●卷八十 郊社考十三
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今五帝猶為大祠，則泰一豈宜降禮？稍重其祀，固為得所。
劉向言：'祖宗所立神祇舊典，誠未易動。
'又曰：'古今異制，經無明文，至尊至重，難以疑說正也。
'其意不欲非祖宗舊典。
以劉向之博通，尚難於改作，況臣等學不究於天人，識尤懵於祀典，欲為參酌，恐未得中。
伏望更令太常卿與學官同詳定，庶獲明據。
"從之。
其月，檢校尚書左仆射、王起及國子監廣文博士盧就等奏："九宮貴神，位列星座，往因緻福，诏立祠壇。
降至尊以稱臣，就東郊而親拜，在祀典雖雲過禮，庇群生豈患無文。
思福黔黎，特申嚴奉，誠聖人屈已以安天下之心也。
厥後祝史不明，精誠亦怠，禮官建議，降處中祠。
今聖德憂勤，期臻壽域，兵荒水旱，寤寐轸懷，爰命台臣，輯興墜典。
伏惟九宮所稱之神，即泰一、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、鹹池、太陰天一者也。
謹按《黃帝九宮經》及蕭吉《五行大義》：'一宮，其神泰一，其星天逢，其卦坎，其行水，其方白；二宮，其神攝提，其星天内，其卦坤，其行土，其方黑；三宮，其神軒轅，其星天沖，其卦震，其行木，其方碧；四宮，其神招搖，其星天輔；其卦巽，其行木，其方綠；五宮，其神天符，其星天禽，其卦坤，其行土，其方黃；六宮，其神青龍，其星天心，其卦乾，其行金，其方白；七宮，其神鹹池，其星天柱，其卦兌，其行金，其方赤；八宮，其神太陰；其星天任；其卦艮，其行土，其方白；九宮，其神天一，其星天英，其卦離，其行火，其方紫。
'統八卦，運五行，土飛於中，數轉於極，雖敬事迎釐，不聞經見，而範圍亭育，斯助昌時，以兩朝親祀而臻百祥也。
然以萬物之精，上為列星，星之運行，畢系於物。
貴而居者，則必司八氣，總萬神，斡化權於混茫，賦品彙於陰骘，與天地、日月誠相參也。
伏請自今以後，卻用大祀之禮，誓官備物，無有降差。
惟禦署祝版，以社稷為準，稱'嗣天子謹遣某官某昭告'。
伏緣以稱臣於天帝，無二尊故也。
謹具詳議如前。
"敕旨宜依，付所司。
◎唐開元禮 △祀風師雨師靈星司中司命司人司祿儀 △立春後醜日祀風師於國城東北 前祀三日，諸應祀之官散齋二日，緻齋一日，并如别儀。
前祀一日，晡後一刻，諸衛令其屬各以其方器服，守衛壝門，俱清齋一宿。
衛尉設祀官次於東壝之外道南，北向，以西為上；陳馔幔於内壝東門之外道南，北向。
郊社令積柴於燎壇（其壇在神壇之左，内壝之外），方五尺，高五尺，開上南出戶。
祀日，未明三刻，奉禮郎設祀官位於内壝東門之内道北，執事位於道南，每等異位，俱重行西向，皆以北為上；設望燎位當柴壇之北，南向；設禦史位於壇上西南隅，東向，令史陪其後；於壇下設奉禮位於祀官西南，贊者二人在南，差退，俱西向；又設奉禮、贊者位於燎壇東北，西向北上；設祀官門外位於東壝之外道南，每等異位，重行北向，以西為上。
郊社令帥齋郎設酒樽於壇上東南隅，象樽二置於坫，北向西上；設币篚於樽坫之所；設洗於壇南陛東南，北向，罍水在洗東，篚在洗西，南肆（篚實以巾爵）。
執樽、罍、篚、幂者各位於樽、罍、篚、幂之後。
太官令帥宰人以鸾刀烹牲於廚。
祀日，未明二刻，太史令、郊社令升，設風師神座於壇上近北，南向，席以莞；設神位於座首。
未明一刻，諸祀官各服其服，郊社令、良醞令各帥其屬入實樽、罍及币（實以醍齊，其元酒實於上樽）。
