卷二十

惡于智者為其鑿也如智者若禹之行水也則無惡于智矣禹之行水也行其所無事也如智者亦行其所無事則智亦大矣天之髙也星辰之逺也茍求其故千歲之日至可坐而緻也 孟子嘗立性善之論上合千古聖人不言之心下掃諸子邪論之失固嘗以水無有不下以校性無有不善矣如孟子之言性非一人之私言也乃天下之公言也以為此言可以闗百聖而不慙蔽天地而不恥質鬼神而無疑考三王而不缪者也夫天下之言性何為其論超絶如此哉則以其論非出于私意小智荒唐無稽而言也乃據其實而言也故曰則故而已矣所謂故者實也何以騐其實以其所利處為實也且夫牛之性其實順是其所利在順也羊之性其實狠是其所利在狠也人之性其實善以其所利在善也何以知其實為善乎赤子匍匐入井則怵惕恻隐之心忽然而見焉豈非其實在善乎先王因此謹庠序教詩書文禮樂誦歌?舞以發藥開導之髙者為聖賢下者為孝友則以其實利于為善也夫其利在善傥以私智汨亂之則人将失其常性而蕩如狂瀾不可複遏矣世之士不知出此而于其實之外鑿私智以亂之天下沸騰奔湧橫出旁趨乃嚴以刑威峻其法令民心愈失一夫呼召天下響應而社稷不保矣此無他以不順其故而鑿私智以亂之也如商鞅孫膑驺忌陳轸蘇秦稷下諸人乃為權謀詭詐縱橫捭阖卓異荒唐之智以擾亂之秦守商君之説雖并吞天下覆滅諸侯民心己去陳勝一起秦其亡矣此鑿私智之明騐也如智者若禹之行水則無惡于智矣禹之智何如哉知水無有不下是水之性其實利于趨下也吾不立一毫私智決汝漢排淮泗瀹濟漯鑿龍門通九川無非因其性之趨下而利導之八年于外雖若多事論其成功特行其所無事爾所謂無事者因其注下之性未嘗立一事以汨亂之也使治天下者亦如禹之治水行其所無事因民趨善之性而開導之則謦欬嚬笑之際垂衣拱手之間天下亹亹自趨于治矣以此為智豈非智之大者乎且夫天之髙星辰之逺宜若不可測識矣然三百六十五度四分度之一天之實也如自角至箕七十五度自鬥至壁九十八度自奎至參八十度自井至轸百一十二度五星伏見皆有常數此星辰之實也求其實而歩之雖一星翁瞽史上推千歳如所謂甲子朔旦在冬日之至者分毫不差豈星翁瞽史之智能如此其妙乎特識天與星辰之性因其故實而推之耳以是知聖王之道無非天下之性耳其為簠簋爼豆管?琴瑟清廟明堂辟癰太學者豈好為是多事哉順民之性不得不爾也語至于此乃知乾坤之造變化之神蘊奧宏深豈淺智所能測哉 公行子有子之喪右師往吊入門有進而與右師言者有就右師之位而與右師言者孟子不與右師言右師不恱曰諸君子皆與驩言孟子獨不與驩言是簡驩也孟子聞之曰禮朝廷不歴位而相與言不逾階而相揖也我欲行禮子敖以我為簡不亦異乎 王驩齊之寵臣此何等輩吊公行子時乃有進而與之言者有就其位而與之言者一時士大夫無所操守趨炎媚竈奴顔婢膝态度如此則王驩氣焰薫灼亦可見矣孟子獨不與之言者非忽之也理當如是爾竊讀豫卦而知孟子之所守矣豫之六二曰介于石不終日貞吉夫時當悅豫衆皆趨動而六二君子居中守正介焉如石以此處心則其獲吉甯用終日乎夫齊國士大夫以一國之寵盡在王驩乃于衆人前不顧義理不守名分而趨媚如此上下一心無有知恥者諸子之來為吊公行子來耶為王驩來耶于糞壤中乃有芝菌于喧啾中乃見鸾鳯其孟子吊公行子耶一時氣象俨然如此道心徳量如天如帝想見聖人之所存矣王驩小人何足以識孟子夫孟子獨不與之言亦可以自省矣不知發藥之功乃有簡驩之怨夫不歴位而相與言不逾階而相揖此朝廷禮也孟子以為禮王驩以為簡是凡以非禮見驩者皆驩之所喜也孟子以禮待之而乃獨以為簡豈不颠沛乎然而孟子聞其簡驩之言而引禮為説雍容如此餘于此非獨見孟子之心而待小人之法亦于是而三省矣昔王叔文當權其門如市或勸張彖見之彖曰是方為國妖祥安可見也彖布衣也而所守如此異時叔文敗如栁宗元劉禹錫陸淳呂溫諸人皆屏逐逺方萬世唾罵而聞彖之名者無不扺幾稱歎欲友之而不得彖特自守之士耳況吾孟子有聖王之學乎世之士乃非之疑之甚者詈之其可哉 孟子傳卷二十