●皇明經世文編卷之三十六
關燈
小
中
大
賊寇驚擾。
人民尚未寧息。
伏望 陛下躬行節儉。
凡內府一應服食器用。
必須究查今日之費。
比之先朝果減省乎。
果增多乎。
務用減省。
以蘇民力。
則天下幸甚。
七曰畏天變、臣聞天心仁愛人君。
必出災異以譴告之。
為人君者。
務求天意所在。
而存修省之誠可以變災為祥。
轉禍為福也。
昔商之中宗。
有桑穀並生於朝恐懼修德而天意即回。
高宗有飛雉鳴於鼎耳。
克正厥事而王業再振。
宋之太宗避殿減膳而東井彗滅。
詔欲自焚而得雨蝗死。
仁宗霖雨為沴而引咎格天久旱不雨而密禱即應。
是四君者。
俱能上感天心。
變災為詳。
遂享靈長之福。
以成中興之治。
往歲以來。
山崩河改。
地動殿災。
蝗旱相仍。
天象交變。
譴告之意。
可謂至矣。
當時若能廢黜姦邪。
任用忠良。
克已自新。
以答天譴。
未必不轉禍為福也。
惟其修省未至。
是以不免於難。
由是觀之。
災異之見。
何代無之。
顧人君修省何如耳。
且匹夫一念之誠。
尚能動天。
況人君精誠所感。
其應尤速。
伏願 陛下修德正事。
以承天心。
凡欽天監幷各處奏來災異之變。
必早夜思省。
以答天意。
凜然敬畏。
以弭災變將見天人感應之速。
未必不如商之中宗高宗。
宋之太宗仁宗也。
於以為守成之令主。
於以緻中興之盛治。
功烈卓然。
萬世標準。
豈不美哉。
臣區區螻蟻之誠、所願望者如此、惟 聖明留心幸甚、 八曰勉貴近、臣觀前代中官。
正直忠良。
有功於國家者。
不為無人。
若漢唐之世。
史遊良賀呂劉馬嚴。
或勤心納忠。
有所裨益。
或清儉退守。
無所引薦。
或清忠奉公。
直言切諫。
或排去姦邪。
委政廟堂。
或以一身捍人主之難。
或辭兩軍抗冥鴻之志。
千載之下。
仰其芬烈視彼招權撓政。
賣弄威福。
取快一時。
不旋踵而遭大僇者。
一薰一蕕。
相去遠矣。
今 陛下左右內侍之臣。
大非前日之比。
率皆小心畏慎。
恪勤匪懈。
守 祖宗之法。
絕外人之交。
葢能以覆轍為戒也。
猶望 陛下一日之間。
接文武羣臣之時少。
親左右貴近之時多。
若能輔成今日中興之治。
皆其功也。
可不勉哉。
果能取法於前人。
興循好善之念。
存正直忠良之心。
載之方冊。
傳之萬世。
後人之仰而羨之曰。
當時貴近之臣。
某也正直。
某也忠良。
如此則播令名於無窮。
豈不美哉。
九曰振士風、臣聞唐虞三代之世、人人有士君子之行。
比屋有可封之俗。
士風之振。
不可尚也。
降自後世西漢士風尚忠厚。
東漢士風尚名節。
雖所尚不同。
而莫非善行。
國祚所以緜遠者。
由士風之振。
有以維持之。
魏晉以來。
流於清談。
虛曠放達。
而士風大壞。
李唐之世。
士尚華靡。
多文少實。
宜乎天下治日少而亂日多也。
惟宋之士夫。
有三代之風。
詳其所由。
亦上之人有以勵之耳。
觀太宗戒欺誕之詩曰好事盡輸純與直謾勞頰舌湧如泉士、風安得不誠實乎。
真宗疾奔競之詩曰臣下但當守公法、馳騖苟進何可取、士風安得不恬退乎。
黜勢家士不與孤寒並。
進錄廉吏後以愧貪墨之徒。
宜乎士風爭尚清廉也。
此宋之賢君護風俗如護元氣。
重名節如重神明。
所以士風大振。
而人人有士君子之行。
伏願 陛下取法於宋以振士風。
戒欺誕以勵誠實。
疾奔競以惜恬退。
黜貪墨以重清廉。
仰僥倖之徒。
絕諂佞之輩。
俾我 朝人人有士君子之行。
將見士風大振。
未必不如宋之可追三代也。
惟 陛下舉而行之幸甚。
十曰結民心、臣觀書曰天視自我民視、天聽自我民聽、葢民心之向背、係天命之去留。
有天下者不能固結民心。
而欲久安長治者難矣。
夏商周漢唐宋。
俱有天下數百年。
而歷世綿遠者。
固結民心之所緻也。
其餘不能百年。
甚至三四十年而止者。
率由民心不向故也。
歷觀前代所以固結民心者。
豈有他術。
不過安之養之而已。
書曰德惟善政政、在養民、又曰安民則惠、黎民懷之、是以古之聖賢之君。
愛民之心。
如愛赤子。
休養生息。
惟恐失所。
鼂錯曰。
