卷十二 二十二國
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猶不壞，狀羸瘠人，俨然如睡，時易衣服，恒置香花。
子孫奕世，以迄于今。
以其先祖之世，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。
然其王族，貌同中國，首飾方冠，身衣胡服。
後嗣陵夷，見迫強國。
二、童受伽藍 無憂王命世，即其宮中建窣堵波。
其王于後遷居宮東北隅，以其故宮為尊者童受論師建僧伽藍。
台閣高廣，佛像威嚴。
尊者，呾叉始羅國人也，幼而穎悟，早離俗塵，遊心典籍，栖神玄旨，日誦三萬二千言，兼書三萬二千字。
故能學寇時彥，名高當世，立正法，摧邪見，高論清舉，無難不酬，五印度國鹹見推高。
其所制論凡數十部，并盛宣行，莫不玩習，即經部本師也。
當此之時，東有馬鳴，南有提婆，西有龍猛，北有童受，号為四日照世。
故此國王聞尊者盛德，興兵動衆，伐呾叉始羅國，脅而得之，建此伽藍，式昭瞻仰。
三、二石室入定羅漢 城東南行三百餘裡，至大石崖，有二石室，各一羅漢于中入滅盡定。
端然而坐，難以動搖，形若羸人，膚骸不朽，已經七百餘歲。
其須發恒長，故衆僧年别為剃發易衣。
四、奔穰舍羅 大崖東北，逾嶺履險，行二百餘裡，至奔(逋論反。
)穰舍羅。
(唐言福舍。
)蔥嶺東岡，四山之中，地方百餘頃，正中墊下。
冬夏積雪，風寒飄勁。
疇垅舄鹵，稼穑不滋，既無林樹，唯有細草。
時雖暑熱，而多風雪，人徒才入，雲霧已興。
商旅往來，苦斯艱險。
聞諸耆舊曰：“昔有賈客，其徒萬餘，橐駝數千，赍貨逐利，遭風遇雪，人畜俱喪。
時朅盤陁國有大羅漢，遙觀見之，愍其危厄，欲運神通，拯斯淪溺。
适來至此，商人已喪。
于是收諸珍寶，集其所有，構立館舍，儲積資财，買地鄰國，鬻戶邊城，以赈往來。
故今行人商旅，鹹蒙周給。
從此東下蔥嶺東岡，登危嶺，越洞谷，溪徑險阻，風雪相繼，行八百餘裡，出蔥嶺，至烏铩國。
○烏铩國 烏铩國周千餘裡，國大都城周十餘裡，南臨徙多河。
地土沃壤，稼穑殷盛，林樹郁茂，花果具繁。
多出雜玉，則有白玉、黳玉、青玉。
氣序和，風雨順。
俗寡禮義，人性剛犷，多詭詐，少廉恥。
文字、語言少同伎佉沙國。
容貌醜弊，衣服皮褐。
然能崇信，敬奉佛法。
伽藍十餘所，僧徒減千人，習學小乘教說一切有部。
自數百年王族絕嗣，無别君長，役屬朅盤陁國。
一、羅漢出定神變傳說 城西二百餘裡至大山，山氣巃嵸，觸石興雲，崖隒峥嵘，将崩未墜。
其巅窣堵波，郁然奇制也。
聞諸土俗曰：數百年前，山崖崩圮，中有苾刍，瞑目而坐，軀量偉大，形容枯槁，須發下垂，被肩蒙面。
有田獵者見已白王，王躬觀禮。
都人士子，不召而至，焚香散花，競修供養。
王曰：“斯何人哉？若此偉也！”有苾刍對曰：“此須發垂長而被服袈裟，乃入滅心定阿羅漢也。
夫入滅心定者，先有期限，或言聞犍椎聲，或言待日光照，有茲警察，便從定起。
若無警察，寂然不動，定力持身，遂無壞滅。
段食之體，出定便謝。
宜以酥油灌注，令得滋潤，然後鼓擊，警悟定心。
”王曰：“俞乎！”乃擊犍椎。
其聲才振，而此羅漢豁然高視，久之，乃曰：“爾輩何人？形容卑小，被服袈裟？”對曰：“我苾刍也。
”曰：“然，我師迦葉波如來今何所在？”對曰：“入大涅槃，其來已久。
”聞而閉目，怅若有懷，尋重問曰：“釋迦如來出興世耶？”對曰：“誕靈導世，已從寂滅。
”聞複俯首，久之乃起，升虛空，現神變，化火焚身，遺骸墜地。
王收其骨，起窣堵波。
從此北行，山碛曠野五百餘裡，至佉沙國。
(舊謂疏勒者，乃稱其城号也。
正音宜雲室利訖栗多底。
疏勒之言，猶為訛也。
) ○佉沙國 佉沙國周五千餘裡，多沙碛，少壤土。
稼穑殷盛，花果繁茂。
