●皇明經世文編卷之四百七十
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行者人亦不以為意犯紀者必多。
此陵夷之道也。
此大循之所以當戒也。
而戒之當。
自 陛下始。
其在 陛下。
又當自此 面奏之旨始。
此臣之所繇惓惓者也。
其九曰、省繁文以藝功業、臣惟事必 面奏。
則萬幾之繁。
非一時可盡。
必待畢而後歸。
治事日不足矣。
是故分班之說興焉。
每日各部尚書與左侍郎各司郎中。
侍 朝待奏。
右侍郎率員外郎以下叩□□□先退治事。
有大禮大議則皆在。
此一說也。
又謂 便殿奏事。
惟大臣近侍爾。
如通政司所引。
當仍在外庭。
宜分早朝午朝。
庶有次第。
早朝諸臣俱在。
午朝則惟該奏事者。
又一說也。
又有謂 早朝各衙門官。
先以本上。
皇上就便殿與輔臣看定 午朝始許 面對賜 旨。
其急事仍不拘 前朝。
便殿講筵。
俱許執 奏。
即與議決。
惟越宿始下本。
則壅蔽之患。
正在於此。
決所不可者。
又一說也。
又有謂正大緊關章奏。
即當 令講讀官逐一講解。
以開動 聖慮。
不當惟講經傳。
以明急於政事者。
又一說也。
然 祖宗之制。
又有晚朝。
大率所要者。
在於省繁文。
求日用。
既不廢朝。
又不廢政。
葢請 旨於上。
出令於下。
修政於中。
缺一不可。
使繁文易務。
而不力求其實用。
則以始皇之程書。
病文王之日昃者。
未必無。
而事功之不一反繇此起矣。
其十曰、修史職以傳□盛大、臣聞史職之廢也久矣、諸臣之建言、亦不一而足矣、而卒未有議行之者、臣知其故矣、不謂 先帝實錄方成。
無暇及此。
則謂 祖宗所未舉。
不敢遽也祖宗所未舉正有望於後人而事關疑信、道存鑒戒、早一日、得一日之力、四海之廣、何患無才、 朝廷之大、何愛一官、而事固有動而不相害者況今 面奏之典既行、則 聖君賢輔、嘉言懿動、必有超今邁古者、不可不紀述其詳、光顯其實、以傳一時之盛、而一二姦邪情狀。
如今上 欽定逆案是也亦有當備之以鑒今而懲後者。
宋神宗有言。
人臣奏對。
有頗僻讒慝者。
若左右有史官書之。
則無所肆其姦矣。
斯言也。
有以哉。
祖宗設編撰等官。
名之曰史。
而非九年不得遷。
使不遇易世。
豈使之坐食而巳。
臣願 陛下察古人重史之意。
求 祖宗設官之心。
每日必輪該若幹員。
密邇 乘輿。
言動奏報。
凡耳目所得及者。
執簡備書。
修為實歷。
其耳目所不及者。
諸司或以月報。
或以季報。
或以歲報。
隨其事機道裡之緩急遠近。
而隨至隨纂。
亦以附焉。
故史職不可不修也。
夫是十者、皆□今日之當講者也、皆於 面奏相須者也、惟 陛下察焉、 ○直言兵刑二事以暢公論以明治體疏【刑法兵務】
臣謬叨拔擢待罪言官而 九重萬裡聞見有所未真、時勢不能即達、小者既謂不足言、大者則諸臣巳言之、耳目之責、有愧多矣、夫臣所待罪、刑科也、近又叨署兵科、則兵與刑、尤臣所當言者、敢各述一事、少以塞責、惟 陛下察焉、以刑法言之、張齊之為民、 陛下之 特旨也、此人之所不及知者也、臣竊疑之、齊誠黷貨逞讒、則罪何止於為民、如其不然則何贓可追、兩存而緻疑之、此 陛下之至明也、欲以發天下之公論也、夫齊之罪所難言也、毛□奏齊□邊商銀十餘萬兩故逮齊詔獄而華亭乞休亦遂以此允都察院言之、科道言之、同科者又言之謂其罪出於盡誣、臣所不敢也、然以都察院之言。
