勞倦傷
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勞則氣耗，以喘而汗出。
喘則氣内越，汗出則氣外越，故氣耗也。
又勞則動火，火動則氣益散，氣愈虛而火愈炎矣。
（氣盛則運而不積，縱有火亦能行散，不見其為火。
氣虛則不能運而火聚，聚故炎也。
）然非特勞為然也，七情過甚，色欲過度，飲食不時，皆能傷其真氣，皆能生火。
火為元氣之賊，壯火食氣，一盛則一衰。
火聚于中，脾胃受熱則困倦，四肢疰悶，（疰，住也，注也。
言四肢悶，住而不去，或走注也。
）無氣以動，動即喘乏。
脾失健運之常，（陰陽和平乃運，一有偏勝則不運矣。
寒固有之，熱亦宜然。
）即不思食，口不知味，飲食日少，谷氣不盛。
（氣衰則資于飲食，乃谷氣又衰，則愈不運而郁積矣。
）以故氣不能升而上焦不行，不能下降而下脘不通，止郁于脾胃之中而作熱。
熱氣上蒸于胸，外透于表，以故氣喘，心煩，頭痛而渴，或不渴，（津液或存或亡之故。
）表熱自汗，或皮膚不任風寒而生寒熱，脈浮大而虛，春夏劇，秋冬瘥，謂之陽虛内熱。
病者首宜安心靜坐，以存養其氣，而以酸味收其散越，甘溫補其虛衰，（按東垣雲：《經》曰：勞者溫之，損者溫之。
又曰：溫能除大熱，是也。
大忌苦寒之藥損其胃氣。
王安道駁之曰：《經》謂勞者溫之，溫乃溫養之謂，凡調其飲食，适其起居，與用藥調養皆是，非寒溫之溫。
損者溫之，《經》原作損者益之。
溫能除大熱，遍考《内經》無此語。
又曰：溫能除熱，亦惟氣溫而味甘者斯可耳。
蓋溫能益氣，甘能緩火也。
愚謂安道此論甚是，可為妄用附、桂者當頭一棒。
）又以甘寒瀉其熱火。
東垣特立補中益氣湯。
（見氣。
）中者何？胃也。
氣生于胃，蓋天元真氣雖五髒皆具，而必得後天水谷之氣充養，乃能生生不息。
胃獨為水谷之海，飲食入胃，其精氣遊行淫溢，藉脾之營運，以上輸于肺，而充營衛，布周身，故言氣必歸之胃也。
胃氣虛則下陷于肝腎，故用參以補其虛。
黃又能益肺固表，不令自汗以洩元氣。
甘草能瀉脾胃之火。
（火性急，甘以緩之，即為瀉也。
）若脾胃太虛，腹中急痛，甘草宜多用。
升麻、柴胡二物味薄，陰中之陽，從地升天者也，能引清氣上行，以舉其下陷，兼引參、、甘草等甘溫之氣上升，以補衛氣之解散而實表。
清濁相幹，（清不升則濁不降，反混于清陽之位。
）用去白陳皮以理之，又能助陽氣上升以散滞氣。
白術苦甘溫，除胃中熱，利腰臍間血。
（脾得補則氣盛，而濕行熱洩，血氣流通也。
）火盛則血虧，血中有火，日漸煎熬，血減則心無所養，緻心煩亂，病名曰。
者煩悶不安也，故以當歸補血，又得人參補陽，為陽生陰長之用。
（以上補中益氣方，共八味。
）火雖屬心，而起于下焦腎中之陰火也。
火旺則腎水虛，少加黃柏以瀉陰火救腎水。
如煩猶不止，加生地黃以滋腎，腎水旺則心火自降。
如氣浮心亂，别以朱砂安神丸（見煩躁）鎮固之。
若更煩亂，血不足也；如腹中或周身有刺痛，血不足而澀滞也，加當歸身五分或一錢。
如精神短少，加人參五分、五味子十二個。
頭痛加蔓荊子三分，痛甚加川芎五分，頂腦痛加本五分、細辛三分，諸頭痛并用此四味足矣。
若兼頭上熱（風熱上盛。
）則此不能治，别以清空膏（見頭痛）主之。
如頭痛有痰，沉重懶倦，乃太陰濕土痰厥頭痛，加半夏五分、生姜三分。
耳鳴目黃，頰颔腫，頸、肩、、肘、臂外後廉痛，面赤，脈洪大者，（皆風熱上攻也，屬手太陽經。
）羌活二錢，防風、本各七分，甘草五分，通其經血：（風熱上壅，經脈不行，故腫痛也。
）加黃連、黃芩各七分，以清熱消腫；人參五分，黃七分，益氣而瀉火，（氣旺則營運，而火散。
