卷一○三·奏議卷七
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且令無舉主者，依舊年限遷轉，将有舉主者，别作任使。
仍乞嚴為約束，重其連坐之法，使舉者不容冒濫。
則才與不才，漸可分别，而用人不濫。
況今四方多事，天下都監、巡檢、監當之類，盡要得人，方能集事，不必邊任并閣職方用舉薦，其他要切使喚處多。
如允臣所請，乞付樞密院商量，立定法制頒行。
取進止。
論乞放還蕃官胡繼谔劄子〈慶曆三年〉 臣竊見朝廷前歲以延州蕃官胡繼谔因為邊臣所疑，移入内地，見任亳州都監，以子守清悉領父之諸部。
風聞近為不服亳州水土，死亡卻家族，身又疾病，曾有奏陳，乞移一京西地涼之處。
臣謂方今西鄙用兵之際，朝廷宜廣推恩信，撫禦蕃夷。
既欲守清盡死于邊疆，當厚遇繼谔，保全其家族，豈有既任其子，又疑其父？繼谔〔來〕〈（求）〉遷内地，其實異鄉，雖曰居官，乃是囚系，緻其失所，身病家亡。
況彼初心，又無顯過。
在繼谔之身，已有幽囚冤枉之歎；于守清之分，又失駕馭豪傑之方。
萬一繼谔疾病，死而不歸，守清父子之心，豈得無恨？反視中國，乃為世仇，必與邊陲，别生患害。
其餘部族，亦必離心。
國家自用兵以來，凡有計謀，未聞勝算，尤于招撫蕃夷之術，常失恩威，緻使離叛者多，皆願附賊。
在于繼谔，處置特乖。
臣欲乞因其有請，召至京師，與雪前疑，厚加禮遇，放還本族，示以推誠。
守清得父子複完，必思盡節；繼谔感國家之遇，必有所施。
若朝廷猶以為疑，即乞先以此意诏問守清，計其必無棄父之理。
若彼自不欲其歸，則他日可無後患。
取進止。
繳進王伯起上書狀〈慶曆三年〉 右臣今月二十五日出外，至夜歸家，有相州進士王伯起看臣不見，後留下長書一封。
中言為檢匣抑塞言事者，責臣不能規谏人主，開益聰明。
及自言有策可以弱北虜，使十年不為害。
又言有上皇帝書，為有司所抑，不得上達。
仍于長書後，卷卻奏狀一封，意欲令臣繳奏。
臣竊詳王伯起所與臣書，詞理極有可采，但未知奏狀内所言何事。
緣臣本不識其人，又無處尋訪，隻據所與臣書，内言有策可使北虜十年不為害，此一事是朝廷當今急務。
其奏狀，臣不敢滞留，謹并元與臣書繳連上進。
伏望聖慈特賜省覽，或有可采，乞下開封府尋訪本人，更加詢問。
謹具狀奏聞。
論大理寺斷冤獄不當劄子〈慶曆三年〉 臣風聞大理寺近奏斷德州公案一道，為一班行王守度謀殺妻事，止斷杖六十私罪。
其守度所犯，情理極惡。
本因逾濫，欲誘一求食婦人為妻，自持刃杖恐逼正妻阿馬，令其誣以奸事，髡截頭發。
又自以繩索付與阿馬，守度持刀在旁逼令自缢，其命垂盡，隻為未有棺器，卻且解下。
其後又與繩索令自缢，阿馬偶得生逃。
臣略聞此大概，其他守度兇惡之狀，備于案牍，人不忍聞。
阿馬幽苦冤枉如此，而法吏止斷誣奸，降以杖罪。
竊以刑在禁惡，法本原情。
今阿馬之冤，于情可憫；守度所犯，其惡難容。
若以法家斷罪舉重而論，則守度誣奸不實之罪輕，迫人以死之情重，原其用意，合從謀殺。
凡謀殺之罪，其類甚多，或有兩相争恨，理直之人因發忿心，殺害理曲之人者，死與未死，須被謀殺之刑。
豈比守度曲在自身，阿馬本無所争，備極陵辱，迫以自裁，虐害之情深于謀殺遠矣。
臣嘗伏讀真宗皇帝賜谏臣之诏曰：“冤枉未申，賞刑逾度者，皆許論列。
”今之冤婦，臣職當言者也。
豈有聖主在上，國法方行，而令強暴之男而敢逼人以死！臣恐守度不誅，則自今強者陵弱，疏者害親，國法遂隳，人倫敗矣。
其王守度一宗公案，伏望聖慈特令中書細詳情理，果如臣之所聞，即乞行刑法，以止奸兇。
取進止。
論内臣馮承用與外任事劄子〈慶曆三年〉 臣伏見内官馮承用近因過失，為臣寮論奏，陛下親發睿斷，不私小人，聽納群言，逐去左右，中外之士，莫不相慶。
然初聞朝議将與外任，至今多日，未見指揮。
近日外面虛傳，雲卻得教坊勾當，留在京師。
竊以方今内外臣寮，若有罪犯，便須勘劾，依法行遣。
今承用本因有過，超轉官資，隻與外任，尚為優幸。
若更遲留不遣，則使今後伏事陛下左右者，恣為過惡，無以戒勸。
承用從來過犯甚衆，人皆畏懼，不敢明言，自其罷卻入内以來，舊迹漸多彰露。
内廷之事，臣不細知，外邊作過，頗有實狀。
今若未行遠黜，則言事臣寮不免再有論奏，勾連獄訟，生事轉多。
