卷第四百三十 虎五
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見畫虎則喜，不見則不樂。
我每夢中多與群虎遊。
我不欲言于兒孫輩。
至晚年尤甚。
至于縱步遊賞之處，往往見虎。
及問同遊人。
又不見，我方恐懼。
尋乃盡毀去所畫之虎。
今卧疾後，又夢化身為虎兒。
又夢覺既久，而方複人身。
我死之後，恐必化為虎，兒孫輩遇虎，慎勿殺之。
”其夕卒，家方謀葬，其屍忽化為虎，跳躍而出。
其一子逐出觀之，其虎回趕其子，食之而去。
數日，忽家人夜夢真歸謂家人曰：“我已為虎，甚是安健。
但離家時，便得一人食之，至今猶不饑。
”至曙，家之人疑不識其子而食之，述于鄰裡。
有識者曰：“今為人，即識人之父子。
既化虎，又何記為人之父也。
夫人與獸，豈不殊耶？若為虎尚記前生之事，人奚必記前生之事也。
人尚不記前生，足知獸不靈于人也。
”（出《潇湘記》） 邺中有個叫楊真的居民，家裡挺富。
他平生酷愛畫虎。
因此他家裡畫的虎特别多，不管是躺着還是坐着，一定能看到。
後來他到了老年，讓家人把家裡所畫的虎全都毀掉。
到他九十歲的時候，他突然病倒了。
他把兒孫們找到跟前說：“我平生不應該那麼喜歡畫虎。
我那時候見了畫虎就高興，不見就不高興。
我常常在夢裡和一群老虎遊玩，我不想對兒孫們講。
到了晚年就更厲害，一到任意遊賞的時候就能看見老虎。
等到我問同遊的人，人家還沒看見。
這才害怕。
不久我就把畫的虎都毀了。
這回病倒以後，又夢見我自己變成一隻虎，夢醒之後老半天，才恢複人的身形。
我死之後，恐怕一定要變成老虎。
兒孫們遇上老虎，可千萬不要打死它。
”那天晚上，老楊真就死了，家裡正為他張羅葬禮，他的屍體忽然變成一隻老虎，跳躍着跑出去。
他的一個兒子竄出去看，他回來把兒子吃了才離去。
幾天之後，家人忽然夢見楊真回來對家人說：“我已經變成老虎，身體很安康，隻是在離家的時候吃了一個人，便直到現在也沒餓。
”到天亮，家裡人懷疑楊真是因為變成老虎以後不認識兒子了才把兒子吃了，就向鄰人說了這件事，一個有知識的人說：“現在的人，即使是認識自己的兒子，已經變成了老虎，又怎麼能記得自己是誰的父親呢？人和獸不是有不同麼？如果做老虎還能記得前生的事，那麼人也一定能記得前生的事。
人尚且不能記得前生，可想而知，獸的靈性還不如人呢！” 王居貞 明經王居貞者下第，歸洛之颍陽。
出京，與一道士同行。
道士盡日不食。
雲：“我咽氣術也。
”每至居貞睡後，燈滅，（“滅”原作“燈”，據明抄本、許本、黃本改。
）即開一布囊，取一皮披之而去，五更複來。
他日，居貞佯寝，急奪其囊，道士叩頭乞。
居貞曰：“言之即還汝。
”遂言吾非人，衣者虎皮也，夜即求食于村鄙中，衣其皮，即夜可馳五百裡。
居貞以離家多時，甚思歸。
曰：“吾可披乎？”曰：“可也。
”居真去家猶百餘裡，遂披之暫歸。
夜深，不可入其門，乃見一豬立于門外，擒而食之。
逡巡回，乃還道士皮。
及至家，雲，居貞之次子夜出，為虎所食。
問其日，乃居貞回日。
自後一兩日甚飽，并不食他物。
（出《傳奇》） 王居貞考明經科未中，從京城回歸洛州的颍陽。
出京之後，和一位道士同行。
道士整天不吃飯，他說：“我這是咽氣術。
”每當王居貞睡了之後，熄了燈，道士就打開一個布口袋，從裡邊取出一張皮來披到身上，然後出去，五更天再回來。
後來的一天晚上，王居貞假裝睡着了，當道士取出布口袋的時候，王居貞一下子就奪了過來。
道士又叩頭又作揖地往回要。
王居貞說：“你對我說實話我就還給你。
”于是道士說道：“我不是人，每天夜裡偷偷穿上的是虎皮，穿上它到村邊上找東西吃。
穿上這張虎皮，一夜可以跑五百裡。
”王居貞因為離開家很長時間了，特别想家，就問道：“我可以借披一下嗎？”道士說可以。
王居貞家離此還有一百多裡，就披上這張虎皮暫時跑回去看看。
夜裡回到家裡，不能進門，就把立在門外的一頭豬逮住吃了。
很快又返回來，把虎皮還給道士。
等到回到家裡，家人說，王居貞的二兒子夜間出門，被虎吃了。
他問是哪一天，恰恰是他披着虎皮回家的那天。
此後的一兩天内他一直感到很飽，不吃任何東西。
歸生 弘文學士歸生，亂後家寓巴州。
遣使入蜀，早行，遇虎于道。
遂升木以避。
數虎疊來攫躍，取之不及。
虎相謂曰：“無過巴西縣黃二郎也。
”一虎乃去。
俄有白狸者至，視其人而哮吼攫躍，使人升木愈高。
既皆不得，環而守之。
移時，有群騾撼鈴聲，遂各散。
