●卷十三 職役考二
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panclass="q">（"政"讀作"征"）。
《王制》：命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。
司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。
升於司徒者，不征於鄉；升於學者，不征於司徒，曰造士（不征，不給其徭役）。
五十不從力政（力政，城道之役也）。
八十者，一子不從政。
九十者，其家不從政。
廢疾非人不養者，一人不從政。
父母之喪，三年不從政。
齊縗、大功之喪，三月不從政。
将徙於諸侯，三月不從政。
自諸侯來徙家，期不從政（大夫采地之民徙於諸侯為民，以其親徙，當須複除，但諸侯地寬役少，故三月不從政。
自諸侯來徙大夫之家邑，大夫役多地狹，故期不從政）。
漢高祖二年，蜀、漢民給軍事勞苦，複勿租稅二歲。
關中卒從軍者，複家一歲。
鄉三老、縣三老，複勿徭戍。
五年，诏諸侯子在關中者複之十二歲，其歸者半之；軍吏卒賜爵，非七大夫已下，皆複其身及戶勿事。
七年，民産子，複勿事二歲。
八年，令吏卒從軍至平城及守城邑者，皆複終身勿事。
十一年，諸縣堅守不降反寇者，複租三歲。
豐人徙關中者，皆複其身。
士卒從入蜀、漢、關中者，皆複終身。
十二年，诏吏二千入蜀、漢定三秦者，皆世世複。
以沛為湯沐邑，複其民，世世無有所與。
沛父兄請複豐，乃并複豐，比沛。
又诏秦始皇帝守家二十家，楚、魏、齊各十家，趙及魏公子無忌各五家，令視其冢，複無與他事。
惠帝四年，舉民孝悌、力田者複其身。
文帝禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事。
募民守塞皆賜高爵，複其家（令民入粟，至五大夫，乃複一人）。
西邊、北邊之郡，雖有長爵，不輕得複。
三年，幸太原，複晉陽、中都民三歲租。
四年，複諸劉有屬籍者，家無所與。
景帝遺诏，出宮人歸其家，複終身。
武帝建元元年，民年八十複二算，九十複甲卒。
又诏民年九十以上，已有受鬻法（給米粟為糜。
鬻，之六反），為複子若孫，令得身率妻妾，遂其供養之事。
武帝為博士官置弟子五十人，複其身。
登禮中嶽，以山下戶凡三百，封崇高，為之奉邑，獨給祠，複無有所與。
府庫并虛，乃募民能入奴婢者，得以終身複。
桑弘羊請令民入粟甘泉各有差，以複終身。
時兵革數動，民多買複及五大夫、千夫，調發之士益鮮。
宣帝地節二年，诏："博陸侯功德茂盛，複其後，世世母有所與，功如蕭相國。
" 地節三年，诏流民還歸者，且勿算事。
地節四年，诏有大父母、父母喪者。
勿徭事，使得送終，盡其子道。
元康元年，複高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孫，令奉祭祀，世世勿絕。
其毋嗣者，複其次。
元帝好儒，能通一經者複。
數年，以用度不足，更為設員千人。
永光三年，用度不足，民多複除，無以給中外徭役。
世祖建武五年，诏複濟陽二年徭役（帝生於濟陽，故複之）。
十九年，幸汝南南頓縣，賜吏人，複南頓歲租一歲。
父老叩頭言，願賜複十年。
帝曰："天下重器，常恐不任，日複一日，安敢遠期十年乎？"吏人又言："陛下實惜之，何言謙也？"帝大笑，複增一歲。
二十年，複濟陽縣徭役六歲。
三十年，複濟陽縣徭役一歲。
明帝永平五年，常山三老言："上生於元氏，願蒙優複。
