●卷四十一 學校考二
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大業中，更名國子監。
今聲名之盛，辟廱獨阙，請以國子監為辟廱省。
祭酒、司業之名，非學官所宜。
業者，栒偹大闆，今學不教樂，於義無當。
請以祭酒為太師氏，位三品；司業為左師、右師，位四品。
近世明經，不課其義，先取帖經，颛門廢業，傳授義絕。
請以《禮記》、《左氏春秋》為大經，《周官》、《儀禮》、《毛詩》為中經，《尚書》、《周易》為小經，各置博士一員。
《公羊》、《榖梁春秋》共準一中經，通置博士一員。
博士兼通《孝經》、《論語》，依章疏講解。
德行淳潔、文詞雅正、形容莊重可為師表者，委四品以上各舉所知，在外給傳，七十者安車蒲輪敦遣。
國子、太學、四門、三官，各立《五經》博士，品秩、生徒有差。
舊博士、助教、直講、經直、律館算館助教，請皆罷。
教授法：學士谒師，贽用腶脩一束，酒一壺，衫布一裁，色如師所服。
師出中門，延入、與坐，割脩〈奭鬥〉酒，三爵止。
乃發箧出經，摳衣前請，師為說經大略，然後就室。
朝晡請益。
師二時堂上訓授道義，示以文行忠信、孝弟睦友。
旬省，月試，時考，歲貢，視生徒及第多少為博士考課上下。
有不率教者，檟楚之，國子移禮部，為太學生；太學又不變，徙之四門；四門不變，徙本州之學；複不變，繇役如初，終身不齒。
雖率教，九年學不成者，亦歸之本州。
禮部考試法：請罷帖經。
於所習經問大義二十而得十八，《論語》、《孝經》十得八，為通；策三道，以本經對，通二為及第。
其孝行聞鄉裡者，舉解具言，試日義阙一二，許兼收焉。
天下鄉貢如之。
習業考試，并以明經為名，得第授官，與進士同。
"有诏尚書省集百官議。
皆以習俗久，制度難分明，省禁非外司所宜名，《周官》世職者稱氏，國學非世官，不得名辟廱省、太師氏。
大抵憚改作，故無施行者。
憲宗元和二年，置東都監生一百員。
自天寶後，學校益廢，生徒流散。
永泰中，雖置西監生，而館無定員。
於是始定生員：西京國子館生八十人，太學七十人，四門三百人，廣文六十人，律館二十人，書、算館各十人。
東都國子館十人，太學十五人，四門五十人，廣文十人，律館十人，書館三人，算館二人而已。
韓愈《複請國子監生徒疏》曰："國家典章，崇重庠序。
近日趨競，未複本原，至使公卿子弟，恥遊太學，工商凡冗，或取上庠。
今聖道大明，儒風複振，恐須革正，以贊鴻猷。
今請國子館并依《六典》，其太學館量許取常參官八品以上子弟充，其四門館亦量許取無資蔭有才業人充。
如有資蔭不補學生應舉者，請禮部不在收試限，其新補人有冒蔭者，請牒送法司科罪。
緣今年舉期已近，伏請去上都五百裡内，特賜非時收補；其五百裡外，且任鄉貢，至來年春，一時收補。
其廚糧度支，先給二百七十四人，今請準新補人數，量加支給。
"又《論新注學官牒》："準今年赦文，委國子祭酒選擇有經藝、堪訓導生徒者，以充學官。
近年吏部所注，多循資叙，不考藝能，至今生徒不自勸勵。
伏請非專通經傳、博涉墳史，及進士、《五經》諸色登科人，不以比拟。
其新授官，上日必加研試，然後放行。
上以副聖朝崇儒尚學之意。
" 文宗太和七年赦節文："應公卿士族子弟，取來年正月已後，不先人國學習業者，不在應明經、進士之限。
" 武宗會昌五年制："公卿百官子弟，及京畿内士人寄客修明經、進士業者，并隸名太學。
外州寄士人并隸名所在官學。