使人至巴西，果有黃二郎者乃巴西吏人，為虎所食也。
（出《聞奇錄》） 弘文學士歸生，戰亂之後家住巴州。
我每夢中多與群虎遊。
我不欲言于兒孫輩。
至晚年尤甚。
至于縱步遊賞之處，往往見虎。
及問同遊人。
又不見，我方恐懼。
尋乃盡毀去所畫之虎。
今卧疾後，又夢化身為虎兒。
又夢覺既久，而方複人身。
我死之後，恐必化為虎，兒孫輩遇虎，慎勿殺之。
”其夕卒，家方謀葬，其屍忽化為虎，跳躍而出。
其一子逐出觀之，其虎回趕其子，食之而去。
數日，忽家人夜夢真歸謂家人曰：“我已為虎，甚是安健。
但離家時，便得一人食之，至今猶不饑。
”至曙，家之人疑不識其子而食之，述于鄰裡。
有識者曰：“今為人，即識人之父子。
既化虎，又何記為人之父也。
夫人與獸，豈不殊耶？若為虎尚記前生之事，人奚必記前生之事也。
人尚不記前生，足知獸不靈于人也。
”（出《潇湘記》） 邺中有個叫楊真的居民，家裡挺富。
他平生酷愛畫虎。
因此他家裡畫的虎特别多，不管是躺着還是坐着，一定能看到。
後來他到了老年，讓家人把家裡所畫的虎全都毀掉。
到他九十歲的時候，他突然病倒了。
他把兒孫們找到跟前說：“我平生不應該那麼喜歡畫虎。
我那時候見了畫虎就高興，不見就不高興。
我常常在夢裡和一群老虎遊玩，我不想對兒孫們講。
到了晚年就更厲害，一到任意遊賞的時候就能看見老虎。
等到我問同遊的人，人家還沒看見。
這才害怕。
不久我就把畫的虎都毀了。
這回病倒以後，又夢見我自己變成一隻虎，夢醒之後老半天，才恢複人的身形。
我死之後，恐怕一定要變成老虎。
兒孫們遇上老虎，可千萬不要打死它。
”那天晚上，老楊真就死了，家裡正為他張羅葬禮，他的屍體忽然變成一隻老虎，跳躍着跑出去。
他的一個兒子竄出去看，他回來把兒子吃了才離去。
幾天之後，家人忽然夢見楊真回來對家人說：“我已經變成老虎，身體很安康，隻是在離家的時候吃了一個人，便直到現在也沒餓。
”到天亮，家裡人懷疑楊真是因為變成老虎以後不認識兒子了才把兒子吃了，就向鄰人說了這件事，一個有知識的人說：“現在的人，即使是認識自己的兒子，已經變成了老虎，又怎麼能記得自己是誰的父親呢？人和獸不是有不同麼？如果做老虎還能記得前生的事，那麼人也一定能記得前生的事。
人尚且不能記得前生，可想而知，獸的靈性還不如人呢！” 王居貞 明經王居貞者下第，歸洛之颍陽。
出京，與一道士同行。
道士盡日不食。
雲：“我咽氣術也。
”每至居貞睡後，燈滅，（“滅”原作“燈”，據明抄本、許本、黃本改。
）即開一布囊，取一皮披之而去，五更複來。
他日，居貞佯寝，急奪其囊，道士叩頭乞。
居貞曰：“言之即還汝。
”遂言吾非人，衣者虎皮也，夜即求食于村鄙中，衣其皮，即夜可馳五百裡。
居貞以離家多時，甚思歸。
曰：“吾可披乎？”曰：“可也。
”居真去家猶百餘裡，遂披之暫歸。
夜深，不可入其門，乃見一豬立于門外，擒而食之。
逡巡回，乃還道士皮。
及至家，雲，居貞之次子夜出，為虎所食。
問其日，乃居貞回日。
自後一兩日甚飽，并不食他物。
（出《傳奇》） 王居貞考明經科未中，從京城回歸洛州的颍陽。
出京之後，和一位道士同行。
道士整天不吃飯，他說：“我這是咽氣術。
”每當王居貞睡了之後，熄了燈，道士就打開一個布口袋，從裡邊取出一張皮來披到身上，然後出去，五更天再回來。
後來的一天晚上，王居貞假裝睡着了，當道士取出布口袋的時候，王居貞一下子就奪了過來。
道士又叩頭又作揖地往回要。
王居貞說：“你對我說實話我就還給你。
”于是道士說道：“我不是人，每天夜裡偷偷穿上的是虎皮，穿上它到村邊上找東西吃。
穿上這張虎皮，一夜可以跑五百裡。
”王居貞因為離開家很長時間了，特别想家，就問道：“我可以借披一下嗎？”道士說可以。
王居貞家離此還有一百多裡，就披上這張虎皮暫時跑回去看看。
夜裡回到家裡，不能進門，就把立在門外的一頭豬逮住吃了。
很快又返回來，把虎皮還給道士。
等到回到家裡，家人說，王居貞的二兒子夜間出門，被虎吃了。
他問是哪一天，恰恰是他披着虎皮回家的那天。
此後的一兩天内他一直感到很飽，不吃任何東西。
歸生 弘文學士歸生，亂後家寓巴州。
遣使入蜀，早行，遇虎于道。
遂升木以避。
數虎疊來攫躍，取之不及。
虎相謂曰：“無過巴西縣黃二郎也。
”一虎乃去。
俄有白狸者至，視其人而哮吼攫躍，使人升木愈高。
既皆不得，環而守之。
移時，有群騾撼鈴聲，遂各散。
使人至巴西，果有黃二郎者乃巴西吏人，為虎所食也。
（出《聞奇錄》） 弘文學士歸生，戰亂之後家住巴州。