"诏曰："豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。
今永平之政，百姓怨結，而吏人求複，令人愧笑。
重逆此縣之拳拳，其複元氏田租、更賦六歲，勞賜縣掾史及門闌走卒。
" 桓帝永康元年，複博陵、河間二郡，比豐、沛。
靈帝光和六年，複長陵縣，比豐、沛。
徐氏曰："按漢之有複除，猶《周官》之有施舍，皆除其賦役之謂也。
然西京時，或以從軍，或以三老，或以孝悌、力田，或以明經，或以博士弟子，或以功臣後，以至民産子者，大父母、父母之年高者，給崇高之祠者，莫不得複，其間美意至多。
至東都所複，不過濟陽、元氏、南頓數邑，為天子之私恩矣。
" 按：《周官》及《禮記》所載周家複除之法，除其征役而已，至漢則并賦稅除之，豈漢之法優於周乎？曰：非也。
蓋賦稅出於田，而周人之田則皆受之於官。
其在複除之例者，如所謂貴者、賢者、能服公事者，即公卿大夫以及庶人在官之流，皆受公田之祿以代耕，未嘗予之田而使之躬耕者也。
所謂老者、疾者，則不能耕而不複給以田，且仰常饩於官者也。
所謂新氓之遷徙者，則是未及授以田者也。
此數色之人，既元無田，則何有於賦稅？故隻除其征役。
至漢，則田在民間，官不執授受之柄，亦無複應受與不應受之法矣，故在複除之例者，并除其賦役也。
然漢以後則官戶之有蔭，至單丁或老疾者，除其役則有之，亦不複聞有除稅之事矣。
魏黃初元年之後，始開太學。
至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣太學。
諸生有千數，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。
王褒門人為本縣所役，求褒為屬。
褒曰："卿學不足以庇身，吾德薄，不足以蔭卿，屬之何益？且吾不捉筆已四十年。
"乃步擔乾飯，兒負鹽豉，門徒從者千馀人。
安邱令以為見已，整衣出迎之於門，褒乃下道至土牛，磬揖而立，雲門生為縣所役，故來送别，執手涕泣而去。
令即放遣諸生。
唐制：太皇太後、皇太後、皇後缌麻以上親，内命婦一品以上親，郡王及五品以上祖父兄弟，職事、勳官三品以上有封者若縣男父子，國子、太學、四門學生、俊士，孝子、順孫、義夫、節婦同籍者，皆免課役。
凡主戶内有課口者為課戶。
若老及廢疾、笃疾、寡妻妾、部曲、客女、奴婢及視九品以上官，不課。
四夷降戶附以寬鄉，給複十年。
奴婢縱為良人，給複三年。
役外蕃人，一年還者給複三年，二年者給複四年，三年給複五年。
又诏諸宗姓未有職任者，不在徭役之限。
元宗初立求治，蠲徭役者給蠲符，以流外及九品京官為蠲使，歲再遣之。
白履忠召拜朝散大夫，乞還。
吳競謂之曰："子素貧，不霑鬥米，匹帛雖得，五品何益？"履忠曰："往契丹入寇，家取排門夫，吾以讀書，縣為免。
今終身高卧，寬徭役，豈易得哉！" 唐制：諸司捉錢戶，皆給牒蠲免徭役（詳見《雜征榷門》）。
宋真宗皇帝乾興元年，臣僚上言官勢戶及将校衙前占田避役之害（見《差役門》）。
仁宗時，初，官八品已下死者子孫役同編戶，诏特蠲之。
民避役者或竄名浮圖籍，号為出家，趙州至千馀人，州以為言，遂诏出家者須落髪為僧，乃可免役。
神宗熙甯四年，頒募役法於天下。
诏崇奉聖祖及祖宗陵寝神禦寺院、宮觀，免納役錢。
諸旌表門闾有敕書，及前代子孫於法有蔭者，所出役錢依官戶法，賜号處士非因技授者準此。
按：自熙甯助役之法既行，凡品官、形勢以至僧道、單丁該免役之科者，皆等第輸錢，無所謂複除矣。
