卷六 四國
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時，迦諾迦牟尼佛本生城也。
東北不遠有窣堵波，成正覺已度父之處。
次北窣堵波，有彼如來遺身舍利。
前建石柱，高二十餘尺，上刻師子之像，傍記寂滅之事，無憂王之所建也。
四、太子坐樹陰處 城東北四十餘裡，有窣堵波，是太子坐樹陰，觀耕田，于此習定，而得離欲。
淨飯王見太子坐樹陰，入寂定，日光回照，樹影不移，心知靈聖，更深珍敬。
五、釋種誅死處 大城西北，有數百千窣堵波，釋種誅死處也。
毗戶擇迦王既克諸釋，虜其族類，得九千九百九十萬人，并從殺戮，積屍如莽，流血成池。
天警人心，收骸瘗葬。
誅釋西南，有四小窣堵波，四釋種拒軍處。
初，勝軍王嗣位也，求婚釋種。
釋種鄙其非類，謬以家人之女，重禮娉焉。
勝軍王立為正後，其産子男，是為毗盧擇迦王。
毗盧擇迦王欲就舅氏請益受業，至此城南，見新講堂，即中憩駕。
諸釋聞之，逐而詈曰：“卑賤婢子，敢居此室！此室諸釋建也，拟佛居焉。
”毗盧擇迦嗣位之後，追複前辱，便興甲兵，至此屯軍。
釋種四人躬耕畎畝，便即抗拒。
兵寇退散，已而入城。
族人以為承輪王之祚胤，為法王之宗子，敢行兇暴，安忍殺害，污辱宗門，絕親遠放。
四人被逐，北趣雪山，一為烏仗那國王，一為梵衍那國王，一為呬摩呾羅國王，一為商彌國王，奕世傳業，苗裔不絕。
六、釋迦證法歸見父王處 城南三四裡尼拘律樹林有窣堵波，無憂王建也。
釋迦如來成正覺已，還國見父王為說法處。
淨飯王知如來降魔軍已，遊行化導，情懷渴仰，思得禮敬。
乃命使請如來曰：“昔期成佛，當還本生。
斯言在耳，時來降趾。
”使至佛所，具宣王意。
如來告曰：“卻後七日，當還本生。
”使臣還以白王，淨飯王乃告命臣庶掃灑衢路，儲積香花，與諸群臣四十裡外伫駕奉迎。
是時如來與大衆俱，八金剛周衛，四天王前導，帝釋與欲界天侍左，梵王與色界天侍右，諸苾刍僧列在其後。
維佛在衆，如月映星，威神動三界，光明逾七曜，步虛空，至本生國。
王與從臣禮敬已畢，俱共還國，止尼拘盧陁僧伽藍。
其側不遠有窣堵波，是如來于大樹下，東面而坐，受姨母金縷袈裟。
次此窣堵波，是如來于此度八王子及五百釋種處。
七、自在天祠及箭泉 城東門内路左有窣堵波，昔一切義成太子于此習諸技藝。
門外有自在天祠，祠中石天像，危然起勢，是太子在襁褓中所入祠也。
淨飯王自臘伐尼園迎太子還也，途次天祠。
王曰：“此天祠多靈鑒，諸釋童稚求祐必效，宜将太子至彼修敬。
”是時傅母抱而入祠，其石天像起迎太子，太子已出，天像複坐。
城南門外路左有窣堵波，是太子與諸釋角藝，射鐵鼓。
從此東南三十餘裡，有小窣堵波，其側有泉，泉流澄鏡，是太子與諸釋引強校能，弦矢既分，穿鼓過表，至地沒羽，因湧清流。
時俗相傳，謂之箭泉。
夫有疾病，飲沐多愈。
遠方之人持泥以歸，随其所苦，漬以塗額，靈神冥衛，多蒙痊愈。
八、臘伐尼林及釋迦誕生傳說 箭泉東北行八九十裡，至臘伐尼林，有釋種浴池。
澄清皎鏡，雜花彌漫。
其北二十四五步，有無憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。
菩薩以吠舍佉月後半八日，當此三月八日；上座部則曰以吠舍佉月後半十五日，當此三月十五日。
次東窣堵波，無憂王所建，二龍浴太子處也。
菩薩生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：“天上天下，唯吾獨尊。
今茲而往，生分已盡。
”随足所蹈，出大蓮花。
二龍踴出，住虛空中，而各吐水，一冷一暖，以浴太子。