其馮承用，伏乞早與一外任閑慢差遣，便令出京，可以戒勵後人，外弭物論。
取進止。
仍乞嚴為約束，重其連坐之法，使舉者不容冒濫。
則才與不才，漸可分别，而用人不濫。
況今四方多事，天下都監、巡檢、監當之類，盡要得人，方能集事，不必邊任并閣職方用舉薦，其他要切使喚處多。
如允臣所請，乞付樞密院商量，立定法制頒行。
取進止。
論乞放還蕃官胡繼谔劄子〈慶曆三年〉 臣竊見朝廷前歲以延州蕃官胡繼谔因為邊臣所疑，移入内地，見任亳州都監，以子守清悉領父之諸部。
風聞近為不服亳州水土，死亡卻家族，身又疾病，曾有奏陳，乞移一京西地涼之處。
臣謂方今西鄙用兵之際，朝廷宜廣推恩信，撫禦蕃夷。
既欲守清盡死于邊疆，當厚遇繼谔，保全其家族，豈有既任其子，又疑其父？繼谔〔來〕〈（求）〉遷内地，其實異鄉，雖曰居官，乃是囚系，緻其失所，身病家亡。
況彼初心，又無顯過。
在繼谔之身，已有幽囚冤枉之歎；于守清之分，又失駕馭豪傑之方。
萬一繼谔疾病，死而不歸，守清父子之心，豈得無恨？反視中國，乃為世仇，必與邊陲，别生患害。
其餘部族，亦必離心。
國家自用兵以來，凡有計謀，未聞勝算，尤于招撫蕃夷之術，常失恩威，緻使離叛者多，皆願附賊。
在于繼谔，處置特乖。
臣欲乞因其有請，召至京師，與雪前疑，厚加禮遇，放還本族，示以推誠。
守清得父子複完，必思盡節；繼谔感國家之遇，必有所施。
若朝廷猶以為疑，即乞先以此意诏問守清，計其必無棄父之理。
若彼自不欲其歸，則他日可無後患。
取進止。
繳進王伯起上書狀〈慶曆三年〉 右臣今月二十五日出外，至夜歸家，有相州進士王伯起看臣不見，後留下長書一封。
中言為檢匣抑塞言事者，責臣不能規谏人主，開益聰明。
及自言有策可以弱北虜，使十年不為害。
又言有上皇帝書，為有司所抑，不得上達。
仍于長書後，卷卻奏狀一封，意欲令臣繳奏。
臣竊詳王伯起所與臣書，詞理極有可采，但未知奏狀内所言何事。
緣臣本不識其人，又無處尋訪，隻據所與臣書，内言有策可使北虜十年不為害，此一事是朝廷當今急務。
其奏狀，臣不敢滞留，謹并元與臣書繳連上進。
伏望聖慈特賜省覽，或有可采，乞下開封府尋訪本人，更加詢問。
謹具狀奏聞。
論大理寺斷冤獄不當劄子〈慶曆三年〉 臣風聞大理寺近奏斷德州公案一道，為一班行王守度謀殺妻事，止斷杖六十私罪。
其守度所犯，情理極惡。
本因逾濫，欲誘一求食婦人為妻，自持刃杖恐逼正妻阿馬，令其誣以奸事，髡截頭發。
又自以繩索付與阿馬，守度持刀在旁逼令自缢，其命垂盡，隻為未有棺器，卻且解下。
其後又與繩索令自缢，阿馬偶得生逃。
臣略聞此大概，其他守度兇惡之狀，備于案牍，人不忍聞。
阿馬幽苦冤枉如此，而法吏止斷誣奸，降以杖罪。
竊以刑在禁惡，法本原情。
今阿馬之冤，于情可憫；守度所犯，其惡難容。
若以法家斷罪舉重而論，則守度誣奸不實之罪輕，迫人以死之情重，原其用意，合從謀殺。
凡謀殺之罪，其類甚多，或有兩相争恨，理直之人因發忿心，殺害理曲之人者，死與未死，須被謀殺之刑。
豈比守度曲在自身，阿馬本無所争，備極陵辱，迫以自裁，虐害之情深于謀殺遠矣。
臣嘗伏讀真宗皇帝賜谏臣之诏曰：“冤枉未申，賞刑逾度者，皆許論列。
”今之冤婦，臣職當言者也。
豈有聖主在上，國法方行，而令強暴之男而敢逼人以死！臣恐守度不誅，則自今強者陵弱，疏者害親，國法遂隳，人倫敗矣。
其王守度一宗公案，伏望聖慈特令中書細詳情理，果如臣之所聞，即乞行刑法，以止奸兇。
取進止。
論内臣馮承用與外任事劄子〈慶曆三年〉 臣伏見内官馮承用近因過失，為臣寮論奏，陛下親發睿斷，不私小人，聽納群言，逐去左右，中外之士，莫不相慶。
然初聞朝議将與外任，至今多日，未見指揮。
近日外面虛傳，雲卻得教坊勾當，留在京師。
竊以方今内外臣寮，若有罪犯，便須勘劾，依法行遣。
今承用本因有過，超轉官資，隻與外任，尚為優幸。
若更遲留不遣，則使今後伏事陛下左右者，恣為過惡，無以戒勸。
承用從來過犯甚衆，人皆畏懼，不敢明言，自其罷卻入内以來，舊迹漸多彰露。
内廷之事，臣不細知，外邊作過，頗有實狀。
今若未行遠黜，則言事臣寮不免再有論奏，勾連獄訟，生事轉多。
其馮承用，伏乞早與一外任閑慢差遣，便令出京，可以戒勵後人，外弭物論。
取進止。