然數者之輸錢，輕重不等，其詳見《戶役門》，茲更不備錄。
中興以後，差役之法，品官限田有制，死亡子孫減半，蔭盡差役同編戶（詳并見《戶役門》）。
《王制》：命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。
司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。
升於司徒者，不征於鄉；升於學者，不征於司徒，曰造士
五十不從力政
八十者，一子不從政。
九十者，其家不從政。
廢疾非人不養者，一人不從政。
父母之喪，三年不從政。
齊縗、大功之喪，三月不從政。
将徙於諸侯，三月不從政。
自諸侯來徙家，期不從政
自諸侯來徙大夫之家邑，大夫役多地狹，故期不從政）。
漢高祖二年，蜀、漢民給軍事勞苦，複勿租稅二歲。
關中卒從軍者，複家一歲。
鄉三老、縣三老，複勿徭戍。
五年，诏諸侯子在關中者複之十二歲，其歸者半之；軍吏卒賜爵，非七大夫已下，皆複其身及戶勿事。
七年，民産子，複勿事二歲。
八年，令吏卒從軍至平城及守城邑者，皆複終身勿事。
十一年，諸縣堅守不降反寇者，複租三歲。
豐人徙關中者，皆複其身。
士卒從入蜀、漢、關中者，皆複終身。
十二年，诏吏二千入蜀、漢定三秦者，皆世世複。
以沛為湯沐邑，複其民，世世無有所與。
沛父兄請複豐，乃并複豐，比沛。
又诏秦始皇帝守家二十家，楚、魏、齊各十家，趙及魏公子無忌各五家，令視其冢，複無與他事。
惠帝四年，舉民孝悌、力田者複其身。
文帝禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事。
募民守塞皆賜高爵，複其家
西邊、北邊之郡，雖有長爵，不輕得複。
三年，幸太原，複晉陽、中都民三歲租。
四年，複諸劉有屬籍者，家無所與。
景帝遺诏，出宮人歸其家，複終身。
武帝建元元年，民年八十複二算，九十複甲卒。
又诏民年九十以上，已有受鬻法
鬻，之六反），為複子若孫，令得身率妻妾，遂其供養之事。
武帝為博士官置弟子五十人，複其身。
登禮中嶽，以山下戶凡三百，封崇高，為之奉邑，獨給祠，複無有所與。
府庫并虛，乃募民能入奴婢者，得以終身複。
桑弘羊請令民入粟甘泉各有差，以複終身。
時兵革數動，民多買複及五大夫、千夫，調發之士益鮮。
宣帝地節二年，诏："博陸侯功德茂盛，複其後，世世母有所與，功如蕭相國。
" 地節三年，诏流民還歸者，且勿算事。
地節四年，诏有大父母、父母喪者。
勿徭事，使得送終，盡其子道。
元康元年，複高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孫，令奉祭祀，世世勿絕。
其毋嗣者，複其次。
元帝好儒，能通一經者複。
數年，以用度不足，更為設員千人。
永光三年，用度不足，民多複除，無以給中外徭役。
世祖建武五年，诏複濟陽二年徭役
十九年，幸汝南南頓縣，賜吏人，複南頓歲租一歲。
父老叩頭言，願賜複十年。
帝曰："天下重器，常恐不任，日複一日，安敢遠期十年乎？"吏人又言："陛下實惜之，何言謙也？"帝大笑，複增一歲。
二十年，複濟陽縣徭役六歲。
三十年，複濟陽縣徭役一歲。
明帝永平五年，常山三老言："上生於元氏，願蒙優複。
"诏曰："豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。
今永平之政，百姓怨結，而吏人求複，令人愧笑。