太官令帥進馔者實諸笾、豆、簠、簋，八設於内壝東門之外馔幔内。
奉禮帥贊者先入就位，贊引引禦史、太祝及令史與執樽、罍、篚、幂者入當壇南，重行北面，以西為上。
立定，奉禮曰"再拜"，贊者承傳（凡奉禮有詞，贊者皆承傳），禦史以下皆再拜。
執樽者升自東陛，立於樽所，執罍、洗、篚、幂者各就位。
贊引引禦史、太祝詣壇東陛升，行掃除於上，令史行掃除於下訖，各引就位。
質明，谒者引祀官，贊引引執事者俱就門外位，谒者、贊引各引祀官以次入就位。
立定，奉禮曰"衆官再拜"，在位者皆再拜。
谒者進獻官之左，白："有司謹具，請行事。
"退複位。
太官令出，帥進馔陳於門外。
初，太官令出，太祝跪取币於篚，興，立於樽所。
谒者引獻官升自南陛，進當神座前，北向立，太祝以币東向進，獻官受币進，北面跪奠於神座，俯伏，興，少退，北面再拜訖，谒者引獻官降複位。
太官令引馔入詣南陛升壇，太祝迎引於壇上，設於神座前（笾、豆蓋幂先徹乃升，簋簠既奠，卻其蓋於下）。
設訖，太官令以下降複位，太祝還樽所。
谒者引獻官詣罍洗盥手、洗爵訖，谒者引獻官自南陛升壇，詣樽所，執樽者舉幂，獻官酌醍齊訖，谒者引獻官進神座前，北向跪，奠爵，俯伏，興，少退，北向立。
太祝持版進於神座之右，東面跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子嗣天子謹遣具位臣姓名，敢昭告於風師：含生開動，必伫振發，功施造物，實彰祀典。
謹以制币、犧齊、粢盛、庶品，明薦於神。
尚享。
"訖，興，獻官再拜。
太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所。
獻官拜訖，谒者引獻官立於南方北向，太祝以爵酌福酒進獻官之右，西向立，獻官再拜受爵，跪，祭酒，遂飲卒爵，太祝進受爵，複於坫，獻官俯伏，興。
太祝帥齋郎進俎，太祝跪減神前胙肉加俎，興，以俎西向進獻官，受以授齋郎，谒者引獻官降複位，太祝進，跪，徹笾、豆，還樽所（徹者，笾、豆各一，少移於故處）。
奉禮曰"賜胙"，贊者唱"衆官再拜"，在位者皆拜（已飲福受胙者不拜）。
谒者進獻官之左，白請就望燎位，遂引獻官就望燎位，南向立。
太祝執篚跪，取币、祝版，齋郎以俎載牲體、黍稷飯、爵酒，興，自南陛降壇南行，當柴壇南，東行，自南陛登柴壇，以币、祝版、馔物置柴上戶内訖，奉禮曰"可燎"，東西面各二人以炬燎火。
半柴，谒者進獻官之左，白"禮畢"，遂引獻官出。
贊引引執事者以次出。
贊引引禦史以下俱複執事位，立定，奉禮曰"再拜"，禦史以下皆再拜，贊引引出。
△立夏後申日祀雨師於國城南 有司行事。
祝文曰："百昌萬寶，式仰膏澤。
率遵典故，用備常祀（其首尾與風師文同）。
" △立秋後辰日祀靈星於國城東南 有司行事。
祝文曰："維九榖方成，三時不害。
憑茲多祐，介其農穑（其首尾與風師文同）。
" △立冬後亥日祀司中司命司人司祿於國城西北 有司行事。
每座象樽二，於壇上東南隅北向，皆有坫，以西為上。
設司中、司命、司人、司祿神座於壇上近北，南向，以西為上。
初獻司中，祝文曰："時屬安甯，億兆康又。
用率常禮，報茲祉福。
"次獻司命，祝文曰："賴茲正直，黎庶康甯，資此良辰，用申常禮。
"次獻司人，祝文曰："星紀已周，兆庶甯阜。
備茲蠲吉，式薦馨香。
"次獻司祿，祝文曰："元英紀時，歲事雲畢。
