卷九 一國
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，穴出少女，謂比丘曰：“尊者染衣守戒，為含識歸依，修慧習定，作生靈善導。
而今居此，驚駭我曹。
如來之教，豈若是耶？”比丘曰：“我守淨戒，遵聖教也。
匿迹山谷，遠喧雜也。
忽此見譏，其咎安在？”對曰：“尊者誦咒聲發，火從外入，燒我居室，苦我枝屬。
唯願悲愍，勿複誦咒。
”比丘曰：“誦咒自護，非欲害物。
往者，行人居此習定，期于聖果，以濟幽塗，睹怪驚駭，喪棄身命，汝之辜也。
其何辭乎？”對曰：“罪障既重，智慧斯淺。
自今已來，屏居守分，亦願尊者勿誦神咒。
”比丘于是修定如初，安靜無害。
２．其他諸遺迹 毗布羅山上有窣堵波，昔者如來說法之處，今有露形外道，多依此住，修習苦行，夙夜匪懈，自旦至昏，旋轉觀察。
山城北門左南崖陰，東行二三裡，至大石室，昔提婆達多于此入定。
石室東不遠，磐石上有斑采，狀血染，傍建窣堵波，是習定比丘自害證果之處。
昔有比丘，勤勵心身，屏居修定，歲月逾遠，不證聖果。
退而自咎，竊複歎曰：“無學之果，終不時證；有累之身，徒生何益？”便就此石自刺其頸，是時即證阿羅漢果，上升虛空，示現神變，化火焚身，而入寂滅。
美其雅操，建以記功。
比丘證果東石崖上，有石窣堵波，習定比丘投崖證果之處。
昔在佛世，有一比丘，宴坐山林，修證果定，精勤已久，不得果證。
晝夜繼念，無忘靜定。
如來知其根機将發也，遂往彼而成之，自竹林園至山崖下，彈指而召，伫立以待。
此比丘遙睹聖衆，身意勇悅，投崖而下，猶其淨心，敬信佛語，未至于地，已獲果證。
世尊告曰：“宜知是時。
”即升虛空，示現神變。
用彰淨信，故斯封記。
二十五、迦蘭陁竹園 山城北門行一裡餘，至迦蘭陀竹園。
今有精舍，石基磚室，東辟其戶。
如來在世，多居此中，說法開化，導凡拯俗。
今作如來之像，量等如來之身。
初，此城中有大長者迦蘭陁，時稱豪貴，以大竹園施諸外道。
及見如來，聞法淨信，追惜竹園居彼異衆，今天人師無以館舍。
時諸神鬼感其誠心，斥逐外道，而告之曰：“長者迦蘭陁當以竹園起佛精舍，汝宜速去，得免危厄。
”外道憤恚，含怒而去。
長者于此建立精舍，功成事畢，躬往請佛。
如來是時遂受其施。
１．佛舍利窣堵波 迦蘭陁竹園東有窣堵波，阿阇多設咄路王(唐言未生怨，舊曰阿阇世，訛略也。
)之所建也。
如來涅槃之後，諸王共分舍利，未生怨王得以持歸，式遵崇建，而修供養。
無憂王之發信心也，開取舍利，建窣堵波，尚有遺餘，時燭光景。
２．阿難半身窣堵波 未生怨王窣堵波側窣堵波，有尊者阿難半身舍利。
昔尊者将寂滅也，去摩揭陁國，趣吠舍厘城，兩國交争，欲興兵甲。
尊者傷愍，遂分其身。
摩揭陁王奉歸供養，即斯勝地，式修崇建。
其傍則有如來經行之處。
次此不遠有窣堵波，是舍利子及沒特伽羅子等安居之所。
３．第一結集 竹林園西南行五六裡，南山之陰大竹林中有大石室，是尊者摩诃迦葉波于此與九百九十九大阿羅漢以如來涅槃後結集三藏。
前有故基，未生怨王為集法藏諸大羅漢建此堂宇。
初，大迦葉宴坐山林，忽燭光明，又睹地震，曰：“是何祥變，若此之異？”以天眼觀，見佛世尊于雙樹林間入般涅槃。
尋命徒屬趣拘屍城，路逢梵志，手執天花。
迦葉問曰：“汝從何來？知我大師今在何處？”梵志對曰：“我适從彼拘屍城來，見汝大師已入涅槃。
天人大衆鹹興供養，我所持花，自彼得也。
”迦葉聞已，謂其徒曰：“慧日淪照，世界暗冥，善導遐棄，衆生颠墜。
”懈怠比丘更相賀曰：“如來寂滅，我曹安樂，若有所犯，誰能诃制？”迦葉聞已，深更感傷，思集法藏，據教治犯。
遂至雙樹，觀佛禮敬。
既而法王去世，人天無導，諸大羅漢亦取滅度，時大迦葉作是思惟：“承順佛教，宜集法藏。
”于是登蘇迷盧山，擊大揵椎，唱如是言：“今王舍城将有法事，諸證果人宜時速集！”揵槌聲中傳迦葉教，遍至三千大千世界，得神通者聞皆集會。