科道之言、奉以 聖旨、加以錦衣衛之刑、謂其罪盡出輸服、臣亦不敢也、夫齊安得無罪、邊鎮重臣、易置未久、不聞失事張惶、為考察之說、 先帝遣詔、遠過輪臺、不察其實、指摘為臣下之語、即此二事、巳不容一日廁於言官之列、若謂其黷貨逞讒、則恐未、必此臣所不敢言也、臣裡有畜守犬者、嘉賓至、犬向而嚎之、即磔以饗、賓以為敬巳、大喜、是夜失盜而主不知、臣恐賓則喜矣、異日無為 陛下司盜者、夫言及乘輿、天子改容、事關廊廟、宰相待罪、此重諫官之體也、故曰、選用臺諫、未必皆賢、諫官所言、未必皆是、然須豢其銳氣、而假之重權、所以折姦臣之萌、而防內重之弊、使斯言而非誣也、齊獨非諫官乎、故當時諸臣。
是時華亭當國頗久駱公可謂敢言矣欲留徐階之去。
固不得抵齊於罪。
欲抵齊於罪也。
亦不必重發其私。
而階之去也者。
不當辨巳之無罪。
隻當明齊之無他。
斯於 國體士風。
翕然稱快。
然當時諸臣、豈見不及此、為 陛下愛賢輔、則不暇為 陛下愛 國體、亦勢之所必至者、而階惟急於白巳之罪、則何暇以文彥博自處。
若臣則豈不知齊之非唐介哉。
欲為 陛下緻唐介。
則齊亦千裡馬之骨。
與其以嚴嵩之所以自厚者厚階。
孰若以文彥博待之為尤厚哉。
先帝之世、建言得罪諸臣、其間豈無一二自取、 龍飛以來、因事納忠諸疏、其間豈無一二詿誤、而 陛下悉甄錄之、優容之、即一二觸 聖意者諸臣又為昭雪之、上下之慮俱至遠也、獨齊不為眾所原、彼誠有以自取、抑宋臣有言、當此之時、言人主易。
言大臣難。
臣嘗三復斯言。
不能不為世道增一慨也。
當局者迷、旁觀者明、天下曷嘗無公論哉、特未敢發爾、今幸 陛下默發之矣、故臣敢遂言之、以兵務言之、仲秋之 大閱、宰輔之建明也、此人所不敢知者也、臣竊疑之、 陛下之當務、豈無急於 大閱者哉然而輔臣言之、 陛下允之、此 陛下之至聖也、將以推及其所尤急者也、夫 大閱之禮、人所難言也、以為非急務與、則南有寇、北有虜、將領脆而無能、兵氣衰而不振、古人所以克詰兵戎者、豈為無見、臣所不敢知也、以為誠急務與、則為治有體任治有責君明其義、臣能其事各有職分、 祖宗所以置而不舉者、夫豈無謂臣亦不敢知也、夫臣豈不知中冬大閱、禮有明文哉、顧帝王法古為治、在師其意、不泥其迹、故如廵狩方嶽、執爵飬老之類、古以為至重而不可已者、今亦在所不舉、誠得其意也、如必欲事合迹儗、而後為師古、則一部周禮、當自何處始此臣所不敢言也 大閱固要務、而 陛下之當務、則尤有要於此者也、 親決萬幾、詳覽章奏、治道必始諸此、於此不務、而曰 大閱、縱因此一新戎務、殲馘虜寇、亦治標之劑、非保本之術也、況未有本不正而能善其用者、時文□
此陵夷之道也。
此大循之所以當戒也。
而戒之當。
自 陛下始。
其在 陛下。
又當自此 面奏之旨始。
此臣之所繇惓惓者也。
其九曰、省繁文以藝功業、臣惟事必 面奏。
則萬幾之繁。
非一時可盡。
必待畢而後歸。
治事日不足矣。
是故分班之說興焉。
每日各部尚書與左侍郎各司郎中。
侍 朝待奏。
右侍郎率員外郎以下叩□□□先退治事。
有大禮大議則皆在。
此一說也。
又謂 便殿奏事。
惟大臣近侍爾。
如通政司所引。
當仍在外庭。
宜分早朝午朝。
庶有次第。
早朝諸臣俱在。
午朝則惟該奏事者。
又一說也。
又有謂 早朝各衙門官。
先以本上。
皇上就便殿與輔臣看定 午朝始許 面對賜 旨。
其急事仍不拘 前朝。
便殿講筵。
俱許執 奏。
即與議決。
惟越宿始下本。
則壅蔽之患。
正在於此。
決所不可者。
又一說也。
又有謂正大緊關章奏。
即當 令講讀官逐一講解。
以開動 聖慮。
不當惟講經傳。
以明急於政事者。
又一說也。
然 祖宗之制。
又有晚朝。
大率所要者。
在於省繁文。
求日用。
既不廢朝。
又不廢政。
葢請 旨於上。
出令於下。
修政於中。
缺一不可。
使繁文易務。
而不力求其實用。
則以始皇之程書。
病文王之日昃者。
未必無。
而事功之不一反繇此起矣。
其十曰、修史職以傳□盛大、臣聞史職之廢也久矣、諸臣之建言、亦不一而足矣、而卒未有議行之者、臣知其故矣、不謂 先帝實錄方成。