聿遵典故，修其常祀（飲福及行事如風師之儀）。
" 宋制：二仲祀九宮貴神為大祀。
立春後醜日祀風師，立夏後申日祀雨師，為中祀。
立秋後辰日祀靈星，秋分享壽星，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿，為小祀。
真宗鹹平四年，駕部員外郎、直秘閣杜鎬上言："按《封禅書》：天神貴者泰一，泰一佐曰五帝。
今禮以五帝為大祠，泰一為中祠。
況九宮所主風雨、霜雹、疾疫之事，唐朝元、肅二宗并嘗親祀，會昌中，升次昊天上帝。
欲望複為大祀。
"從之。
其禦署祝版，禮同社稷。
增設壇兩壝，玉用兩圭有邸，其槀稭加茵褥，如币色。
大中祥符五年，東封泰山，於行宮東築壇二成三尺，上成縱廣各五丈，下成五丈二尺，上為小壇，馀如京城祀壇。
牲用太牢，以祀九宮。
景德三年，知樞密院事王欽若言："壽星之祀，肇自開元。
伏以陛下光闡鴻猷，并秩群祀，而蕭芗之祭，獨略此祠，缙紳之談，皆謂缺典。
加以周伯星出，實居角宿之間，天既垂休，禮罔不答。
伏望特诏禮官，俾崇祀事，庶百祥之允集，介萬壽以無疆。
"诏有司詳定。
遂請以秋分日飨壽星及角、亢七宿，為壇南郊，高三尺，周回八步四尺，四陛一壝。
其祭器、祀禮，鹹以靈星為準。
奏可。
大中祥符二年，澤州請建風伯、雨師廟。
上以外州未詳典式，令禮官考儀頒下。
有司言："唐制，諸郡置風伯壇於社壇之東，雨師壇於西，各稍北三數十步，卑下於社壇。
雷神無立廟之文。
又按《開寶通禮》，州縣鎮神祀并如小祀，用一羊，笾、豆各八，簠、簋各二。
"奏可。
仁宗景祐二年，學士承旨章得象等定司天監生于淵、役兵單訓奏，祀九宮貴神止用一局，失逐年飛宮法。
"按郄良遇《九宮法》，有《飛棋立成圖》，每歲一移，主九州災福事。
天寶中，術士蘇嘉慶始置九宮神壇，一成，高三尺，四陛。
上依位置九小壇：東南曰招搖，正東曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中央曰天符，正北曰泰一，西南曰攝提，正
劉向言：'祖宗所立神祇舊典，誠未易動。
'又曰：'古今異制，經無明文，至尊至重，難以疑說正也。
'其意不欲非祖宗舊典。
以劉向之博通，尚難於改作，況臣等學不究於天人，識尤懵於祀典，欲為參酌，恐未得中。
伏望更令太常卿與學官同詳定，庶獲明據。
"從之。
其月，檢校尚書左仆射、王起及國子監廣文博士盧就等奏："九宮貴神，位列星座，往因緻福，诏立祠壇。
降至尊以稱臣，就東郊而親拜，在祀典雖雲過禮，庇群生豈患無文。
思福黔黎，特申嚴奉，誠聖人屈已以安天下之心也。
厥後祝史不明，精誠亦怠，禮官建議，降處中祠。
今聖德憂勤，期臻壽域，兵荒水旱，寤寐轸懷，爰命台臣，輯興墜典。
伏惟九宮所稱之神，即泰一、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、鹹池、太陰天一者也。
謹按《黃帝九宮經》及蕭吉《五行大義》：'一宮，其神泰一，其星天逢，其卦坎，其行水，其方白；二宮，其神攝提，其星天内，其卦坤，其行土，其方黑；三宮，其神軒轅，其星天沖，其卦震，其行木，其方碧；四宮，其神招搖，其星天輔；其卦巽，其行木，其方綠；五宮，其神天符，其星天禽，其卦坤，其行土，其方黃；六宮，其神青龍，其星天心，其卦乾，其行金，其方白；七宮，其神鹹池，其星天柱，其卦兌，其行金，其方赤；八宮，其神太陰；其星天任；其卦艮，其行土，其方白；九宮，其神天一，其星天英，其卦離，其行火，其方紫。