人情莫不欲壽、三王生之而不傷、人情莫不欲富、三王厚之而不困、人情莫不欲安、三王扶之而不危、人情莫不欲逸、三王節其力而不盡、是以所欲與聚、所惡勿施、此固結民心之道也。
劉基曰三代之民、如以膠搏沙、言其難散故也、五霸之民、如以水摶沙、言其易散故也、伏願 陛下遠法前代結民心之道。
近體 祖宗恤民隱之心。
發矜憐惻怛之念於 九重之上。
播春風和氣之仁於八荒之表。
孟子曰德之流行、速於置郵而傳命。
葢陛下省一分之費。
則民受一分之賜。
施一分之寬。
則民被一分之澤。
務使海內富庶。
衣食充足。
將見下民愛戴 陛下之心。
亦如三代之民。
以膠摶沙而不散。
或遇寇賊姦宄之變。
必不負 朝廷之恩如此則 宗社可安於永久。
雖歷億萬斯年可也。
惟 陛下注意熟察。
幸甚、 ○達官支俸疏【達官支俸】
公為進士時上此疏三楊當國竟寢而不報其後土木之變曹吉祥之亂始知公為幾先之哲也
臣聞帝王之道。
在赤子黎民。
而禽獸夷狄。
夫黎民而赤子。
親之也。
夷狄而禽獸。
疏之也。
雖聖人一視同仁。
其施也。
必自親以及疏。
未有赤子不得其所。
而先施惠于禽獸。
況奪赤子之食以養禽獸。
聖人忍為之哉。
切見京師達人。
不下萬餘。
較之畿民。
三分之一。
其月支俸米。
較之在朝官員。
亦三分之一。
而實支之數。
或全或半。
又倍蓰矣。
且以米俸言之。
在京指揮使正三品、該俸三十五石。
實支一石。
而達官則實支十七石五鬥是贍京官十七員半矣傳曰、朝無倖位、則食者寡矣、此又非幸位之比也。
夫以有限之糧。
而資無限之費。
欲百姓富庶。
而倉廩充實。
未之有也。
近者連年荒旱。
五穀不登。
而國之用。
則不可缺。
是以天下米粟。
水陸並進。
歲入京師數百萬石。
而京軍民竭財殫力。
涉寒暑。
冒風霜。
苦不勝言。
然後一夫得數斛米至京師者。
幸也。
若其運至中途。
食不足。
衣不贍。
而有司曾莫之卹督責之愈急。
是以不暇救死。
往往枕藉而亡者。
不可勝計。
其達官坐享俸祿。
施施自得。
嗚呼。
既奪赤子之食以養禽獸。
而又驅其力使餽之。
赤子卒至于饑困以死。
而
人民尚未寧息。
伏望 陛下躬行節儉。
凡內府一應服食器用。
必須究查今日之費。
比之先朝果減省乎。
果增多乎。
務用減省。
以蘇民力。
則天下幸甚。
七曰畏天變、臣聞天心仁愛人君。
必出災異以譴告之。
為人君者。
務求天意所在。
而存修省之誠可以變災為祥。
轉禍為福也。
昔商之中宗。
有桑穀並生於朝恐懼修德而天意即回。
高宗有飛雉鳴於鼎耳。
克正厥事而王業再振。
宋之太宗避殿減膳而東井彗滅。
詔欲自焚而得雨蝗死。
仁宗霖雨為沴而引咎格天久旱不雨而密禱即應。
是四君者。
俱能上感天心。
變災為詳。
遂享靈長之福。
以成中興之治。
往歲以來。
山崩河改。
地動殿災。
蝗旱相仍。
天象交變。
譴告之意。
可謂至矣。
當時若能廢黜姦邪。
任用忠良。
克已自新。
以答天譴。
未必不轉禍為福也。
惟其修省未至。
是以不免於難。
由是觀之。
災異之見。
何代無之。
顧人君修省何如耳。
且匹夫一念之誠。
尚能動天。
況人君精誠所感。
其應尤速。
伏願 陛下修德正事。
以承天心。
凡欽天監幷各處奏來災異之變。
必早夜思省。
以答天意。
凜然敬畏。
以弭災變將見天人感應之速。
未必不如商之中宗高宗。
宋之太宗仁宗也。
於以為守成之令主。
於以緻中興之盛治。
功烈卓然。
萬世標準。
豈不美哉。
臣區區螻蟻之誠、所願望者如此、惟 聖明留心幸甚、 八曰勉貴近、臣觀前代中官。
正直忠良。
有功於國家者。
不為無人。
若漢唐之世。
史遊良賀呂劉馬嚴。
或勤心納忠。
有所裨益。
或清儉退守。
無所引薦。
或清忠奉公。
直言切諫。
或排去姦邪。
委政廟堂。
或以一身捍人主之難。
或辭兩軍抗冥鴻之志。
千載之下。
仰其芬烈視彼招權撓政。
賣弄威福。
取快一時。
不旋踵而遭大僇者。
一薰一蕕。
相去遠矣。
今 陛下左右內侍之臣。
大非前日之比。
率皆小心畏慎。
恪勤匪懈。