無暇及此。
則謂 祖宗所未舉。
不敢遽也祖宗所未舉正有望於後人而事關疑信、道存鑒戒、早一日、得一日之力、四海之廣、何患無才、 朝廷之大、何愛一官、而事固有動而不相害者況今 面奏之典既行、則 聖君賢輔、嘉言懿動、必有超今邁古者、不可不紀述其詳、光顯其實、以傳一時之盛、而一二姦邪情狀。
如今上 欽定逆案是也亦有當備之以鑒今而懲後者。
宋神宗有言。
人臣奏對。
有頗僻讒慝者。
若左右有史官書之。
則無所肆其姦矣。
斯言也。
有以哉。
祖宗設編撰等官。
名之曰史。
而非九年不得遷。
使不遇易世。
豈使之坐食而巳。
臣願 陛下察古人重史之意。
求 祖宗設官之心。
每日必輪該若幹員。
密邇 乘輿。
言動奏報。
凡耳目所得及者。
執簡備書。
修為實歷。
其耳目所不及者。
諸司或以月報。
或以季報。
或以歲報。
隨其事機道裡之緩急遠近。
而隨至隨纂。
亦以附焉。
故史職不可不修也。
夫是十者、皆□今日之當講者也、皆於 面奏相須者也、惟 陛下察焉、 ○直言兵刑二事以暢公論以明治體疏
科道之言、奉以 聖旨、加以錦衣衛之刑、謂其罪盡出輸服、臣亦不敢也、夫齊安得無罪、邊鎮重臣、易置未久、不聞失事張惶、為考察之說、 先帝遣詔、遠過輪臺、不察其實、指摘為臣下之語、即此二事、巳不容一日廁於言官之列、若謂其黷貨逞讒、則恐未、必此臣所不敢言也、臣裡有畜守犬者、嘉賓至、犬向而嚎之、即磔以饗、賓以為敬巳、大喜、是夜失盜而主不知、臣恐賓則喜矣、異日無為 陛下司盜者、夫言及乘輿、天子改容、事關廊廟、宰相待罪、此重諫官之體也、故曰、選用臺諫、未必皆賢、諫官所言、未必皆是、然須豢其銳氣、而假之重權、所以折姦臣之萌、而防內重之弊、使斯言而非誣也、齊獨非諫官乎、故當時諸臣。
是時華亭當國頗久駱公可謂敢言矣欲留徐階之去。
固不得抵齊於罪。
欲抵齊於罪也。
亦不必重發其私。
而階之去也者。
不當辨巳之無罪。
隻當明齊之無他。
斯於 國體士風。
翕然稱快。
然當時諸臣、豈見不及此、為 陛下愛賢輔、則不暇為 陛下愛 國體、亦勢之所必至者、而階惟急於白巳之罪、則何暇以文彥博自處。
若臣則豈不知齊之非唐介哉。
欲為 陛下緻唐介。
則齊亦千裡馬之骨。
與其以嚴嵩之所以自厚者厚階。
孰若以文彥博待之為尤厚哉。
先帝之世、建言得罪諸臣、其間豈無一二自取、 龍飛以來、因事納忠諸疏、其間豈無一二詿誤、而 陛下悉甄錄之、優容之、即一二觸 聖意者諸臣又為昭雪之、上下之慮俱至遠也、獨齊不為眾所原、彼誠有以自取、抑宋臣有言、當此之時、言人主易。
言大臣難。
臣嘗三復斯言。
不能不為世道增一慨也。
當局者迷、旁觀者明、天下曷嘗無公論哉、特未敢發爾、今幸 陛下默發之矣、故臣敢遂言之、以兵務言之、仲秋之 大閱、宰輔之建明也、此人所不敢知者也、臣竊疑之、 陛下之當務、豈無急於 大閱者哉然而輔臣言之、 陛下允之、此 陛下之至聖也、將以推及其所尤急者也、夫 大閱之禮、人所難言也、以為非急務與、則南有寇、北有虜、將領脆而無能、兵氣衰而不振、古人所以克詰兵戎者、豈為無見、臣所不敢知也、以為誠急務與、則為治有體任治有責君明其義、臣能其事各有職分、 祖宗所以置而不舉者、夫豈無謂臣亦不敢知也、夫臣豈不知中冬大閱、禮有明文哉、顧帝王法古為治、在師其意、不泥其迹、故如廵狩方嶽、執爵飬老之類、古以為至重而不可已者、今亦在所不舉、誠得其意也、如必欲事合迹儗、而後為師古、則一部周禮、當自何處始此臣所不敢言也 大閱固要務、而 陛下之當務、則尤有要於此者也、 親決萬幾、詳覽章奏、治道必始諸此、於此不務、而曰 大閱、縱因此一新戎務、殲馘虜寇、亦治標之劑、非保本之術也、況未有本不正而能善其用者、時文□