卷九 一國
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裡，面有一門。
初，頻毗娑羅王都在上茆宮城也，編戶之家頻遭火害，一家縱逸，四鄰罹災，防火不暇，資産廢業，衆庶嗟怨，不安其居。
王曰：“我以不德，下民罹患，修何福德可以禳之？”群臣曰：“大王德化邕穆，政教明察，今茲細民不謹，緻此火災。
宜制嚴科，以清後犯，若有火起，窮究先發，罰其首惡，遷之寒林。
寒林者，棄屍之所，俗謂不詳之地，人絕遊往之迹。
令遷于彼，同夫棄屍。
既恥陋居，當自謹護。
”王曰：“善，宜遍宣告居人。
”頃之，王宮中先自失火。
謂諸臣曰：“我其遷矣。
”乃命太子監攝留事，欲清國憲，故遷居焉。
時吠舍厘王聞頻毗娑羅王野處寒林，整集戎旅，欲襲不虞。
邊候以聞，乃建城邑，以王先舍于此，故稱王舍城也。
官屬士庶鹹徙家焉。
或雲至未生怨王乃築此城，未生怨太子既嗣王位，因遂都之。
逮無憂王遷都波吒厘城，以王舍城施婆羅門。
故今城中無複凡民，惟婆羅門減千家耳。
宮城西南隅有二小伽藍，諸國客僧往來此止，是佛昔日說法之所。
次此西北有窣堵波，殊底色迦(唐言星曆。
舊曰樹提伽，訛也。
)長者本生故裡。
城南門外，道左有窣堵波，如來于此說法及度羅怙羅。
二十七、那爛陁僧伽藍 從此北行三十餘裡，至那爛陁(唐言施無厭。
)僧伽藍。
聞之耆舊曰：此伽藍南庵沒羅林中有池，其龍名那爛陁，傍建伽藍，因取為稱。
從其實議，是如來在昔修菩薩行，為大國王，建都此地，悲愍衆生，好樂周給，時美其德，号施無厭，由是伽藍因以為稱。
其地本庵沒羅園，五百商人以十億金錢買以施佛，佛于地處三月說法，諸商人等亦證聖果。
佛涅槃後未久，此國先王铄迦羅阿疊多(唐言帝日。
)敬重一乘，遵崇三寶，式占福地，建此伽藍。
初興功也，穿傷龍身，時有善占尼乾外道，見而記曰：“斯勝地也，建立伽藍，當必昌盛，為五印度之軌則，逾千載而彌隆。
後進學人易以成業，然多歐血，傷龍故也。
”其子佛陀毱多王(唐言覺護。
)繼體承統，聿遵勝業，次此之南又建伽藍。
呾他揭多毱多王(唐言如來。
)笃修前緒，次此之東又建伽藍。
婆羅阿疊多(唐言幼日。
)王之嗣位也，次此東北又建伽藍。
功成事畢，福會稱慶，輸誠幽顯，延請凡聖。
其會也，五印度僧萬裡雲集，衆坐已定，二僧後至，引上第三重閣。
或有問曰：“王将設會，先請凡聖，大德何方，最後而至？”曰：“我至那國也，和上嬰疹，飯已方行，受王遠請，故來赴會。
”聞者驚駭，遽以白王。
王心知聖也，躬往問焉。
遲上重閣，莫知所去。
王更深信，舍國出家。
出家既已，位居僧末，心常怏怏，懷不自安：“我昔為王，尊居最上；今者出家，卑在衆末。
”尋往白僧，自述情事。
于是衆僧和合，令未受戒者以年齒為次，故此伽藍獨有斯制。
其王之子伐阇羅(唐言金剛。
)嗣位之後，信心貞固，複于此西建立伽藍。
其後中印度王于此北複建大伽藍。
于是周垣峻峙，同為一門。