" 鹹通中，劉允章為禮部侍郎，請諸生及進士第并谒先師，衣青衿、介帻，以還古制。
又建言："群臣輸光學錢治庠序，宰相五萬，節度使四萬，刺史萬。
"诏可。
梁開平三年，國子監奏："修建文宣王廟，請率在朝及天下見任官俸錢，每貫克留一十五文。
" 後唐天成三年正月，中書門下奏："伏以祭酒之資，曆朝所貴，爰從近代，不重此官。
況屬聖朝，方勤庶政，須弘雅迫，以振儒風。
望令宰臣一員兼判國子祭酒。
"敕："宜令宰臣崔協兼判。
"其年八月十一日，宰臣兼判國子祭酒崔協奏："請國子監每年秪置監生二百員，候解送至十月三十日滿數為定。
又請頒下諸道州府，各置學官。
如有鄉黨備谙、文行可舉者，錄其事實申監司，方與解送。
但一身就業，不得影庇門戶。
兼太學書生，亦依此例，不得因此便取公牒，辄免本戶差役。
又每年於二百人數内，不系時節，有投名者，先令學官考試，校其學業深淺，方議收補姓名。
"敕："宜依。
" 五年正月五日，國子監奏："當監舊例，初補監生有束脩錢二千，及第後光學錢一千。
竊緣當監諸色舉人及第後，多不於監司出給光學文鈔，及不納光學錢，祗守選限，年滿便赴南曹參選。
南曹近年磨勘選人，并不收豎監司光學文鈔為憑。
請自今後欲準往例，應色舉人及第後，并先於監司出給光學文鈔，并納光學錢，等各有所業等第，以備當監逐年公使。
"奉敕："宜準往例，自今後凡補監生，須令情願於監中修學，則得給牒收補，仍據所業次第，逐季考試申奏。
如收補年深未聞藝業，虛沾補牒不赴試期，亦委監司具姓名申奏。
" 按：五代弊法，凡官府公使錢，多令居官者自出其費，宰相則有光省錢，禦史則有光台錢，至於監生亦令其出光學錢，則貧士何所從出？既徵其錢，複不蠲其役，待士之意，亦太薄矣。
然史所言，多有未曾授業辄取解送者，往往亂離之際，其居學者亦皆苟賤冒濫之士耳。
今聲名之盛，辟廱獨阙，請以國子監為辟廱省。
祭酒、司業之名，非學官所宜。
業者，栒偹大闆，今學不教樂，於義無當。
請以祭酒為太師氏，位三品；司業為左師、右師，位四品。
近世明經，不課其義，先取帖經，颛門廢業，傳授義絕。
請以《禮記》、《左氏春秋》為大經，《周官》、《儀禮》、《毛詩》為中經，《尚書》、《周易》為小經，各置博士一員。
《公羊》、《榖梁春秋》共準一中經，通置博士一員。
博士兼通《孝經》、《論語》，依章疏講解。
德行淳潔、文詞雅正、形容莊重可為師表者，委四品以上各舉所知，在外給傳，七十者安車蒲輪敦遣。
國子、太學、四門、三官，各立《五經》博士，品秩、生徒有差。
舊博士、助教、直講、經直、律館算館助教，請皆罷。
教授法：學士谒師，贽用腶脩一束，酒一壺，衫布一裁，色如師所服。
師出中門，延入、與坐，割脩〈奭鬥〉酒，三爵止。
乃發箧出經，摳衣前請，師為說經大略，然後就室。
朝晡請益。
師二時堂上訓授道義，示以文行忠信、孝弟睦友。
旬省，月試，時考，歲貢，視生徒及第多少為博士考課上下。
有不率教者，檟楚之，國子移禮部，為太學生；太學又不變，徙之四門；四門不變，徙本州之學；複不變，繇役如初，終身不齒。
雖率教，九年學不成者，亦歸之本州。
禮部考試法：請罷帖經。
於所習經問大義二十而得十八，《論語》、《孝經》十得八，為通；策三道，以本經對，通二為及第。
其孝行聞鄉裡者，舉解具言，試日義阙一二，許兼收焉。
天下鄉貢如之。
習業考試，并以明經為名，得第授官，與進士同。
"有诏尚書省集百官議。
