮行事，女相、女祝贊之。
以下仿此）。
皇後獻将畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵訖（攝事，則女相者引尚儀為亞獻），典贊引貴妃自東陛升壇，詣象樽所，執樽者舉幂，貴妃酌盎齊，典贊引進神座前，北向跪，奠爵，興。
典贊引貴妃少退，北向再拜。
尚儀以爵酌罍福酒，持爵進貴妃之右，西向立，貴妃再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵，尚儀受爵複於坫，貴妃興，再拜。
典贊引貴妃降自東陛，複位。
如初貴妃獻将畢，又典贊引昭儀（攝事，女相者引尚食為終獻）詣罍洗，盥手洗爵，升，酌盎齊，終獻如亞獻之儀訖，典贊引昭儀降複位。
尚儀進神座前，跪徹豆，興，還樽所（徹者笾豆各一，少移於故處）。
司贊曰"賜胙"，掌贊唱衆官再拜，在位者皆再拜（已飲福酒者不拜。
攝事，賜胙則掌贊唱"賜胙"，女史唱"再拜"也）。
《永和之樂》作，尚宮前奏稱"請再拜"，退複位，皇後再拜。
司贊曰"衆官再拜"，在位者皆再拜，樂一成止。
尚宮前奏請（攝事，女相者白）就望瘗位，司贊帥掌贊就瘗坎西南位。
尚宮引皇後，樂作；至望瘗位，西向立，樂止。
於衆官将拜，尚儀執篚進神座前，取币，自北陛降壇，西行詣瘗坎，以币置於坎訖，司贊曰"可瘗"，坎東西各四人寘土。
半坎，尚宮前贊："禮畢，請就采桑位。
"尚宮引皇後，樂作；詣采桑壇，升自西陛，東向立，樂止。
初白禮畢，司贊帥掌贊還本位。
△親桑 皇後将詣望瘗位，司賓引内外命婦采桑者，俱就采桑位（内外命婦一品各二人，二品、三品各一人），諸執鈎筐者各就位。
皇後既至采桑位，尚功奉金鈎自北陛升壇，進，典制奉筐從升。
皇後受鈎，采桑，典制奉筐受桑。
皇後采桑三條止，尚功前受鈎，典制以筐，俱退複位。
皇後初采桑，典制等各以鈎授内外命婦。
皇後采桑訖，内外命婦以次采桑，女史執筐者受之。
内外命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止，典制等受鈎，與執筐者退複位。
司賓各引内外命婦采桑者退複位。
司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執鈎筐者以次從至蠶室；尚功以桑授蠶母，蠶母受桑，切之以授婕妤，婕妤食蠶，灑一簿訖，司賓引婕妤還本位。
尚儀前奏"禮畢"，退複位。
尚宮引皇後還大次，樂作；入大次訖，樂止。
司賓引内命婦，内典引引外命婦，各還其次。
尚儀、典正以下俱複執事位，立定，司贊曰"再拜"，尚儀以下皆再拜訖，出。
女工人以次出。
其祝版燔於齋所。
△車駕還宮 皇後既還大次，内侍版奏"請解嚴"（将士不得辄離部伍）。
皇後停大次一刻頃，捶一鼓為一嚴，轉仗衛於還塗如來儀；三刻頃，捶二鼓為再嚴，尚儀版奏"請中嚴"，皇後服钿钗禮衣；五刻頃，捶三鼓為三嚴，内典引引外命婦出次，就門外位，司賓引内命婦出次，序立於大次之前。
六尚以下依式奉迎。
内仆進厭翟車於大次門外，南向。
尚儀版奏"外辦"，馭者執辔，皇後乘輿出次，華蓋、侍衛、警跸如常。
皇後升車，鼓吹振作而行，内命婦以下乘車陪從如來儀。
車駕過，内典引引外命婦退還第。
駕至正殿門外，回車南向。
尚儀進當車前跪，奏稱："尚儀妾姓言，請降車。
"興，還侍位。
皇後降車乘輿入，侍衛如常。
内侍版奏"請解嚴"，将士各還其所。
△勞酒 車駕還宮之明日，内外命婦設會於正殿，如元會儀（唯不賀、不上壽為異）。