既曆代君王繼世興建，窮諸剞劂，誠壯觀也。
帝日王大伽藍者，今置佛像，衆中日差四十僧就此而食，以報施主之恩。
僧徒數千，并俊才高學也，德重當時，聲馳異域者，數百餘矣。
戒行清白，律儀淳粹，僧有嚴制，衆鹹貞素，印度諸國皆仰則焉。
請益談玄，渴日不足，夙夜警誡，少長相成，其有不談三藏幽旨者，則形影自愧矣。
故異域學人欲馳聲問，鹹來稽疑，方流雅譽。
是以竊名而遊，鹹得禮重。
殊方異域欲入談議，門者诘難，多屈而還，學深今古，乃得入焉。
于是客遊後進，詳論藝能，其退飛者固十七八矣。
二三博物，衆中次诘，莫不挫其銳，頹其名。
若其高才博物，強識多能，明德哲人，聯晖繼軌。
至如護法、護月，振芳塵于遺教；德慧、堅慧，流雅譽于當時。
光友之清論，勝友之高談，智月則風鑒明敏，戒賢乃至德幽邃。
若此上人，衆所知識，德隆先達，學貫舊章，述作論釋各十數部，并盛流通，見珍當時。
伽藍四周，聖迹百數，舉其二三，可略言矣。
１．伽藍附近諸迹 伽藍西不遠有精舍，在昔如來三月止此，為諸天人廣說妙法。
次南百餘步小窣堵波，遠方比丘見佛處。
昔有比丘自遠方來，至此遇見如來聖衆，内發敬心，五體投地，便即發願求輪王位。
如來見已，告諸衆曰：“彼比丘者甚可愍惜。
福德深遠，信心堅固，若求佛果，不久當證。
今其發願求轉輪王，于當來世必受此報。
身體投地下至金輪，其中所有微塵之數，一一塵是一輪王報也。
既耽世樂，聖果斯遠。
”其南則有觀自在菩薩立像。
或見執香爐往佛精舍，周旋右繞。
觀自在菩薩像南窣堵波中，有如來三月之間剃剪發、爪，有嬰疾病，旋繞多愈。
其西垣外池側窣堵波，是外道執雀于此問佛死生之事。
次東南垣内五十餘步，有奇樹，高八九尺，其幹兩披，在昔如來嚼楊枝棄地，因植根柢，歲月雖久，初無增減。
次東大精舍，高二百餘尺，如來在昔于此四月說諸妙法。
次北百餘步精舍中，有觀自在菩薩像，淨信之徒興供養者所見不同，莫定其所，或立門側，或出檐前。
諸國法俗鹹來供養。
觀自在菩薩精舍北有大精舍，高三百餘尺，婆羅阿疊多王之所建也。
莊嚴度量及中佛像，同菩提樹下大精舍。
其東北窣堵波，在昔如來于此七日演說妙法。
西北則有過去四佛坐處。
其南鍮石精舍，戒日王之所建立，功雖未畢，然其圖量一十丈而後成之。
次東二百餘步垣外，有銅立佛像，高八十餘尺，重閣六層，乃得彌覆，昔滿胄王之所作也。
滿胄王銅佛像北二三裡，磚精舍中有多羅菩薩像。
其量既高，其靈甚察。
每歲元日，盛興供養。
鄰境國王、大臣、豪族，赍妙香花，持寶幡蓋，金石遞奏，絲竹相和，七日之中，建斯法會。
其垣南門内有大井。
昔佛在世，有大商侶熱渴逼迫，來至佛所，世尊指其地以可得水。
商主乃以車軸築地，地既為陷，水遂泉湧，飲已聞法，皆悟聖果。
二十八、拘理迦邑及目連故裡 伽藍西南行八九裡，至拘理迦邑，中有窣堵波，無憂之所建也，是尊者沒特伽羅子本生故裡。
傍有窣堵波，尊者于此入無餘涅槃，其中則有遺身舍利。