是時迦葉告諸衆曰：“如來寂滅，世界空虛，當集法藏，用報佛恩。
今将集法，務從簡靜，豈恃群居，不成勝業？其有具三明，得六通，聞持不謬，辯才無礙，如斯上人，可應結集。
自餘果學，各歸其居。
”于是得九百九十九人。
除阿難在學地，大迦葉召而謂曰：“汝未盡漏，宜出聖衆。
”曰：“随侍如來，多曆年所，每有法議，曾未棄遺。
今将結集，而見擯斥。
法王寂滅，失所依怙。
”迦葉告曰：“勿懷憂惱。
汝親侍佛，誠複多聞，然愛惑未盡，習結未斷。
”阿難辭屈而出，至空寂處，欲取無學，勤求不證。
既已疲怠，便欲假寐，未及伏枕，遂證羅漢。
往結集所，叩門白至。
迦葉問曰：“汝結盡耶？宜運神通，非門而入。
”阿難承命，從鑰隙入，禮僧已畢，退而複坐。
是時安居初十五日也。
于是迦葉揚言曰：“念哉谛聽！阿難聞持，如來稱贊，集素呾纜(舊曰修多羅，訛也。
)藏。
優波厘持律明究，衆所知識，集毗奈耶(舊曰毗那耶，訛也。
)藏。
我迦葉波集阿毗達磨藏。
”雨三月盡，集三藏訖。
以大迦葉僧中上座，因而謂之上座部焉。
大迦葉結集西北，有窣堵波，是阿難受僧诃責，不預結集，至此宴坐，證羅漢果。
證果之後，方乃預焉。
阿難證果西行二十餘裡，有窣堵波，無憂王之所的建也，大衆部結集之處。
諸學無學數百千人，不預大迦葉結集之衆，而來至此，更相謂曰：“如來在世，同一師學，法王寂滅，簡異我曹。
欲報佛恩，當集法藏。
”于是凡聖鹹會，賢智畢萃，複集素呾纜藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏、雜集藏、禁咒藏，别為五藏。
而此結集，凡、聖同會，因而謂之大衆部。
４．迦蘭陁池及石柱 竹林精舍北行二百餘步，至迦蘭陁池，如來在昔多此說法。
水既清澄，具八功德，佛涅槃後，枯涸無餘。
迦蘭陁池西北行二三裡，有窣堵波，無憂王所建也，高六十餘尺。
傍有石柱，刻記立窣堵波事，高五十餘尺，上作象形。
二十六、王舍城 石柱東北不遠，至曷羅阇姞利呬城。
(唐言王舍。
)外郭已壞，無複遺堵。
内城雖毀，基址猶峻，周二十餘
而今居此，驚駭我曹。
如來之教，豈若是耶？”比丘曰：“我守淨戒，遵聖教也。
匿迹山谷，遠喧雜也。
忽此見譏，其咎安在？”對曰：“尊者誦咒聲發，火從外入，燒我居室，苦我枝屬。
唯願悲愍，勿複誦咒。
”比丘曰：“誦咒自護，非欲害物。
往者，行人居此習定，期于聖果，以濟幽塗，睹怪驚駭，喪棄身命，汝之辜也。
其何辭乎？”對曰：“罪障既重，智慧斯淺。
自今已來，屏居守分，亦願尊者勿誦神咒。
”比丘于是修定如初，安靜無害。
２．其他諸遺迹 毗布羅山上有窣堵波，昔者如來說法之處，今有露形外道，多依此住，修習苦行，夙夜匪懈，自旦至昏，旋轉觀察。
山城北門左南崖陰，東行二三裡，至大石室，昔提婆達多于此入定。
石室東不遠，磐石上有斑采，狀血染，傍建窣堵波，是習定比丘自害證果之處。
昔有比丘，勤勵心身，屏居修定，歲月逾遠，不證聖果。
退而自咎，竊複歎曰：“無學之果，終不時證；有累之身，徒生何益？”便就此石自刺其頸，是時即證阿羅漢果，上升虛空，示現神變，化火焚身，而入寂滅。
美其雅操，建以記功。
比丘證果東石崖上，有石窣堵波，習定比丘投崖證果之處。
昔在佛世，有一比丘，宴坐山林，修證果定，精勤已久，不得果證。
晝夜繼念，無忘靜定。
如來知其根機将發也，遂往彼而成之，自竹林園至山崖下，彈指而召，伫立以待。
此比丘遙睹聖衆，身意勇悅，投崖而下，猶其淨心，敬信佛語，未至于地，已獲果證。
世尊告曰：“宜知是時。
”即升虛空，示現神變。
用彰淨信，故斯封記。
二十五、迦蘭陁竹園 山城北門行一裡餘，至迦蘭陀竹園。
今有精舍，石基磚室，東辟其戶。
如來在世，多居此中，說法開化，導凡拯俗。
今作如來之像，量等如來之身。
初，此城中有大長者迦蘭陁，時稱豪貴，以大竹園施諸外道。
及見如來，聞法淨信，追惜竹園居彼異衆，今天人師無以館舍。