宋真宗景德三年，诏祀先蠶，依先農例，遣官攝事。
資政殿大學士王欽若言："古者，王後親率嫔禦，以祀先蠶，是以《開寶通禮》、《郊祀錄》并有親蠶祝辭。
蓋由中宮未嘗親祭，所以有司阙而不舉。
又《通禮義纂》，後親享先蠶，貴妃為亞獻，昭儀為終獻；若攝事，則尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終獻。
又《周禮 大宗伯》：後不祭，則攝而薦豆笾徹。
蓋薦豆笾徹，王後之事，而宗伯得攝之。
《唐會要》雲：農桑衣食萬人，不宜獨阙先蠶之祭，皇帝遣有司攝祭可也。
臣以謂屬之命婦，未若歸於有司。
望诏有司參定其儀。
"诏太常禮院檢讨攝祭故事以聞。
禮院言："按《開寶通禮》：'季春吉巳，飨先蠶於公桑，有司攝事。
前享五日，諸預享官散齋三日，緻齋二日。
享日，未明五刻，設先蠶氏神座於壇上北方，南向。
尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終獻。
女相引三獻之禮，女祝讀文，飲福、受胙如常儀。
'又按《周禮 大宗伯》：'凡大祭祀，王後不與，則攝而薦豆笾徹。
'又雲：'王後不與，則贊宗伯。
'注雲：'後有故不與祭，宗伯攝其事。
'又按《唐會要》雲：'皇帝遣有司享先蠶如先農可也。
'"乃诏自今依先農例，遣官攝事。
太常禮院言："請築先蠶壇於東郊，從桑生之義。
其壇酌中用北齊之制，設一壇，二十五步，如淳化四年中祠禮例。
"從之。
神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言："季春吉已，享先蠶氏，《唐月令》注以先蠶為天驷。
謹按：先蠶之義，與先農、先牧、先炊一也，當是始蠶之人。
故《開元禮》享先蠶，為瘗坎於壇之壬地。
《禮義羅》曰：'今禮，享先蠶無燔柴之儀，明不祀天驷星也。
'又按王泾《郊祀錄》載先蠶祝文曰：'維神肇興蠶織。
'則是始蠶之人，明矣。
今享先蠶，其壇在東郊；《熙甯祀儀》又有燎壇，則是沿襲《唐月令》，以先蠶為天驷，誤矣。
《周禮》後蠶於北郊，以純陰為尊。
請就北郊為壇，以享始蠶之人，仍依《開元禮》，不設燎壇，但瘗埋以祭。
其馀自如故事。
"從之。
徽宗政和元年四月，诏就先蠶壇之側，度地築公桑蠶室，歲養蠶以供祭服，其親蠶殿，可以"無儖"為名。
先是，議禮局、禮部、太常寺被旨議合行制度凡七事，謂："仿後齊之制，置公桑蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，别建殿一區，為親蠶之所。
仿漢制，置繭館，立織室於蠶宮中，養蠶千箔以上。
度所用之數，為桑林。
築采桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。
" 議禮局又言："《周官 内宰》：'诏後帥内外命婦蠶於北郊。
'鄭氏謂：'婦人以純陰為尊。
'則蠶為陰事可知。
《開元禮》享先蠶，币以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。
今享先蠶儀乃用白币，非所謂稱。
按：古者制币，或依其方色，或推其象類。
今先蠶之祭，在於北郊，則正陰之地；以類推之，蠶之始生，其色亦黑，則亦至陰之象。
制币以黑為宜。
"從之。
宣和元年三月，皇後親蠶於延福宮。
六年閏三月，皇後親蠶。
高宗紹興七年，太常博士黃積厚言："季春吉已享先蠶，望下有司舉行。
"從之。