出細氈褐，工織細氈氍毹。
氣候和暢，風雨順序。
人性犷暴，俗多詭詐，禮義輕薄，學藝膚淺。
其俗生子，押頭匾〈匚虒〉，容貌粗鄙，文身綠睛。
而其文字，取則印度，雖有删訛，頗存體勢。
語言辭調，異于諸國。
淳信佛法，勤營福利。
伽藍數百所，僧徒萬餘人，習學小乘教說一切有部。
不究其理，多諷其文，故誦通三藏及《毗婆沙》者多矣。
從此東南行五百餘裡，濟徙多河，逾大沙嶺，至斫句迦國。
(舊曰沮渠。
) ○斫句迦國 斫句迦國周千餘裡。
國大都城周十餘裡，堅峻險固，編戶殷盛。
山阜連屬，礫石彌漫。
臨帶兩河，頗以耕植，蒲萄、梨、柰其果寔繁。
時風寒，人躁暴。
俗唯詭詐，公行劫盜。
文字同瞿薩旦那國，言語有異。
禮義輕薄，學藝淺近。
淳信三寶，好樂福利。
伽藍數十，毀壞已多，僧徒百餘人，習學大乘教。
國南境有大山，崖嶺嵯峨，峰巒重疊，草木淩寒，春秋一貫，谿澗浚濑，飛流四注，崖龛石室，棋布岩林。
印度果人，多運神通，輕舉遠遊，栖止于此。
諸阿羅漢寂滅者衆，以故多有窣堵波也，今猶現有三阿羅漢居岩穴中，入滅心定，形若羸人，須發恒長，故諸沙門時往為剃。
而此國中大乘經典部數尤多，佛法至處，莫斯為盛也。
十萬頌為部者，凡有十數。
自茲已降，其流寔廣。
從此而東，逾嶺越谷，行八百餘裡，至瞿薩旦那國。
(唐言地乳，即其俗之雅言也。
俗語謂之漢那國，匈奴謂之于遁，諸胡謂之豁旦，印度謂之屈丹。
舊曰于阗，訛也。
) ○瞿薩旦那國 瞿薩旦那國周四千餘裡，沙碛太半，壤土隘狹。
宜谷稼，多衆果。
出氍毹細氈，工紡績絁，又産白玉、黳玉。
氣序和暢，飄風飛埃。
俗知禮義，人性溫恭。
好學典藝，博達伎能。
衆庶富樂，編戶安業。
國尚樂音，人好歌舞。
少服毛褐氈裘，多衣絁白氎。
儀形有體，風則有紀。
文字憲章，聿遵印度，微改體勢，粗有沿革。
語異諸國，崇尚佛法。
伽藍百有餘所，僧徒五千餘人，并多習學大乘法教。
一、建國傳說 王甚骁武，敬重佛法，自雲毗
子孫奕世，以迄于今。
以其先祖之世，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。
然其王族，貌同中國，首飾方冠，身衣胡服。
後嗣陵夷，見迫強國。
二、童受伽藍 無憂王命世，即其宮中建窣堵波。
其王于後遷居宮東北隅，以其故宮為尊者童受論師建僧伽藍。
台閣高廣，佛像威嚴。
尊者，呾叉始羅國人也，幼而穎悟，早離俗塵，遊心典籍，栖神玄旨，日誦三萬二千言，兼書三萬二千字。
故能學寇時彥，名高當世，立正法，摧邪見，高論清舉，無難不酬，五印度國鹹見推高。
其所制論凡數十部，并盛宣行，莫不玩習，即經部本師也。
當此之時，東有馬鳴，南有提婆，西有龍猛，北有童受，号為四日照世。
故此國王聞尊者盛德，興兵動衆，伐呾叉始羅國，脅而得之，建此伽藍，式昭瞻仰。
三、二石室入定羅漢 城東南行三百餘裡，至大石崖，有二石室，各一羅漢于中入滅盡定。
端然而坐，難以動搖，形若羸人，膚骸不朽，已經七百餘歲。
其須發恒長，故衆僧年别為剃發易衣。
四、奔穰舍羅 大崖東北，逾嶺履險，行二百餘裡，至奔(逋論反。
)穰舍羅。
(唐言福舍。
)蔥嶺東岡，四山之中，地方百餘頃，正中墊下。
冬夏積雪，風寒飄勁。
疇垅舄鹵，稼穑不滋，既無林樹，唯有細草。
時雖暑熱，而多風雪，人徒才入，雲霧已興。
商旅往來，苦斯艱險。
聞諸耆舊曰：“昔有賈客，其徒萬餘，橐駝數千，赍貨逐利，遭風遇雪，人畜俱喪。
時朅盤陁國有大羅漢，遙觀見之，愍其危厄，欲運神通，拯斯淪溺。
适來至此，商人已喪。
于是收諸珍寶，集其所有，構立館舍，儲積資财，買地鄰國，鬻戶邊城，以赈往來。
故今行人商旅，鹹蒙周給。
從此東下蔥嶺東岡，登危嶺，越洞谷，溪徑險阻，風雪相繼，行八百餘裡，出蔥嶺，至烏铩國。