皆以習俗久，制度難分明，省禁非外司所宜名，《周官》世職者稱氏，國學非世官，不得名辟廱省、太師氏。
大抵憚改作，故無施行者。
憲宗元和二年，置東都監生一百員。
自天寶後，學校益廢，生徒流散。
永泰中，雖置西監生，而館無定員。
於是始定生員：西京國子館生八十人，太學七十人，四門三百人，廣文六十人，律館二十人，書、算館各十人。
東都國子館十人，太學十五人，四門五十人，廣文十人，律館十人，書館三人，算館二人而已。
韓愈《複請國子監生徒疏》曰："國家典章，崇重庠序。
近日趨競，未複本原，至使公卿子弟，恥遊太學，工商凡冗，或取上庠。
今聖道大明，儒風複振，恐須革正，以贊鴻猷。
今請國子館并依《六典》，其太學館量許取常參官八品以上子弟充，其四門館亦量許取無資蔭有才業人充。
如有資蔭不補學生應舉者，請禮部不在收試限，其新補人有冒蔭者，請牒送法司科罪。
緣今年舉期已近，伏請去上都五百裡内，特賜非時收補；其五百裡外，且任鄉貢，至來年春，一時收補。
其廚糧度支，先給二百七十四人，今請準新補人數，量加支給。
"又《論新注學官牒》："準今年赦文，委國子祭酒選擇有經藝、堪訓導生徒者，以充學官。
近年吏部所注，多循資叙，不考藝能，至今生徒不自勸勵。
伏請非專通經傳、博涉墳史，及進士、《五經》諸色登科人，不以比拟。
其新授官，上日必加研試，然後放行。
上以副聖朝崇儒尚學之意。
" 文宗太和七年赦節文："應公卿士族子弟，取來年正月已後，不先人國學習業者，不在應明經、進士之限。
" 武宗會昌五年制："公卿百官子弟，及京畿内士人寄客修明經、進士業者，并隸名太學。
外州寄士人并隸名所在官學。
" 鹹通中，劉允章為禮部侍郎，請諸生及進士第并谒先師，衣青衿、介帻，以還古制。
又建言："群臣輸光學錢治庠序，宰相五萬，節度使四萬，刺史萬。
"诏可。
梁開平三年，國子監奏："修建文宣王廟，請率在朝及天下見任官俸錢，每貫克留一十五文。
" 後唐天成三年正月，中書門下奏："伏以祭酒之資，曆朝所貴，爰從近代，不重此官。
況屬聖朝，方勤庶政，須弘雅迫，以振儒風。
望令宰臣一員兼判國子祭酒。
"敕："宜令宰臣崔協兼判。
"其年八月十一日，宰臣兼判國子祭酒崔協奏："請國子監每年秪置監生二百員，候解送至十月三十日滿數為定。
又請頒下諸道州府，各置學官。
如有鄉黨備谙、文行可舉者，錄其事實申監司，方與解送。
但一身就業，不得影庇門戶。
兼太學書生，亦依此例，不得因此便取公牒，辄免本戶差役。
又每年於二百人數内，不系時節，有投名者，先令學官考試，校其學業深淺，方議收補姓名。
"敕："宜依。
" 五年正月五日，國子監奏："當監舊例，初補監生有束脩錢二千，及第後光學錢一千。
竊緣當監諸色舉人及第後，多不於監司出給光學文鈔，及不納光學錢，祗守選限，年滿便赴南曹參選。
南曹近年磨勘選人，并不收豎監司光學文鈔為憑。
請自今後欲準往例，應色舉人及第後，并先於監司出給光學文鈔，并納光學錢，等各有所業等第，以備當監逐年公使。
"奉敕："宜準往例，自今後凡補監生，須令情願於監中修學，則得給牒收補，仍據所業次第，逐季考試申奏。
如收補年深未聞藝業，虛沾補牒不赴試期，亦委監司具姓名申奏。
" 按：五代弊法，凡官府公使錢，多令居官者自出其費，宰相則有光省錢，禦史則有光台錢，至於監生亦令其出光學錢，則貧士何所從出？既徵其錢，複不蠲其役，待士之意，亦太薄矣。
然史所言，多有未曾授業辄取解送者，往往亂離之際，其居學者亦皆苟賤冒濫之士耳。