勞倦傷
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熱也。
）上補中益氣一方加減，（觀此句，則上文所雲加減，俱就補中益氣一方而言。
）初病熱中則可用，若寒中則不可用。
（勞役傷氣，有熱中、濕熱、暑熱、火郁、寒中之分。
）蓋此為甘酸之劑，适足以益其病耳，如參、、甘草、芍藥、五味子之類是也，不能治寒也。
（甘滞酸斂，皆不能行散寒氣也。
） 按陽虛内熱，與外感風寒之證相類，其辨别處，詳四診問寒熱條中。
夫内傷脾胃，乃傷其氣，外感風寒，乃傷其形。
（營衛血脈，乃形也。
）傷其外則為有餘，（邪氣有餘。
）有餘者瀉之，吐汗下皆瀉也。
傷其内則不足，（正氣不足。
）不足者補之，溫和調養皆補也。
誤治則有實實虛虛之禍矣。
若内傷而兼外感，亦隻用補中益氣湯一二服，得微汗即已，非正發汗，乃陰陽和，（猶雲氣充。
）自然汗出也。
又有時當夏令，兼受暑邪，肌膚壯熱，煩躁悶亂，惡熱，大渴引飲，氣上喘促，目赤面紅，身體疼痛，日西谵語，證似傷寒陽明經白虎證者，誤服白虎湯（見發熱）必死。
白虎證脈洪大有力，此洪大而虛，重按全無，氣血兩虛也。
經曰：血虛則脈虛而發熱。
宜清暑益氣湯（見傷暑），或當歸補血湯。
（見血。
） 寒中者，乃水來侮土，寒濕之證，腹脹，（寒濕不運。
）胃脘當心而痛，（亦氣不運所緻。
）膈噎不通，或涎唾。
（寒濕上泛。
）或清涕，（肺寒涕冷）或多溺，（氣虛寒濕盛不能攝。
）足下痛不能任身履地，（足寒氣不運，故痛也。
）骨乏無力，（腎虛。
）兩丸多冷，陰陰作痛，或妄見鬼狀，夢見亡人。
（陽虛見鬼，無非陰象。
）腰背皆痛，不渴，脈遲細，或盛大以澀，（盛，弦勁有力之意。
盛大，寒實也，如寒痰冷食之類。
寒滞氣血不行，故澀也。
）治用神聖複氣湯、（見腹痛。
）白術附子湯、草豆蔻丸，（見心痛。
）或用理中湯（見中寒）加減。
臍下築者，腎氣動欲作奔豚也，氣壅而不行則築築然動跳，白術壅滞，去之，而加肉桂以溫散之。
吐多亦因氣壅而逆，去白術，加生姜。
若瀉多則留白術，正取其壅補，使氣不下洩。
且瀉者多濕，術又能勝濕也。
心悸者加茯苓，飲聚則心神被水寒所迫，不安故悸，茯苓以利之。
渴者倍白術，水濕凝滞，氣不布化，則津液不生，故渴。
術除濕，濕去則氣行而津生也。
腹痛加人參，氣虛則不運，不通而痛，故加參以補氣。
寒加幹姜。
腹滿去白木加附子，附子味辛熱，熱能勝寒，辛能散滿。
或用建中湯，饴糖、甘草以益土； 姜、桂以散寒，且辛潤能通營衛；芍藥酸收，津液不通，收而行之，（既不通，何以用酸收，蓋氣散漫不行，故津液不流通，收聚其氣，而後津液能行也。
）性微寒以濟姜、桂之熱。
使不傷陰氣也。
嘔家不可用此湯，以甜也。
（甜則滞而滿悶。
） 内傷氣虛多汗，調中益氣湯，即補中益氣湯加白芍、五味也，以收耗散之氣。
又補中益氣湯除當歸、白術，加木香、蒼術，亦名調中益氣湯，有濕而氣滞者宜之。
若濕多熱少，清陽為濕所郁不得上升，其證身重而痛，二便不調，灑灑惡寒，（陽不外達。
）慘慘不樂，（陽不外伸。
）升陽益胃湯（見惡寒。
）若過食寒涼遏火，陽郁于脾，肌膚困熱烙手，惡寒，脈沉數，升陽散火湯、火郁湯。
（見發熱。
）若熱多濕少，陰火困脾，陽不上升，補中益氣湯去白術、當歸、陳皮，加石膏、黃芩、黃連、蒼術、羌活。
若腎火上蒸，時顯燥熱，加生地、黃柏。
凡言補之以辛甘溫熱之劑，及味之薄者，乃助春夏之升浮，即瀉秋冬之收髒也。
凡言瀉之以酸苦寒涼之劑，及淡滲之味者，乃助秋冬之沉降，即瀉春夏之升浮也。
