欠嚏
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呵欠者必伸腰,故又名欠伸。《經》謂:衛氣晝行于陽,夜行于陰,陰主夜、卧。陽主上,陰主下,故陰氣積于下,陽氣未盡入行于陰,陽引而上,陰引而下,陰陽相引,故數欠。此從陽之陰,由動入靜之機也。一人病吐血鬥餘,煩躁不得卧,證甚危迫。延予至時,已半夜,聞其欠聲,予曰:不死矣。知陰猶在也,藥之而愈。
《經》曰:陽氣和利,滿于心,出于鼻,故嚏。河間謂:鼻中癢,因氣噴作聲。
鼻為肺竅,癢為火化,(火甚則痛,微則癢也。)火幹于肺,發于鼻,故癢而嚏也。或以物擾鼻亦嚏者,擾者亦屬火也。或視日而嚏者,太陽火曜于目,熱氣内通于鼻,癢而嚏也。仲景雲:其人清涕出、發熱、色和者,善嚏。(即傷風淺證,風在皮毛,郁其陽氣于肺,氣盛化涕以出,郁勃而嚏也。色和,謂病淺耳。)可見嚏由氣盛,郁勃使然,故陽虛者無嚏,得嚏則為佳兆。
《經》曰:陽氣和利,滿于心,出于鼻,故嚏。河間謂:鼻中癢,因氣噴作聲。
鼻為肺竅,癢為火化,(火甚則痛,微則癢也。)火幹于肺,發于鼻,故癢而嚏也。或以物擾鼻亦嚏者,擾者亦屬火也。或視日而嚏者,太陽火曜于目,熱氣内通于鼻,癢而嚏也。仲景雲:其人清涕出、發熱、色和者,善嚏。(即傷風淺證,風在皮毛,郁其陽氣于肺,氣盛化涕以出,郁勃而嚏也。色和,謂病淺耳。)可見嚏由氣盛,郁勃使然,故陽虛者無嚏,得嚏則為佳兆。