守 祖宗之法。
絕外人之交。
葢能以覆轍為戒也。
猶望 陛下一日之間。
接文武羣臣之時少。
親左右貴近之時多。
若能輔成今日中興之治。
皆其功也。
可不勉哉。
果能取法於前人。
興循好善之念。
存正直忠良之心。
載之方冊。
傳之萬世。
後人之仰而羨之曰。
當時貴近之臣。
某也正直。
某也忠良。
如此則播令名於無窮。
豈不美哉。
九曰振士風、臣聞唐虞三代之世、人人有士君子之行。
比屋有可封之俗。
士風之振。
不可尚也。
降自後世西漢士風尚忠厚。
東漢士風尚名節。
雖所尚不同。
而莫非善行。
國祚所以緜遠者。
由士風之振。
有以維持之。
魏晉以來。
流於清談。
虛曠放達。
而士風大壞。
李唐之世。
士尚華靡。
多文少實。
宜乎天下治日少而亂日多也。
惟宋之士夫。
有三代之風。
詳其所由。
亦上之人有以勵之耳。
觀太宗戒欺誕之詩曰好事盡輸純與直謾勞頰舌湧如泉士、風安得不誠實乎。
真宗疾奔競之詩曰臣下但當守公法、馳騖苟進何可取、士風安得不恬退乎。
黜勢家士不與孤寒並。
進錄廉吏後以愧貪墨之徒。
宜乎士風爭尚清廉也。
此宋之賢君護風俗如護元氣。
重名節如重神明。
所以士風大振。
而人人有士君子之行。
伏願 陛下取法於宋以振士風。
戒欺誕以勵誠實。
疾奔競以惜恬退。
黜貪墨以重清廉。
仰僥倖之徒。
絕諂佞之輩。
俾我 朝人人有士君子之行。
將見士風大振。
未必不如宋之可追三代也。
惟 陛下舉而行之幸甚。
十曰結民心、臣觀書曰天視自我民視、天聽自我民聽、葢民心之向背、係天命之去留。
有天下者不能固結民心。
而欲久安長治者難矣。
夏商周漢唐宋。
俱有天下數百年。
而歷世綿遠者。
固結民心之所緻也。
其餘不能百年。
甚至三四十年而止者。
率由民心不向故也。
歷觀前代所以固結民心者。
豈有他術。
不過安之養之而已。
書曰德惟善政政、在養民、又曰安民則惠、黎民懷之、是以古之聖賢之君。
愛民之心。
如愛赤子。
休養生息。
惟恐失所。
鼂錯曰。
人情莫不欲壽、三王生之而不傷、人情莫不欲富、三王厚之而不困、人情莫不欲安、三王扶之而不危、人情莫不欲逸、三王節其力而不盡、是以所欲與聚、所惡勿施、此固結民心之道也。
劉基曰三代之民、如以膠搏沙、言其難散故也、五霸之民、如以水摶沙、言其易散故也、伏願 陛下遠法前代結民心之道。
近體 祖宗恤民隱之心。
發矜憐惻怛之念於 九重之上。
播春風和氣之仁於八荒之表。
孟子曰德之流行、速於置郵而傳命。
葢陛下省一分之費。
則民受一分之賜。
施一分之寬。
則民被一分之澤。
務使海內富庶。
衣食充足。
將見下民愛戴 陛下之心。
亦如三代之民。
以膠摶沙而不散。
或遇寇賊姦宄之變。
必不負 朝廷之恩如此則 宗社可安於永久。
雖歷億萬斯年可也。
惟 陛下注意熟察。
幸甚、 ○達官支俸疏
在赤子黎民。
而禽獸夷狄。
夫黎民而赤子。
親之也。
夷狄而禽獸。
疏之也。
雖聖人一視同仁。
其施也。
必自親以及疏。
未有赤子不得其所。
而先施惠于禽獸。
況奪赤子之食以養禽獸。
聖人忍為之哉。
切見京師達人。
不下萬餘。
較之畿民。
三分之一。
其月支俸米。
較之在朝官員。
亦三分之一。
而實支之數。
或全或半。
又倍蓰矣。
且以米俸言之。
在京指揮使正三品、該俸三十五石。
實支一石。
而達官則實支十七石五鬥是贍京官十七員半矣傳曰、朝無倖位、則食者寡矣、此又非幸位之比也。
夫以有限之糧。
而資無限之費。
欲百姓富庶。
而倉廩充實。
未之有也。
近者連年荒旱。
五穀不登。
而國之用。
則不可缺。
是以天下米粟。
水陸並進。
歲入京師數百萬石。
而京軍民竭財殫力。
涉寒暑。
冒風霜。
苦不勝言。
然後一夫得數斛米至京師者。
幸也。
若其運至中途。
食不足。
衣不贍。
而有司曾莫之卹督責之愈急。
是以不暇救死。
往往枕藉而亡者。
不可勝計。
其達官坐享俸祿。
施施自得。
嗚呼。
既奪赤子之食以養禽獸。
而又驅其力使餽之。
赤子卒至于饑困以死。
而