）另作一服與之。
嗌痛颔腫，加黃芩、甘草各三分，桔梗七分。
口幹嗌幹
喘則氣内越，汗出則氣外越，故氣耗也。
又勞則動火，火動則氣益散，氣愈虛而火愈炎矣。
（氣盛則運而不積，縱有火亦能行散，不見其為火。
氣虛則不能運而火聚，聚故炎也。
）然非特勞為然也，七情過甚，色欲過度，飲食不時，皆能傷其真氣，皆能生火。
火為元氣之賊，壯火食氣，一盛則一衰。
火聚于中，脾胃受熱則困倦，四肢疰悶，（疰，住也，注也。
言四肢悶，住而不去，或走注也。
）無氣以動，動即喘乏。
脾失健運之常，（陰陽和平乃運，一有偏勝則不運矣。
寒固有之，熱亦宜然。
）即不思食，口不知味，飲食日少，谷氣不盛。
（氣衰則資于飲食，乃谷氣又衰，則愈不運而郁積矣。
）以故氣不能升而上焦不行，不能下降而下脘不通，止郁于脾胃之中而作熱。
熱氣上蒸于胸，外透于表，以故氣喘，心煩，頭痛而渴，或不渴，（津液或存或亡之故。
）表熱自汗，或皮膚不任風寒而生寒熱，脈浮大而虛，春夏劇，秋冬瘥，謂之陽虛内熱。
病者首宜安心靜坐，以存養其氣，而以酸味收其散越，甘溫補其虛衰，（按東垣雲：《經》曰：勞者溫之，損者溫之。
又曰：溫能除大熱，是也。
大忌苦寒之藥損其胃氣。
王安道駁之曰：《經》謂勞者溫之，溫乃溫養之謂，凡調其飲食，适其起居，與用藥調養皆是，非寒溫之溫。
損者溫之，《經》原作損者益之。
溫能除大熱，遍考《内經》無此語。
又曰：溫能除熱，亦惟氣溫而味甘者斯可耳。
蓋溫能益氣，甘能緩火也。
愚謂安道此論甚是，可為妄用附、桂者當頭一棒。
）又以甘寒瀉其熱火。
東垣特立補中益氣湯。
（見氣。
）中者何？胃也。
氣生于胃，蓋天元真氣雖五髒皆具，而必得後天水谷之氣充養，乃能生生不息。
胃獨為水谷之海，飲食入胃，其精氣遊行淫溢，藉脾之營運，以上輸于肺，而充營衛，布周身，故言氣必歸之胃也。
胃氣虛則下陷于肝腎，故用參以補其虛。
黃又能益肺固表，不令自汗以洩元氣。
甘草能瀉脾胃之火。
（火性急，甘以緩之，即為瀉也。
）若脾胃太虛，腹中急痛，甘草宜多用。
升麻、柴胡二物味薄，陰中之陽，從地升天者也，能引清氣上行，以舉其下陷，兼引參、、甘草等甘溫之氣上升，以補衛氣之解散而實表。
清濁相幹，（清不升則濁不降，反混于清陽之位。
）用去白陳皮以理之，又能助陽氣上升以散滞氣。
白術苦甘溫，除胃中熱，利腰臍間血。
（脾得補則氣盛，而濕行熱洩，血氣流通也。
）火盛則血虧，血中有火，日漸煎熬，血減則心無所養，緻心煩亂，病名曰。
者煩悶不安也，故以當歸補血，又得人參補陽，為陽生陰長之用。
（以上補中益氣方，共八味。
）火雖屬心，而起于下焦腎中之陰火也。
火旺則腎水虛，少加黃柏以瀉陰火救腎水。
如煩猶不止，加生地黃以滋腎，腎水旺則心火自降。
如氣浮心亂，别以朱砂安神丸（見煩躁）鎮固之。
若更煩亂，血不足也；如腹中或周身有刺痛，血不足而澀滞也，加當歸身五分或一錢。
如精神短少，加人參五分、五味子十二個。
頭痛加蔓荊子三分，痛甚加川芎五分，頂腦痛加本五分、細辛三分，諸頭痛并用此四味足矣。
若兼頭上熱（風熱上盛。
）則此不能治，别以清空膏（見頭痛）主之。
如頭痛有痰，沉重懶倦，乃太陰濕土痰厥頭痛，加半夏五分、生姜三分。
耳鳴目黃，頰颔腫，頸、肩、、肘、臂外後廉痛，面赤，脈洪大者，（皆風熱上攻也，屬手太陽經。
）羌活二錢，防風、本各七分，甘草五分，通其經血：（風熱上壅，經脈不行，故腫痛也。
）加黃連、黃芩各七分，以清熱消腫；人參五分，黃七分，益氣而瀉火，（氣旺則營運，而火散。
）另作一服與之。
嗌痛颔腫，加黃芩、甘草各三分，桔梗七分。
口幹嗌幹