禮料初依奏告例，後比拟舊制，一視風師。
四月，輔臣張浚奏："雨既霑足又即晴霽於蠶麥不妨"上曰："朕宮中亦養蠶，欲知民間蠶熟與否，且可少知女工之艱難也。
" 十五年，太常丞王湛言："請按《政和禮》，建親蠶殿、蠶室、繭館，請皇後就禁中行親蠶之禮。
"朝旨送禮部下太常寺讨論，不果行。
立定，掌贊曰"再拜"，女史承傳，典正以下皆再拜訖，典正以下各就位。
司樂帥女工人就位。
其女祝以典贊充，女祝史以典贊下女史充之）。
駕至大次門外，回車南向。
尚儀進車前跪奏稱："尚儀妾姓言，請降車。
"興，還侍位。
皇後降車，乘輿之大次，華蓋、傘、扇、侍衛如常儀。
尚儀以祝版進，禦署訖，奉出奠於坫。
皇後降車訖，尚功、司制進受鈎筐以退
典贊引亞獻及從享内命婦俱就門外位。
司贊帥掌贊先入就位。
女相者引尚儀、典正及女史、女祝史
與女執樽、罍、篚、幂者入自東門，當壇南，北面西上。
立定，司贊曰"再拜"，掌贊承傳
司樂帥女工人入就位，典贊引亞獻、終獻，女相者引執事者，司贊引内命婦，内典引引外命婦，俱入就位。
皇後停大次半刻頃，司言引尚宮立於大次門外，當門北向。
尚儀版奏"外辦"，皇後出次，華蓋、侍衛如常
司言引尚宮，尚宮引皇後
皇後至版位，西向立
立定，尚宮前奏稱"請再拜"，退複位，皇後再拜。
司贊曰"衆官再拜"，享官及内外命婦在位者皆再拜
尚宮前奏："有司謹具，請行事。
"退複位
女相者進尚宮之左，曰"有司謹具，請行事。
"無"駕至"以下至此儀）。
典樂跪舉麾
尚宮前奏稱"請再拜"，退複位，皇後再拜。
司贊曰"衆官再拜"，享官及内外命婦在位者皆再拜。
壇上尚儀跪取币於篚，興，立於樽所
女祝史跪取币於篚，興，立於樽所）。
尚宮引皇後，《正和之樂》作
尚儀奉币東向進，皇後受币，登歌，作《肅和之樂》，以南呂之均；尚宮引皇後進，北向，跪奠於神座，興，尚宮引皇後少退，北向再拜訖，登歌止。
尚宮引皇後，樂作；降自南陛，還版位，西向立，樂止。
初，内外命婦拜訖，女祝史奉毛血之豆立於内壝東門之外；於登歌止，女祝史奉毛血入，升自南陛，尚儀迎引於壇上，進，跪奠於神座前，興，女祝史退立於樽所。
皇後既升奠币
下仿此），司膳出，帥女進馔者奉馔陳於内壝東門之外。
皇後既降，複位，司膳引馔入。
俎初入門，《雍和之樂》作
女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。
馔升南陛，尚儀迎引於壇上
設訖，司膳帥女進馔者降自東陛複位，尚儀
尚宮引皇後詣罍洗，樂作
尚儀跪取〈匚拖，去“扌”〉，興，沃水，司言跪取盤，興，承水。
皇後盥手。
又司言跪取巾於篚，興，進，皇後帨手訖，司言受巾，跪奠於篚。
司言跪取爵於篚，興，進，皇後受爵。
尚儀酌罍水，司言奉盤，皇後洗爵，司言受巾，皆如初。
皇後拭爵訖，尚儀奠〈匚拖，去“扌”〉，司言奠盤、巾皆如常。
尚宮引皇後，樂作；詣壇，升自南陛，樂止。
尚宮引皇後
攝事奏《雍和》）；尚宮引皇後進神座前，北面跪奠爵，興；尚宮引皇後少退，北向立，樂止。
尚儀持版進於神座之右，東向跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子皇後某氏，敢昭告於
謹以制币、犧齊、粢盛、庶品，明薦於神。
尚飨。
"訖，興，皇後再拜。
初讀祝文訖，樂作；尚儀進，跪奠版於神座，興，還樽所，皇後拜訖，樂止。
尚儀以爵酌上樽福酒，西向進
尚儀帥女進馔者持笾、俎進，尚儀減神前三牲胙肉