浴太子窣堵波東，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龍從地踴出之處。
菩薩生已，支屬宗親莫不奔馳，求水盥浴。
夫人之前，二泉湧出，一冷一暖，遂以浴洗。
其南窣堵波，是天帝釋捧接菩薩處。
菩薩初出胎也，天帝釋以妙天衣，跪接菩薩。
次有四窣堵波，是四天王抱持菩薩處也。
菩薩從右脅生已，四大天王以金色氎衣捧菩薩，置金機上。
至母前曰：“夫人誕斯福子，誠可歡慶。
諸天尚喜，況世人乎？” 四天王捧太子窣堵波側不遠，有大石柱，上作馬像，天憂王之所建也。
後為惡龍霹靂，其柱中折仆地。
傍有小河，東南流，土俗号曰油河。
是摩耶夫人産孕已，天化此池，光潤澄淨，欲令夫人取以沐浴，除去風虛。
今變為水，其流尚膩。
從此東行曠野荒林中二百餘裡，至藍摩國。
(中印度境。
) ○藍摩國 藍摩國空荒歲久，疆埸無紀，城邑丘墟，居人稀曠。
一、佛舍利窣堵波 故城東南有磚窣堵波，高減百尺。
昔者如來入寂滅已，此國先王分得舍利，持歸本國，式遵崇建，靈異間起，神光時燭。
窣堵波側有一清池，龍每出遊，變形蛇服，右旋宛轉，繞窣堵波。
野象群行，采花以散，冥力警察，初無間替。
昔無憂王之分建窣堵波也，七國所建，鹹已開發，至于此國，方欲興工，而此池龍恐見陵奪，乃變作婆羅門，前叩象曰：“大王情流佛法，廣樹福田，敢請纡駕，降臨我宅。
”王曰：“爾家安在，為近遠乎？”婆羅門曰：“我，此池之龍王也。
承大王欲建勝福，敢來請谒。
”王受其請，遂入龍宮。
坐久之，龍進曰：“我惟惡業，受此龍身，供養舍利，冀消罪咎，願王躬往，觀而禮敬。
”無憂王見已，懼然謂曰：“凡諸供養之具，非人間所有也。
”龍曰：“若然者，願無廢毀。
”無憂王自度力非其俦，遂不開發。
出池之所，今有封記。
二、沙彌伽藍 窣堵波側不遠，有一伽藍，僧衆鮮矣，清肅皎然，而以沙彌總任衆務。
遠方僧至，禮遇彌隆，必留三日，供養四事。
聞諸先志
東北不遠有窣堵波，成正覺已度父之處。
次北窣堵波，有彼如來遺身舍利。
前建石柱，高二十餘尺，上刻師子之像，傍記寂滅之事，無憂王之所建也。
四、太子坐樹陰處 城東北四十餘裡，有窣堵波，是太子坐樹陰，觀耕田，于此習定，而得離欲。
淨飯王見太子坐樹陰，入寂定，日光回照，樹影不移，心知靈聖，更深珍敬。
五、釋種誅死處 大城西北，有數百千窣堵波，釋種誅死處也。
毗戶擇迦王既克諸釋，虜其族類，得九千九百九十萬人，并從殺戮，積屍如莽，流血成池。
天警人心，收骸瘗葬。
誅釋西南，有四小窣堵波，四釋種拒軍處。
初，勝軍王嗣位也，求婚釋種。
釋種鄙其非類，謬以家人之女，重禮娉焉。
勝軍王立為正後，其産子男，是為毗盧擇迦王。
毗盧擇迦王欲就舅氏請益受業，至此城南，見新講堂，即中憩駕。
諸釋聞之，逐而詈曰：“卑賤婢子，敢居此室！此室諸釋建也，拟佛居焉。
”毗盧擇迦嗣位之後，追複前辱，便興甲兵，至此屯軍。
釋種四人躬耕畎畝，便即抗拒。
兵寇退散，已而入城。
族人以為承輪王之祚胤，為法王之宗子，敢行兇暴，安忍殺害，污辱宗門，絕親遠放。
四人被逐，北趣雪山，一為烏仗那國王，一為梵衍那國王，一為呬摩呾羅國王，一為商彌國王，奕世傳業，苗裔不絕。
六、釋迦證法歸見父王處 城南三四裡尼拘律樹林有窣堵波，無憂王建也。
釋迦如來成正覺已，還國見父王為說法處。
淨飯王知如來降魔軍已，遊行化導，情懷渴仰，思得禮敬。
乃命使請如來曰：“昔期成佛，當還本生。
斯言在耳，時來降趾。
”使至佛所，具宣王意。
如來告曰：“卻後七日，當還本生。
”使臣還以白王，淨飯王乃告命臣庶掃灑衢路，儲積香花，與諸群臣四十裡外伫駕奉迎。
