卷九十九·奏議卷三
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如定等來，西賊欲稱吾祖，向聞朝議，已不許之。
今日風聞議卻未定，不知虛的，深切驚憂。
且吾祖兩字，是何等語，便當拒絕，理在不疑，安有未定之說哉！夫吾者，我也；祖者，俗所謂翁也。
今匹夫臣庶尚不肯妄呼人為父，若欲許其稱此号，則今後诏書須呼吾祖，是欲使朝廷呼蕃賊為我翁矣，不知何人敢開此口？且蕃賊撰此名号之時，故欲侮玩中國而已。
今若得其稱臣，則此二字尤須論辨。
今自元昊以下，名稱官号，皆用夷狄。
若蕃語兀卒，華言吾祖，則今賊中每事自用夷禮，安得惟于此号獨用華言而不稱兀卒？且彼于我稱臣，而使我呼為祖，于禮非便，故當以此折之可也。
朝廷自有西事以來，處置乖方、取笑于人者多矣，未有如此一事最可笑也。
竊慮小人妄有議論，伏乞拒而不聽。
取進止。
論乞廷議元昊通和事狀〈慶曆三年〉 右臣近有奏論，今後軍國大事不須秘密，請集百官廷議。
近聞元昊再遣使人将至阙下，和之與否，決在此行。
竊計廟謀，合思成算，臣謂此最大事也，天下安危系之。
今公卿、士大夫愛君憂國者，人人各為陛下深思極慮，惟恐廟堂之失策，遂落夷狄之奸謀，衆口雲雲，各有論議。
一曰天下困矣，不和則力不能支，少屈就之，可以纾患。
一曰羌夷險詐，雖和而不敢罷兵，則與不和無異，是空包屈就之羞，全無纾患之實。
一曰自屈志講和之後，退而休息，練兵訓卒，以為後圖。
然此亦必不能者，隻以河朔之事可知。
蓋慮才和之後，便忘發憤，因循弛廢，為患轉深。
一曰縱使元昊複臣，西邊減費，不弛武備，不忘後圖，然猶有大可憂者，北戎将攬通和之事以為己功，過有邀求，遂興兵革，是暫息小患于關西，複生大患于河北。
臣忝為耳目之官，見國有大事，旁采外論，所聞如此異同，然大抵皆謂就和則難，不和則易，不和則害少，和則害多。
然臣又不知朝廷之意，其議雲何？臣見漢唐故事、祖宗舊制，大事必須廷議。
蓋以朝廷示廣大，不欲自狹；謀臣思公共，不敢自強。
故舉事多臧，衆心皆服。
伏思國家自兵興興兵以來，常秘大事，初欲隐藏護惜，不使人知，及其處置乖違，豈能掩蔽？臣謂莫若采大公之議，收衆善之謀，待其都無所長，自用廟謀未晚。
其元昊請和一事，伏乞于使人未至之前，集百官廷議。
臣隻自朝夕以來，諸處詢訪，已聞衆說如此。
若使并集于廷，各陳所見，必有長策，以裨萬一。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
論西賊議和利害狀〈慶曆三年〉 右臣伏自如定等到京以來，竊聞朝議不許賊稱吾祖，必欲令其稱臣，然後許和。
此乃國家大計，廟堂得策。
蓋由陛下至聖至明，不苟目前之事，能慮向去之憂，斷自宸衷，決定大議。
然數日來，風聞頗有無識之人妄陳愚見，不思遠患，欲急就和。
臣雖知必不能上惑聖聰，然亦慮萬一少生疑沮，則必壞已成之計。
臣職在言責，理合辨明。
伏自西賊請和以來，衆議頗有異同，多謂朝廷若許賊不稱臣，則慮北戎别索中國名分，此誠大患。
然臣猶謂縱使賊肯稱臣，則北戎尚有邀功責報之患，是臣與不臣，皆有後害。
如不得已，則臣而通好猶勝不臣，然于後患不免也。
此有識之士，憂國之人，所以不願急和者也。
今若不許通和，不過懼賊來寇耳。
且數年西兵遭賊而敗，非是賊能善戰，蓋由我自缪謀。
今如遣範仲淹處置邊防，稍不失所，則賊之勝負尚未可知。
以彼驕兵，當吾整旅，使我因而獲勝，則善不可加。
但得兩不相傷，亦已挫賊銳氣。
縱仲淹不幸小敗，亦所失不至如前後之缪謀，是比于通和之後别有大患，則所損猶少。
此善算之士、見遠之人，所以知不和害小，而不懼未和也。
臣謂方今不羞屈志、急欲就和者，其人有五：一曰不忠于陛下者欲急和，二曰無識之人欲急和，三曰奸邪之人欲急和，四曰疲兵懦将欲急和，五曰陝西之民欲急和。
自用兵以來，居廟堂者勞于斡運，在邊鄙者勞于戎事，若有避此勤勞，苟欲陛下屈節就和，而自偷目下安逸，他時後患任陛下獨當，此臣所謂不忠之臣欲急和者也。
和而偷安，利在目下，和後大患，伏而未發，此臣所謂無識之人欲急和者也。
自兵興以來，陛下憂勤庶政，今小人但欲苟和之後，寬陛下以太平無事，而望聖心怠于庶政，因欲進其邪佞，惑亂聰明，大抵古今人主憂勤，小人所不願也，此臣所謂奸邪之人欲急和也。
屢敗之軍不知得人則勝，但謂賊來常敗，此臣所謂懦将疲兵欲急和也。
此四者，皆不足聽也，惟西民困乏，意必望和，請因宣撫使告以朝廷非不欲和，而賊未遜順之意，然後深戒有司，寬其力役可也。