'統八卦，運五行，土飛於中，數轉於極，雖敬事迎釐，不聞經見，而範圍亭育，斯助昌時，以兩朝親祀而臻百祥也。
然以萬物之精，上為列星，星之運行，畢系於物。
貴而居者，則必司八氣，總萬神，斡化權於混茫，賦品彙於陰骘，與天地、日月誠相參也。
伏請自今以後，卻用大祀之禮，誓官備物，無有降差。
惟禦署祝版，以社稷為準，稱'嗣天子謹遣某官某昭告'。
伏緣以稱臣於天帝，無二尊故也。
謹具詳議如前。
"敕旨宜依，付所司。
◎唐開元禮 △祀風師雨師靈星司中司命司人司祿儀 △立春後醜日祀風師於國城東北 前祀三日，諸應祀之官散齋二日，緻齋一日，并如别儀。
前祀一日，晡後一刻，諸衛令其屬各以其方器服，守衛壝門，俱清齋一宿。
衛尉設祀官次於東壝之外道南，北向，以西為上；陳馔幔於内壝東門之外道南，北向。
郊社令積柴於燎壇
祀日，未明三刻，奉禮郎設祀官位於内壝東門之内道北，執事位於道南，每等異位，俱重行西向，皆以北為上；設望燎位當柴壇之北，南向；設禦史位於壇上西南隅，東向，令史陪其後；於壇下設奉禮位於祀官西南，贊者二人在南，差退，俱西向；又設奉禮、贊者位於燎壇東北，西向北上；設祀官門外位於東壝之外道南，每等異位，重行北向，以西為上。
郊社令帥齋郎設酒樽於壇上東南隅，象樽二置於坫，北向西上；設币篚於樽坫之所；設洗於壇南陛東南，北向，罍水在洗東，篚在洗西，南肆
執樽、罍、篚、幂者各位於樽、罍、篚、幂之後。
太官令帥宰人以鸾刀烹牲於廚。
祀日，未明二刻，太史令、郊社令升，設風師神座於壇上近北，南向，席以莞；設神位於座首。
未明一刻，諸祀官各服其服，郊社令、良醞令各帥其屬入實樽、罍及币
太官令帥進馔者實諸笾、豆、簠、簋，八設於内壝東門之外馔幔内。
奉禮帥贊者先入就位，贊引引禦史、太祝及令史與執樽、罍、篚、幂者入當壇南，重行北面，以西為上。
立定，奉禮曰"再拜"，贊者承傳
執樽者升自東陛，立於樽所，執罍、洗、篚、幂者各就位。
贊引引禦史、太祝詣壇東陛升，行掃除於上，令史行掃除於下訖，各引就位。
質明，谒者引祀官，贊引引執事者俱就門外位，谒者、贊引各引祀官以次入就位。
立定，奉禮曰"衆官再拜"，在位者皆再拜。
谒者進獻官之左，白："有司謹具，請行事。
"退複位。
太官令出，帥進馔陳於門外。
初，太官令出，太祝跪取币於篚，興，立於樽所。
谒者引獻官升自南陛，進當神座前，北向立，太祝以币東向進，獻官受币進，北面跪奠於神座，俯伏，興，少退，北面再拜訖，谒者引獻官降複位。
太官令引馔入詣南陛升壇，太祝迎引於壇上，設於神座前
設訖，太官令以下降複位，太祝還樽所。
谒者引獻官詣罍洗盥手、洗爵訖，谒者引獻官自南陛升壇，詣樽所，執樽者舉幂，獻官酌醍齊訖，谒者引獻官進神座前，北向跪，奠爵，俯伏，興，少退，北向立。
太祝持版進於神座之右，東面跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子嗣天子謹遣具位臣姓名，敢昭告於風師：含生開動，必伫振發，功施造物，實彰祀典。
謹以制币、犧齊、粢盛、庶品，明薦於神。
尚享。
"訖，興，獻官再拜。
太祝進，跪奠版於神座，興，還樽所。
獻官拜訖，谒者引獻官立於南方北向，太祝以爵酌福酒進獻官之右，西向立，獻官再拜受爵，跪，祭酒，遂飲卒爵，太祝進受爵，複於坫，獻官俯伏，興。