尚儀先以飯笾西向進，皇後受以授左右；尚儀又以胙俎以次進，皇後每受以授左右。
皇後跪取爵，遂飲卒爵，尚儀進受複於坫，皇後興，再拜訖，樂止。
尚宮引皇後，樂作；降自南陛，還版位西向立，樂止
以下仿此）。
皇後獻将畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵訖
典贊引貴妃少退，北向再拜。
尚儀以爵酌罍福酒，持爵進貴妃之右，西向立，貴妃再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵，尚儀受爵複於坫，貴妃興，再拜。
典贊引貴妃降自東陛，複位。
如初貴妃獻将畢，又典贊引昭儀
尚儀進神座前，跪徹豆，興，還樽所
司贊曰"賜胙"，掌贊唱衆官再拜，在位者皆再拜
攝事，賜胙則掌贊唱"賜胙"，女史唱"再拜"也）。
《永和之樂》作，尚宮前奏稱"請再拜"，退複位，皇後再拜。
司贊曰"衆官再拜"，在位者皆再拜，樂一成止。
尚宮前奏請
尚宮引皇後，樂作；至望瘗位，西向立，樂止。
於衆官将拜，尚儀執篚進神座前，取币，自北陛降壇，西行詣瘗坎，以币置於坎訖，司贊曰"可瘗"，坎東西各四人寘土。
半坎，尚宮前贊："禮畢，請就采桑位。
"尚宮引皇後，樂作；詣采桑壇，升自西陛，東向立，樂止。
初白禮畢，司贊帥掌贊還本位。
△親桑 皇後将詣望瘗位，司賓引内外命婦采桑者，俱就采桑位
皇後既至采桑位，尚功奉金鈎自北陛升壇，進，典制奉筐從升。
皇後受鈎，采桑，典制奉筐受桑。
皇後采桑三條止，尚功前受鈎，典制以筐，俱退複位。
皇後初采桑，典制等各以鈎授内外命婦。
皇後采桑訖，内外命婦以次采桑，女史執筐者受之。
内外命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止，典制等受鈎，與執筐者退複位。
司賓各引内外命婦采桑者退複位。
司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執鈎筐者以次從至蠶室；尚功以桑授蠶母，蠶母受桑，切之以授婕妤，婕妤食蠶，灑一簿訖，司賓引婕妤還本位。
尚儀前奏"禮畢"，退複位。
尚宮引皇後還大次，樂作；入大次訖，樂止。
司賓引内命婦，内典引引外命婦，各還其次。
尚儀、典正以下俱複執事位，立定，司贊曰"再拜"，尚儀以下皆再拜訖，出。
女工人以次出。
其祝版燔於齋所。
△車駕還宮 皇後既還大次，内侍版奏"請解嚴"
皇後停大次一刻頃，捶一鼓為一嚴，轉仗衛於還塗如來儀；三刻頃，捶二鼓為再嚴，尚儀版奏"請中嚴"，皇後服钿钗禮衣；五刻頃，捶三鼓為三嚴，内典引引外命婦出次，就門外位，司賓引内命婦出次，序立於大次之前。
六尚以下依式奉迎。
内仆進厭翟車於大次門外，南向。
尚儀版奏"外辦"，馭者執辔，皇後乘輿出次，華蓋、侍衛、警跸如常。
皇後升車，鼓吹振作而行，内命婦以下乘車陪從如來儀。
車駕過，内典引引外命婦退還第。
駕至正殿門外，回車南向。
尚儀進當車前跪，奏稱："尚儀妾姓言，請降車。
"興，還侍位。
皇後降車乘輿入，侍衛如常。
内侍版奏"請解嚴"，将士各還其所。
△勞酒 車駕還宮之明日，内外命婦設會於正殿，如元會儀
宋真宗景德三年，诏祀先蠶，依先農例，遣官攝事。
資政殿大學士王欽若言："古者，王後親率嫔禦，以祀先蠶，是以《開寶通禮》、《郊祀錄》并有親蠶祝辭。
蓋由中宮未嘗親祭，所以有司阙而不舉。