尊者，大婆羅門種，與舍利子少為親友。
舍利子以才明見貴，尊者以精鑒延譽，才智相比，
初，頻毗娑羅王都在上茆宮城也，編戶之家頻遭火害，一家縱逸，四鄰罹災，防火不暇，資産廢業，衆庶嗟怨，不安其居。
王曰：“我以不德，下民罹患，修何福德可以禳之？”群臣曰：“大王德化邕穆，政教明察，今茲細民不謹，緻此火災。
宜制嚴科，以清後犯，若有火起，窮究先發，罰其首惡，遷之寒林。
寒林者，棄屍之所，俗謂不詳之地，人絕遊往之迹。
令遷于彼，同夫棄屍。
既恥陋居，當自謹護。
”王曰：“善，宜遍宣告居人。
”頃之，王宮中先自失火。
謂諸臣曰：“我其遷矣。
”乃命太子監攝留事，欲清國憲，故遷居焉。
時吠舍厘王聞頻毗娑羅王野處寒林，整集戎旅，欲襲不虞。
邊候以聞，乃建城邑，以王先舍于此，故稱王舍城也。
官屬士庶鹹徙家焉。
或雲至未生怨王乃築此城，未生怨太子既嗣王位，因遂都之。
逮無憂王遷都波吒厘城，以王舍城施婆羅門。
故今城中無複凡民，惟婆羅門減千家耳。
宮城西南隅有二小伽藍，諸國客僧往來此止，是佛昔日說法之所。
次此西北有窣堵波，殊底色迦(唐言星曆。
舊曰樹提伽，訛也。
)長者本生故裡。
城南門外，道左有窣堵波，如來于此說法及度羅怙羅。
二十七、那爛陁僧伽藍 從此北行三十餘裡，至那爛陁(唐言施無厭。
)僧伽藍。
聞之耆舊曰：此伽藍南庵沒羅林中有池，其龍名那爛陁，傍建伽藍，因取為稱。
從其實議，是如來在昔修菩薩行，為大國王，建都此地，悲愍衆生，好樂周給，時美其德，号施無厭，由是伽藍因以為稱。
其地本庵沒羅園，五百商人以十億金錢買以施佛，佛于地處三月說法，諸商人等亦證聖果。
佛涅槃後未久，此國先王铄迦羅阿疊多(唐言帝日。
)敬重一乘，遵崇三寶，式占福地，建此伽藍。
初興功也，穿傷龍身，時有善占尼乾外道，見而記曰：“斯勝地也，建立伽藍，當必昌盛，為五印度之軌則，逾千載而彌隆。
後進學人易以成業，然多歐血，傷龍故也。
”其子佛陀毱多王(唐言覺護。
)繼體承統，聿遵勝業，次此之南又建伽藍。
呾他揭多毱多王(唐言如來。
)笃修前緒，次此之東又建伽藍。
婆羅阿疊多(唐言幼日。
)王之嗣位也，次此東北又建伽藍。
功成事畢，福會稱慶，輸誠幽顯，延請凡聖。
其會也，五印度僧萬裡雲集，衆坐已定，二僧後至，引上第三重閣。
或有問曰：“王将設會，先請凡聖，大德何方，最後而至？”曰：“我至那國也，和上嬰疹，飯已方行，受王遠請，故來赴會。
”聞者驚駭，遽以白王。
王心知聖也，躬往問焉。
遲上重閣，莫知所去。
王更深信，舍國出家。
出家既已，位居僧末，心常怏怏，懷不自安：“我昔為王，尊居最上；今者出家，卑在衆末。
”尋往白僧，自述情事。
于是衆僧和合，令未受戒者以年齒為次，故此伽藍獨有斯制。
其王之子伐阇羅(唐言金剛。
)嗣位之後，信心貞固，複于此西建立伽藍。
其後中印度王于此北複建大伽藍。
于是周垣峻峙，同為一門。
既曆代君王繼世興建，窮諸剞劂，誠壯觀也。