時諸神鬼感其誠心，斥逐外道，而告之曰：“長者迦蘭陁當以竹園起佛精舍，汝宜速去，得免危厄。
”外道憤恚，含怒而去。
長者于此建立精舍，功成事畢，躬往請佛。
如來是時遂受其施。
１．佛舍利窣堵波 迦蘭陁竹園東有窣堵波，阿阇多設咄路王(唐言未生怨，舊曰阿阇世，訛略也。
)之所建也。
如來涅槃之後，諸王共分舍利，未生怨王得以持歸，式遵崇建，而修供養。
無憂王之發信心也，開取舍利，建窣堵波，尚有遺餘，時燭光景。
２．阿難半身窣堵波 未生怨王窣堵波側窣堵波，有尊者阿難半身舍利。
昔尊者将寂滅也，去摩揭陁國，趣吠舍厘城，兩國交争，欲興兵甲。
尊者傷愍，遂分其身。
摩揭陁王奉歸供養，即斯勝地，式修崇建。
其傍則有如來經行之處。
次此不遠有窣堵波，是舍利子及沒特伽羅子等安居之所。
３．第一結集 竹林園西南行五六裡，南山之陰大竹林中有大石室，是尊者摩诃迦葉波于此與九百九十九大阿羅漢以如來涅槃後結集三藏。
前有故基，未生怨王為集法藏諸大羅漢建此堂宇。
初，大迦葉宴坐山林，忽燭光明，又睹地震，曰：“是何祥變，若此之異？”以天眼觀，見佛世尊于雙樹林間入般涅槃。
尋命徒屬趣拘屍城，路逢梵志，手執天花。
迦葉問曰：“汝從何來？知我大師今在何處？”梵志對曰：“我适從彼拘屍城來，見汝大師已入涅槃。
天人大衆鹹興供養，我所持花，自彼得也。
”迦葉聞已，謂其徒曰：“慧日淪照，世界暗冥，善導遐棄，衆生颠墜。
”懈怠比丘更相賀曰：“如來寂滅，我曹安樂，若有所犯，誰能诃制？”迦葉聞已，深更感傷，思集法藏，據教治犯。
遂至雙樹，觀佛禮敬。
既而法王去世，人天無導，諸大羅漢亦取滅度，時大迦葉作是思惟：“承順佛教，宜集法藏。
”于是登蘇迷盧山，擊大揵椎，唱如是言：“今王舍城将有法事，諸證果人宜時速集！”揵槌聲中傳迦葉教，遍至三千大千世界，得神通者聞皆集會。
是時迦葉告諸衆曰：“如來寂滅，世界空虛，當集法藏，用報佛恩。
今将集法，務從簡靜，豈恃群居，不成勝業？其有具三明，得六通，聞持不謬，辯才無礙，如斯上人，可應結集。
自餘果學，各歸其居。
”于是得九百九十九人。
除阿難在學地，大迦葉召而謂曰：“汝未盡漏，宜出聖衆。
”曰：“随侍如來，多曆年所，每有法議，曾未棄遺。
今将結集，而見擯斥。
法王寂滅，失所依怙。
”迦葉告曰：“勿懷憂惱。
汝親侍佛，誠複多聞，然愛惑未盡，習結未斷。
”阿難辭屈而出，至空寂處，欲取無學，勤求不證。
既已疲怠，便欲假寐，未及伏枕，遂證羅漢。
往結集所，叩門白至。
迦葉問曰：“汝結盡耶？宜運神通，非門而入。
”阿難承命，從鑰隙入，禮僧已畢，退而複坐。
是時安居初十五日也。
于是迦葉揚言曰：“念哉谛聽！阿難聞持，如來稱贊，集素呾纜(舊曰修多羅，訛也。
)藏。
優波厘持律明究，衆所知識，集毗奈耶(舊曰毗那耶，訛也。
)藏。
我迦葉波集阿毗達磨藏。
”雨三月盡，集三藏訖。
以大迦葉僧中上座，因而謂之上座部焉。
大迦葉結集西北，有窣堵波，是阿難受僧诃責，不預結集，至此宴坐，證羅漢果。
證果之後，方乃預焉。
阿難證果西行二十餘裡，有窣堵波，無憂王之所的建也，大衆部結集之處。
諸學無學數百千人，不預大迦葉結集之衆，而來至此，更相謂曰：“如來在世，同一師學，法王寂滅，簡異我曹。
欲報佛恩，當集法藏。
”于是凡聖鹹會，賢智畢萃，複集素呾纜藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏、雜集藏、禁咒藏，别為五藏。
而此結集，凡、聖同會，因而謂之大衆部。
４．迦蘭陁池及石柱 竹林精舍北行二百餘步，至迦蘭陁池，如來在昔多此說法。
水既清澄，具八功德，佛涅槃後，枯涸無餘。
迦蘭陁池西北行二三裡，有窣堵波，無憂王所建也，高六十餘尺。
傍有石柱，刻記立窣堵波事，高五十餘尺，上作象形。
二十六、王舍城 石柱東北不遠，至曷羅阇姞利呬城。
(唐言王舍。
)外郭已壞，無複遺堵。
内城雖毀，基址猶峻，周二十餘