重逆此縣之拳拳，其複元氏田租、更賦六歲，勞賜縣掾史及門闌走卒。
" 桓帝永康元年，複博陵、河間二郡，比豐、沛。
靈帝光和六年，複長陵縣，比豐、沛。
徐氏曰："按漢之有複除，猶《周官》之有施舍，皆除其賦役之謂也。
然西京時，或以從軍，或以三老，或以孝悌、力田，或以明經，或以博士弟子，或以功臣後，以至民産子者，大父母、父母之年高者，給崇高之祠者，莫不得複，其間美意至多。
至東都所複，不過濟陽、元氏、南頓數邑，為天子之私恩矣。
" 按：《周官》及《禮記》所載周家複除之法，除其征役而已，至漢則并賦稅除之，豈漢之法優於周乎？曰：非也。
蓋賦稅出於田，而周人之田則皆受之於官。
其在複除之例者，如所謂貴者、賢者、能服公事者，即公卿大夫以及庶人在官之流，皆受公田之祿以代耕，未嘗予之田而使之躬耕者也。
所謂老者、疾者，則不能耕而不複給以田，且仰常饩於官者也。
所謂新氓之遷徙者，則是未及授以田者也。
此數色之人，既元無田，則何有於賦稅？故隻除其征役。
至漢，則田在民間，官不執授受之柄，亦無複應受與不應受之法矣，故在複除之例者，并除其賦役也。
然漢以後則官戶之有蔭，至單丁或老疾者，除其役則有之，亦不複聞有除稅之事矣。
魏黃初元年之後，始開太學。
至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學，多求詣太學。
諸生有千數，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子，弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，歲歲如是。
王褒門人為本縣所役，求褒為屬。
褒曰："卿學不足以庇身，吾德薄，不足以蔭卿，屬之何益？且吾不捉筆已四十年。
"乃步擔乾飯，兒負鹽豉，門徒從者千馀人。
安邱令以為見已，整衣出迎之於門，褒乃下道至土牛，磬揖而立，雲門生為縣所役，故來送别，執手涕泣而去。
令即放遣諸生。
唐制：太皇太後、皇太後、皇後缌麻以上親，内命婦一品以上親，郡王及五品以上祖父兄弟，職事、勳官三品以上有封者若縣男父子，國子、太學、四門學生、俊士，孝子、順孫、義夫、節婦同籍者，皆免課役。
凡主戶内有課口者為課戶。
若老及廢疾、笃疾、寡妻妾、部曲、客女、奴婢及視九品以上官，不課。
四夷降戶附以寬鄉，給複十年。
奴婢縱為良人，給複三年。
役外蕃人，一年還者給複三年，二年者給複四年，三年給複五年。
又诏諸宗姓未有職任者，不在徭役之限。
元宗初立求治，蠲徭役者給蠲符，以流外及九品京官為蠲使，歲再遣之。
白履忠召拜朝散大夫，乞還。
吳競謂之曰："子素貧，不霑鬥米，匹帛雖得，五品何益？"履忠曰："往契丹入寇，家取排門夫，吾以讀書，縣為免。
今終身高卧，寬徭役，豈易得哉！" 唐制：諸司捉錢戶，皆給牒蠲免徭役
宋真宗皇帝乾興元年，臣僚上言官勢戶及将校衙前占田避役之害
仁宗時，初，官八品已下死者子孫役同編戶，诏特蠲之。
民避役者或竄名浮圖籍，号為出家，趙州至千馀人，州以為言，遂诏出家者須落髪為僧，乃可免役。
神宗熙甯四年，頒募役法於天下。
诏崇奉聖祖及祖宗陵寝神禦寺院、宮觀，免納役錢。
諸旌表門闾有敕書，及前代子孫於法有蔭者，所出役錢依官戶法，賜号處士非因技授者準此。
按：自熙甯助役之法既行，凡品官、形勢以至僧道、單丁該免役之科者，皆等第輸錢，無所謂複除矣。
然數者之輸錢，輕重不等，其詳見《戶役門》，茲更不備錄。
中興以後，差役之法，品官限田有制，死亡子孫減半，蔭盡差役同編戶