又《通禮義纂》，後親享先蠶，貴妃為亞獻，昭儀為終獻；若攝事，則尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終獻。
又《周禮 大宗伯》：後不祭，則攝而薦豆笾徹。
蓋薦豆笾徹，王後之事，而宗伯得攝之。
《唐會要》雲：農桑衣食萬人，不宜獨阙先蠶之祭，皇帝遣有司攝祭可也。
臣以謂屬之命婦，未若歸於有司。
望诏有司參定其儀。
"诏太常禮院檢讨攝祭故事以聞。
禮院言："按《開寶通禮》：'季春吉巳，飨先蠶於公桑，有司攝事。
前享五日，諸預享官散齋三日，緻齋二日。
享日，未明五刻，設先蠶氏神座於壇上北方，南向。
尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終獻。
女相引三獻之禮，女祝讀文，飲福、受胙如常儀。
'又按《周禮 大宗伯》：'凡大祭祀，王後不與，則攝而薦豆笾徹。
'又雲：'王後不與，則贊宗伯。
'注雲：'後有故不與祭，宗伯攝其事。
'又按《唐會要》雲：'皇帝遣有司享先蠶如先農可也。
'"乃诏自今依先農例，遣官攝事。
太常禮院言："請築先蠶壇於東郊，從桑生之義。
其壇酌中用北齊之制，設一壇，二十五步，如淳化四年中祠禮例。
"從之。
神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言："季春吉已，享先蠶氏，《唐月令》注以先蠶為天驷。
謹按：先蠶之義，與先農、先牧、先炊一也，當是始蠶之人。
故《開元禮》享先蠶，為瘗坎於壇之壬地。
《禮義羅》曰：'今禮，享先蠶無燔柴之儀，明不祀天驷星也。
'又按王泾《郊祀錄》載先蠶祝文曰：'維神肇興蠶織。
'則是始蠶之人，明矣。
今享先蠶，其壇在東郊；《熙甯祀儀》又有燎壇，則是沿襲《唐月令》，以先蠶為天驷，誤矣。
《周禮》後蠶於北郊，以純陰為尊。
請就北郊為壇，以享始蠶之人，仍依《開元禮》，不設燎壇，但瘗埋以祭。
其馀自如故事。
"從之。
徽宗政和元年四月，诏就先蠶壇之側，度地築公桑蠶室，歲養蠶以供祭服，其親蠶殿，可以"無儖"為名。
先是，議禮局、禮部、太常寺被旨議合行制度凡七事，謂："仿後齊之制，置公桑蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，别建殿一區，為親蠶之所。
仿漢制，置繭館，立織室於蠶宮中，養蠶千箔以上。
度所用之數，為桑林。
築采桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。
" 議禮局又言："《周官 内宰》：'诏後帥内外命婦蠶於北郊。
'鄭氏謂：'婦人以純陰為尊。
'則蠶為陰事可知。
《開元禮》享先蠶，币以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。
今享先蠶儀乃用白币，非所謂稱。
按：古者制币，或依其方色，或推其象類。
今先蠶之祭，在於北郊，則正陰之地；以類推之，蠶之始生，其色亦黑，則亦至陰之象。
制币以黑為宜。
"從之。
宣和元年三月，皇後親蠶於延福宮。
六年閏三月，皇後親蠶。
高宗紹興七年，太常博士黃積厚言："季春吉已享先蠶，望下有司舉行。
"從之。
禮料初依奏告例，後比拟舊制，一視風師。
四月，輔臣張浚奏："雨既霑足又即晴霽於蠶麥不妨"上曰："朕宮中亦養蠶，欲知民間蠶熟與否，且可少知女工之艱難也。
" 十五年，太常丞王湛言："請按《政和禮》，建親蠶殿、蠶室、繭館，請皇後就禁中行親蠶之禮。
"朝旨送禮部下太常寺讨論，不果行。