其餘一切小人無識之論，伏望聖慈絕而不聽，使大議不沮，而善算有成，則社稷之福也。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
今日風聞議卻未定，不知虛的，深切驚憂。
且吾祖兩字，是何等語，便當拒絕，理在不疑，安有未定之說哉！夫吾者，我也；祖者，俗所謂翁也。
今匹夫臣庶尚不肯妄呼人為父，若欲許其稱此号，則今後诏書須呼吾祖，是欲使朝廷呼蕃賊為我翁矣，不知何人敢開此口？且蕃賊撰此名号之時，故欲侮玩中國而已。
今若得其稱臣，則此二字尤須論辨。
今自元昊以下，名稱官号，皆用夷狄。
若蕃語兀卒，華言吾祖，則今賊中每事自用夷禮，安得惟于此号獨用華言而不稱兀卒？且彼于我稱臣，而使我呼為祖，于禮非便，故當以此折之可也。
朝廷自有西事以來，處置乖方、取笑于人者多矣，未有如此一事最可笑也。
竊慮小人妄有議論，伏乞拒而不聽。
取進止。
論乞廷議元昊通和事狀〈慶曆三年〉 右臣近有奏論，今後軍國大事不須秘密，請集百官廷議。
近聞元昊再遣使人将至阙下，和之與否，決在此行。
竊計廟謀，合思成算，臣謂此最大事也，天下安危系之。
今公卿、士大夫愛君憂國者，人人各為陛下深思極慮，惟恐廟堂之失策，遂落夷狄之奸謀，衆口雲雲，各有論議。
一曰天下困矣，不和則力不能支，少屈就之，可以纾患。
一曰羌夷險詐，雖和而不敢罷兵，則與不和無異，是空包屈就之羞，全無纾患之實。
一曰自屈志講和之後，退而休息，練兵訓卒，以為後圖。
然此亦必不能者，隻以河朔之事可知。
蓋慮才和之後，便忘發憤，因循弛廢，為患轉深。
一曰縱使元昊複臣，西邊減費，不弛武備，不忘後圖，然猶有大可憂者，北戎将攬通和之事以為己功，過有邀求，遂興兵革，是暫息小患于關西，複生大患于河北。
臣忝為耳目之官，見國有大事，旁采外論，所聞如此異同，然大抵皆謂就和則難，不和則易，不和則害少，和則害多。
然臣又不知朝廷之意，其議雲何？臣見漢唐故事、祖宗舊制，大事必須廷議。
蓋以朝廷示廣大，不欲自狹；謀臣思公共，不敢自強。
故舉事多臧，衆心皆服。
伏思國家自兵興興兵以來，常秘大事，初欲隐藏護惜，不使人知，及其處置乖違，豈能掩蔽？臣謂莫若采大公之議，收衆善之謀，待其都無所長，自用廟謀未晚。
其元昊請和一事，伏乞于使人未至之前，集百官廷議。
臣隻自朝夕以來，諸處詢訪，已聞衆說如此。
若使并集于廷，各陳所見，必有長策，以裨萬一。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。
論西賊議和利害狀〈慶曆三年〉 右臣伏自如定等到京以來，竊聞朝議不許賊稱吾祖，必欲令其稱臣，然後許和。
此乃國家大計，廟堂得策。
蓋由陛下至聖至明，不苟目前之事，能慮向去之憂，斷自宸衷，決定大議。
然數日來，風聞頗有無識之人妄陳愚見，不思遠患，欲急就和。
臣雖知必不能上惑聖聰，然亦慮萬一少生疑沮，則必壞已成之計。
臣職在言責，理合辨明。
伏自西賊請和以來，衆議頗有異同，多謂朝廷若許賊不稱臣，則慮北戎别索中國名分，此誠大患。
然臣猶謂縱使賊肯稱臣，則北戎尚有邀功責報之患，是臣與不臣，皆有後害。
如不得已，則臣而通好猶勝不臣，然于後患不免也。
此有識之士，憂國之人，所以不願急和者也。
今若不許通和，不過懼賊來寇耳。
且數年西兵遭賊而敗，非是賊能善戰，蓋由我自缪謀。
今如遣範仲淹處置邊防，稍不失所，則賊之勝負尚未可知。
以彼驕兵，當吾整旅，使我因而獲勝，則善不可加。
但得兩不相傷，亦已挫賊銳氣。
縱仲淹不幸小敗，亦所失不至如前後之缪謀，是比于通和之後别有大患，則所損猶少。
此善算之士、見遠之人，所以知不和害小，而不懼未和也。
臣謂方今不羞屈志、急欲就和者，其人有五：一曰不忠于陛下者欲急和，二曰無識之人欲急和，三曰奸邪之人欲急和，四曰疲兵懦将欲急和，五曰陝西之民欲急和。
自用兵以來，居廟堂者勞于斡運，在邊鄙者勞于戎事，若有避此勤勞，苟欲陛下屈節就和，而自偷目下安逸，他時後患任陛下獨當，此臣所謂不忠之臣欲急和者也。
和而偷安，利在目下，和後大患，伏而未發，此臣所謂無識之人欲急和者也。
自兵興以來，陛下憂勤庶政，今小人但欲苟和之後，寬陛下以太平無事，而望聖心怠于庶政，因欲進其邪佞，惑亂聰明，大抵古今人主憂勤，小人所不願也，此臣所謂奸邪之人欲急和也。
屢敗之軍不知得人則勝，但謂賊來常敗，此臣所謂懦将疲兵欲急和也。
此四者，皆不足聽也，惟西民困乏，意必望和，請因宣撫使告以朝廷非不欲和，而賊未遜順之意，然後深戒有司，寬其力役可也。
其餘一切小人無識之論，伏望聖慈絕而不聽，使大議不沮，而善算有成，則社稷之福也。
謹具狀奏聞，伏候敕旨。