是時如來與大衆俱，八金剛周衛，四天王前導，帝釋與欲界天侍左，梵王與色界天侍右，諸苾刍僧列在其後。
維佛在衆，如月映星，威神動三界，光明逾七曜，步虛空，至本生國。
王與從臣禮敬已畢，俱共還國，止尼拘盧陁僧伽藍。
其側不遠有窣堵波，是如來于大樹下，東面而坐，受姨母金縷袈裟。
次此窣堵波，是如來于此度八王子及五百釋種處。
七、自在天祠及箭泉 城東門内路左有窣堵波，昔一切義成太子于此習諸技藝。
門外有自在天祠，祠中石天像，危然起勢，是太子在襁褓中所入祠也。
淨飯王自臘伐尼園迎太子還也，途次天祠。
王曰：“此天祠多靈鑒，諸釋童稚求祐必效，宜将太子至彼修敬。
”是時傅母抱而入祠，其石天像起迎太子，太子已出，天像複坐。
城南門外路左有窣堵波，是太子與諸釋角藝，射鐵鼓。
從此東南三十餘裡，有小窣堵波，其側有泉，泉流澄鏡，是太子與諸釋引強校能，弦矢既分，穿鼓過表，至地沒羽，因湧清流。
時俗相傳，謂之箭泉。
夫有疾病，飲沐多愈。
遠方之人持泥以歸，随其所苦，漬以塗額，靈神冥衛，多蒙痊愈。
八、臘伐尼林及釋迦誕生傳說 箭泉東北行八九十裡，至臘伐尼林，有釋種浴池。
澄清皎鏡，雜花彌漫。
其北二十四五步，有無憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。
菩薩以吠舍佉月後半八日，當此三月八日；上座部則曰以吠舍佉月後半十五日，當此三月十五日。
次東窣堵波，無憂王所建，二龍浴太子處也。
菩薩生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：“天上天下，唯吾獨尊。
今茲而往，生分已盡。
”随足所蹈，出大蓮花。
二龍踴出，住虛空中，而各吐水，一冷一暖，以浴太子。
浴太子窣堵波東，有二清泉，傍建二窣堵波，是二龍從地踴出之處。
菩薩生已，支屬宗親莫不奔馳，求水盥浴。
夫人之前，二泉湧出，一冷一暖，遂以浴洗。
其南窣堵波，是天帝釋捧接菩薩處。
菩薩初出胎也，天帝釋以妙天衣，跪接菩薩。
次有四窣堵波，是四天王抱持菩薩處也。
菩薩從右脅生已，四大天王以金色氎衣捧菩薩，置金機上。
至母前曰：“夫人誕斯福子，誠可歡慶。
諸天尚喜，況世人乎？” 四天王捧太子窣堵波側不遠，有大石柱，上作馬像，天憂王之所建也。
後為惡龍霹靂，其柱中折仆地。
傍有小河，東南流，土俗号曰油河。
是摩耶夫人産孕已，天化此池，光潤澄淨，欲令夫人取以沐浴，除去風虛。
今變為水，其流尚膩。
從此東行曠野荒林中二百餘裡，至藍摩國。
(中印度境。
) ○藍摩國 藍摩國空荒歲久，疆埸無紀，城邑丘墟，居人稀曠。
一、佛舍利窣堵波 故城東南有磚窣堵波，高減百尺。
昔者如來入寂滅已，此國先王分得舍利，持歸本國，式遵崇建，靈異間起，神光時燭。
窣堵波側有一清池，龍每出遊，變形蛇服，右旋宛轉，繞窣堵波。
野象群行，采花以散，冥力警察，初無間替。
昔無憂王之分建窣堵波也，七國所建，鹹已開發，至于此國，方欲興工，而此池龍恐見陵奪，乃變作婆羅門，前叩象曰：“大王情流佛法，廣樹福田，敢請纡駕，降臨我宅。
”王曰：“爾家安在，為近遠乎？”婆羅門曰：“我，此池之龍王也。
承大王欲建勝福，敢來請谒。
”王受其請，遂入龍宮。
坐久之，龍進曰：“我惟惡業，受此龍身，供養舍利，冀消罪咎，願王躬往，觀而禮敬。
”無憂王見已，懼然謂曰：“凡諸供養之具，非人間所有也。
”龍曰：“若然者，願無廢毀。
”無憂王自度力非其俦，遂不開發。
出池之所，今有封記。
二、沙彌伽藍 窣堵波側不遠，有一伽藍，僧衆鮮矣，清肅皎然，而以沙彌總任衆務。
遠方僧至，禮遇彌隆，必留三日，供養四事。
聞諸先志