○烏铩國 烏铩國周千餘裡，國大都城周十餘裡，南臨徙多河。
地土沃壤，稼穑殷盛，林樹郁茂，花果具繁。
多出雜玉，則有白玉、黳玉、青玉。
氣序和，風雨順。
俗寡禮義，人性剛犷，多詭詐，少廉恥。
文字、語言少同伎佉沙國。
容貌醜弊，衣服皮褐。
然能崇信，敬奉佛法。
伽藍十餘所，僧徒減千人，習學小乘教說一切有部。
自數百年王族絕嗣，無别君長，役屬朅盤陁國。
一、羅漢出定神變傳說 城西二百餘裡至大山，山氣巃嵸，觸石興雲，崖隒峥嵘，将崩未墜。
其巅窣堵波，郁然奇制也。
聞諸土俗曰：數百年前，山崖崩圮，中有苾刍，瞑目而坐，軀量偉大，形容枯槁，須發下垂，被肩蒙面。
有田獵者見已白王，王躬觀禮。
都人士子，不召而至，焚香散花，競修供養。
王曰：“斯何人哉？若此偉也！”有苾刍對曰：“此須發垂長而被服袈裟，乃入滅心定阿羅漢也。
夫入滅心定者，先有期限，或言聞犍椎聲，或言待日光照，有茲警察，便從定起。
若無警察，寂然不動，定力持身，遂無壞滅。
段食之體，出定便謝。
宜以酥油灌注，令得滋潤，然後鼓擊，警悟定心。
”王曰：“俞乎！”乃擊犍椎。
其聲才振，而此羅漢豁然高視，久之，乃曰：“爾輩何人？形容卑小，被服袈裟？”對曰：“我苾刍也。
”曰：“然，我師迦葉波如來今何所在？”對曰：“入大涅槃，其來已久。
”聞而閉目，怅若有懷，尋重問曰：“釋迦如來出興世耶？”對曰：“誕靈導世，已從寂滅。
”聞複俯首，久之乃起，升虛空，現神變，化火焚身，遺骸墜地。
王收其骨，起窣堵波。
從此北行，山碛曠野五百餘裡，至佉沙國。
(舊謂疏勒者，乃稱其城号也。
正音宜雲室利訖栗多底。
疏勒之言，猶為訛也。
) ○佉沙國 佉沙國周五千餘裡，多沙碛，少壤土。
稼穑殷盛，花果繁茂。
出細氈褐，工織細氈氍毹。
氣候和暢，風雨順序。
人性犷暴，俗多詭詐，禮義輕薄，學藝膚淺。
其俗生子，押頭匾〈匚虒〉，容貌粗鄙，文身綠睛。
而其文字，取則印度，雖有删訛，頗存體勢。
語言辭調，異于諸國。
淳信佛法，勤營福利。
伽藍數百所，僧徒萬餘人，習學小乘教說一切有部。
不究其理，多諷其文，故誦通三藏及《毗婆沙》者多矣。
從此東南行五百餘裡，濟徙多河，逾大沙嶺，至斫句迦國。
(舊曰沮渠。
) ○斫句迦國 斫句迦國周千餘裡。
國大都城周十餘裡，堅峻險固，編戶殷盛。
山阜連屬，礫石彌漫。
臨帶兩河，頗以耕植，蒲萄、梨、柰其果寔繁。
時風寒，人躁暴。
俗唯詭詐，公行劫盜。
文字同瞿薩旦那國，言語有異。
禮義輕薄，學藝淺近。
淳信三寶，好樂福利。
伽藍數十，毀壞已多，僧徒百餘人，習學大乘教。
國南境有大山，崖嶺嵯峨，峰巒重疊，草木淩寒，春秋一貫，谿澗浚濑，飛流四注，崖龛石室，棋布岩林。
印度果人，多運神通，輕舉遠遊，栖止于此。
諸阿羅漢寂滅者衆，以故多有窣堵波也，今猶現有三阿羅漢居岩穴中，入滅心定，形若羸人，須發恒長，故諸沙門時往為剃。
而此國中大乘經典部數尤多，佛法至處，莫斯為盛也。
十萬頌為部者，凡有十數。
自茲已降，其流寔廣。
從此而東，逾嶺越谷，行八百餘裡，至瞿薩旦那國。
(唐言地乳，即其俗之雅言也。
俗語謂之漢那國，匈奴謂之于遁，諸胡謂之豁旦，印度謂之屈丹。
舊曰于阗，訛也。
) ○瞿薩旦那國 瞿薩旦那國周四千餘裡，沙碛太半，壤土隘狹。
宜谷稼，多衆果。
出氍毹細氈，工紡績絁，又産白玉、黳玉。
氣序和暢，飄風飛埃。
俗知禮義，人性溫恭。
好學典藝，博達伎能。
衆庶富樂，編戶安業。
國尚樂音，人好歌舞。
少服毛褐氈裘，多衣絁白氎。
儀形有體，風則有紀。
文字憲章，聿遵印度，微改體勢，粗有沿革。
語異諸國，崇尚佛法。
伽藍百有餘所，僧徒五千餘人，并多習學大乘法教。
一、建國傳說 王甚骁武，敬重佛法，自雲毗