帝日王大伽藍者，今置佛像，衆中日差四十僧就此而食，以報施主之恩。
僧徒數千，并俊才高學也，德重當時，聲馳異域者，數百餘矣。
戒行清白，律儀淳粹，僧有嚴制，衆鹹貞素，印度諸國皆仰則焉。
請益談玄，渴日不足，夙夜警誡，少長相成，其有不談三藏幽旨者，則形影自愧矣。
故異域學人欲馳聲問，鹹來稽疑，方流雅譽。
是以竊名而遊，鹹得禮重。
殊方異域欲入談議，門者诘難，多屈而還，學深今古，乃得入焉。
于是客遊後進，詳論藝能，其退飛者固十七八矣。
二三博物，衆中次诘，莫不挫其銳，頹其名。
若其高才博物，強識多能，明德哲人，聯晖繼軌。
至如護法、護月，振芳塵于遺教；德慧、堅慧，流雅譽于當時。
光友之清論，勝友之高談，智月則風鑒明敏，戒賢乃至德幽邃。
若此上人，衆所知識，德隆先達，學貫舊章，述作論釋各十數部，并盛流通，見珍當時。
伽藍四周，聖迹百數，舉其二三，可略言矣。
１．伽藍附近諸迹 伽藍西不遠有精舍，在昔如來三月止此，為諸天人廣說妙法。
次南百餘步小窣堵波，遠方比丘見佛處。
昔有比丘自遠方來，至此遇見如來聖衆，内發敬心，五體投地，便即發願求輪王位。
如來見已，告諸衆曰：“彼比丘者甚可愍惜。
福德深遠，信心堅固，若求佛果，不久當證。
今其發願求轉輪王，于當來世必受此報。
身體投地下至金輪，其中所有微塵之數，一一塵是一輪王報也。
既耽世樂，聖果斯遠。
”其南則有觀自在菩薩立像。
或見執香爐往佛精舍，周旋右繞。
觀自在菩薩像南窣堵波中，有如來三月之間剃剪發、爪，有嬰疾病，旋繞多愈。
其西垣外池側窣堵波，是外道執雀于此問佛死生之事。
次東南垣内五十餘步，有奇樹，高八九尺，其幹兩披，在昔如來嚼楊枝棄地，因植根柢，歲月雖久，初無增減。
次東大精舍，高二百餘尺，如來在昔于此四月說諸妙法。
次北百餘步精舍中，有觀自在菩薩像，淨信之徒興供養者所見不同，莫定其所，或立門側，或出檐前。
諸國法俗鹹來供養。
觀自在菩薩精舍北有大精舍，高三百餘尺，婆羅阿疊多王之所建也。
莊嚴度量及中佛像，同菩提樹下大精舍。
其東北窣堵波，在昔如來于此七日演說妙法。
西北則有過去四佛坐處。
其南鍮石精舍，戒日王之所建立，功雖未畢，然其圖量一十丈而後成之。
次東二百餘步垣外，有銅立佛像，高八十餘尺，重閣六層，乃得彌覆，昔滿胄王之所作也。
滿胄王銅佛像北二三裡，磚精舍中有多羅菩薩像。
其量既高，其靈甚察。
每歲元日，盛興供養。
鄰境國王、大臣、豪族，赍妙香花，持寶幡蓋，金石遞奏，絲竹相和，七日之中，建斯法會。
其垣南門内有大井。
昔佛在世，有大商侶熱渴逼迫，來至佛所，世尊指其地以可得水。
商主乃以車軸築地，地既為陷，水遂泉湧，飲已聞法，皆悟聖果。
二十八、拘理迦邑及目連故裡 伽藍西南行八九裡，至拘理迦邑，中有窣堵波，無憂之所建也，是尊者沒特伽羅子本生故裡。
傍有窣堵波，尊者于此入無餘涅槃，其中則有遺身舍利。
尊者，大婆羅門種，與舍利子少為親友。
舍利子以才明見貴，尊者以精鑒延譽，才智相比，