太祝帥齋郎進俎，太祝跪減神前胙肉加俎，興，以俎西向進獻官，受以授齋郎，谒者引獻官降複位，太祝進，跪，徹笾、豆，還樽所
奉禮曰"賜胙"，贊者唱"衆官再拜"，在位者皆拜
谒者進獻官之左，白請就望燎位，遂引獻官就望燎位，南向立。
太祝執篚跪，取币、祝版，齋郎以俎載牲體、黍稷飯、爵酒，興，自南陛降壇南行，當柴壇南，東行，自南陛登柴壇，以币、祝版、馔物置柴上戶内訖，奉禮曰"可燎"，東西面各二人以炬燎火。
半柴，谒者進獻官之左，白"禮畢"，遂引獻官出。
贊引引執事者以次出。
贊引引禦史以下俱複執事位，立定，奉禮曰"再拜"，禦史以下皆再拜，贊引引出。
△立夏後申日祀雨師於國城南 有司行事。
祝文曰："百昌萬寶，式仰膏澤。
率遵典故，用備常祀
" △立秋後辰日祀靈星於國城東南 有司行事。
祝文曰："維九榖方成，三時不害。
憑茲多祐，介其農穑
" △立冬後亥日祀司中司命司人司祿於國城西北 有司行事。
每座象樽二，於壇上東南隅北向，皆有坫，以西為上。
設司中、司命、司人、司祿神座於壇上近北，南向，以西為上。
初獻司中，祝文曰："時屬安甯，億兆康又。
用率常禮，報茲祉福。
"次獻司命，祝文曰："賴茲正直，黎庶康甯，資此良辰，用申常禮。
"次獻司人，祝文曰："星紀已周，兆庶甯阜。
備茲蠲吉，式薦馨香。
"次獻司祿，祝文曰："元英紀時，歲事雲畢。
聿遵典故，修其常祀
" 宋制：二仲祀九宮貴神為大祀。
立春後醜日祀風師，立夏後申日祀雨師，為中祀。
立秋後辰日祀靈星，秋分享壽星，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿，為小祀。
真宗鹹平四年，駕部員外郎、直秘閣杜鎬上言："按《封禅書》：天神貴者泰一，泰一佐曰五帝。
今禮以五帝為大祠，泰一為中祠。
況九宮所主風雨、霜雹、疾疫之事，唐朝元、肅二宗并嘗親祀，會昌中，升次昊天上帝。
欲望複為大祀。
"從之。
其禦署祝版，禮同社稷。
增設壇兩壝，玉用兩圭有邸，其槀稭加茵褥，如币色。
大中祥符五年，東封泰山，於行宮東築壇二成三尺，上成縱廣各五丈，下成五丈二尺，上為小壇，馀如京城祀壇。
牲用太牢，以祀九宮。
景德三年，知樞密院事王欽若言："壽星之祀，肇自開元。
伏以陛下光闡鴻猷，并秩群祀，而蕭芗之祭，獨略此祠，缙紳之談，皆謂缺典。
加以周伯星出，實居角宿之間，天既垂休，禮罔不答。
伏望特诏禮官，俾崇祀事，庶百祥之允集，介萬壽以無疆。
"诏有司詳定。
遂請以秋分日飨壽星及角、亢七宿，為壇南郊，高三尺，周回八步四尺，四陛一壝。
其祭器、祀禮，鹹以靈星為準。
奏可。
大中祥符二年，澤州請建風伯、雨師廟。
上以外州未詳典式，令禮官考儀頒下。
有司言："唐制，諸郡置風伯壇於社壇之東，雨師壇於西，各稍北三數十步，卑下於社壇。
雷神無立廟之文。
又按《開寶通禮》，州縣鎮神祀并如小祀，用一羊，笾、豆各八，簠、簋各二。
"奏可。
仁宗景祐二年，學士承旨章得象等定司天監生于淵、役兵單訓奏，祀九宮貴神止用一局，失逐年飛宮法。
"按郄良遇《九宮法》，有《飛棋立成圖》，每歲一移，主九州災福事。
天寶中，術士蘇嘉慶始置九宮神壇，一成，高三尺，四陛。
上依位置九小壇：東南曰招搖，正東曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中央曰天符，正北曰泰一，西南曰攝提，正