（心肝同春夏論，肺腎同秋冬論。
）
）上補中益氣一方加減，（觀此句，則上文所雲加減，俱就補中益氣一方而言。
）初病熱中則可用，若寒中則不可用。
（勞役傷氣，有熱中、濕熱、暑熱、火郁、寒中之分。
）蓋此為甘酸之劑，适足以益其病耳，如參、、甘草、芍藥、五味子之類是也，不能治寒也。
（甘滞酸斂，皆不能行散寒氣也。
） 按陽虛内熱，與外感風寒之證相類，其辨别處，詳四診問寒熱條中。
夫内傷脾胃，乃傷其氣，外感風寒，乃傷其形。
（營衛血脈，乃形也。
）傷其外則為有餘，（邪氣有餘。
）有餘者瀉之，吐汗下皆瀉也。
傷其内則不足，（正氣不足。
）不足者補之，溫和調養皆補也。
誤治則有實實虛虛之禍矣。
若内傷而兼外感，亦隻用補中益氣湯一二服，得微汗即已，非正發汗，乃陰陽和，（猶雲氣充。
）自然汗出也。
又有時當夏令，兼受暑邪，肌膚壯熱，煩躁悶亂，惡熱，大渴引飲，氣上喘促，目赤面紅，身體疼痛，日西谵語，證似傷寒陽明經白虎證者，誤服白虎湯（見發熱）必死。
白虎證脈洪大有力，此洪大而虛，重按全無，氣血兩虛也。
經曰：血虛則脈虛而發熱。
宜清暑益氣湯（見傷暑），或當歸補血湯。
（見血。
） 寒中者，乃水來侮土，寒濕之證，腹脹，（寒濕不運。
）胃脘當心而痛，（亦氣不運所緻。
）膈噎不通，或涎唾。
（寒濕上泛。
）或清涕，（肺寒涕冷）或多溺，（氣虛寒濕盛不能攝。
）足下痛不能任身履地，（足寒氣不運，故痛也。
）骨乏無力，（腎虛。
）兩丸多冷，陰陰作痛，或妄見鬼狀，夢見亡人。
（陽虛見鬼，無非陰象。
）腰背皆痛，不渴，脈遲細，或盛大以澀，（盛，弦勁有力之意。
盛大，寒實也，如寒痰冷食之類。
寒滞氣血不行，故澀也。
）治用神聖複氣湯、（見腹痛。
）白術附子湯、草豆蔻丸，（見心痛。
）或用理中湯（見中寒）加減。
臍下築者，腎氣動欲作奔豚也，氣壅而不行則築築然動跳，白術壅滞，去之，而加肉桂以溫散之。
吐多亦因氣壅而逆，去白術，加生姜。
若瀉多則留白術，正取其壅補，使氣不下洩。
且瀉者多濕，術又能勝濕也。
心悸者加茯苓，飲聚則心神被水寒所迫，不安故悸，茯苓以利之。
渴者倍白術，水濕凝滞，氣不布化，則津液不生，故渴。
術除濕，濕去則氣行而津生也。
腹痛加人參，氣虛則不運，不通而痛，故加參以補氣。
寒加幹姜。
腹滿去白木加附子，附子味辛熱，熱能勝寒，辛能散滿。
或用建中湯，饴糖、甘草以益土； 姜、桂以散寒，且辛潤能通營衛；芍藥酸收，津液不通，收而行之，（既不通，何以用酸收，蓋氣散漫不行，故津液不流通，收聚其氣，而後津液能行也。
）性微寒以濟姜、桂之熱。
使不傷陰氣也。
嘔家不可用此湯，以甜也。
（甜則滞而滿悶。
） 内傷氣虛多汗，調中益氣湯，即補中益氣湯加白芍、五味也，以收耗散之氣。
又補中益氣湯除當歸、白術，加木香、蒼術，亦名調中益氣湯，有濕而氣滞者宜之。
若濕多熱少，清陽為濕所郁不得上升，其證身重而痛，二便不調，灑灑惡寒，（陽不外達。
）慘慘不樂，（陽不外伸。
）升陽益胃湯（見惡寒。
）若過食寒涼遏火，陽郁于脾，肌膚困熱烙手，惡寒，脈沉數，升陽散火湯、火郁湯。
（見發熱。
）若熱多濕少，陰火困脾，陽不上升，補中益氣湯去白術、當歸、陳皮，加石膏、黃芩、黃連、蒼術、羌活。
若腎火上蒸，時顯燥熱，加生地、黃柏。
凡言補之以辛甘溫熱之劑，及味之薄者，乃助春夏之升浮，即瀉秋冬之收髒也。
凡言瀉之以酸苦寒涼之劑，及淡滲之味者，乃助秋冬之沉降，即瀉春夏之升浮也。
（心肝同春夏論，肺腎同秋冬論。
）