●卷一
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○家學淵源
人之登顯位，享厚奉也，有崛起於寒微者，有蒙先世之業而得之者。
其於學問也亦然。
漢王充、鄭康成，崛起者也。
漢司馬遷、班固、晉王隐、唐姚思廉、李延壽，則皆蒙業者也。
崛起者，必特出之英才。
蒙業者，英才固有之，不必英才而但因有所憑藉而底於成者亦有之。
故孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。
若夫豪傑之士，雖無文王猶興。
”餘幼而愚魯，長而鈍拙，於人事一無所長。
所幸先君邃於學而勤於教，雖寝食出入時，耳提面命，曾不少懈，以此得少有所窺。
不然，為農為圃且不若人，況知經史為何物哉！先君既未及有所著述，而述安敢不溯其所由來乎！然先君之學，又皆自段垣公來也。
故於《考信錄》成之日，備載家學淵源於後。
△曾祖段垣公 ○《魏縣舊志》先段垣公傳 崔緝鱗，字子敬，号振侯。
天資聰敏。
十五六歲，即於經書無所不讀。
至二十一歲，補弟子員；文宗蔣公甚器之。
随伯父方伯公遊宦兩河、江、浙、湖、粵間，大小事務悉與參酌，每歎其識量之過人。
戊午，中副魁。
庚午，舉於鄉。
方伯公每欲為援例，可速顯達，而不屑焉。
及方伯既捐館，而以嫡侄任事，二十馀年，毫無染指，真可謂孝廉者與！ 癸巳，任大城縣學教谕。
與諸生講學論文，僅二年馀，多所成就。
時子牙河分司黃公甚敬重之，不時就談，稱為先生，而且多所贈遺。
乙未，解組歸。
大城之攀轅泣留者絡繹不絕。
非公之盛德感人，何以至是！ 歸來十馀年，杜門不出預外事，手不釋卷；魏之名士多出於其門。
其書法得锺、王之秘，遠近求書者甚多。
今八旬有二矣，作詩作文，書行書楷，毫無倦容。
平生德行文藝，鹹推第一。
阖郡人士為之匾額曰“善人君子”雲。
先段垣公行狀（通世按：《無聞集》卷四作《上本縣先曾祖段垣公行狀》。
） 曾孫述敬撰 先曾祖段垣公，諱緝麟，字振侯，初字子敬；先布政公之從子也。
生於保定府之新安；從先布政遷於魏，為魏人。
幼為先布政所器，攜之宦遊四方。
及長，河防民瘼，罔不與公謀議，所在奏績；事詳《先布政行略》中。
先布政舉子晚，家務無巨細悉委之公。
公任事二十年，無尺布鬥粟之私，以廉名於鄉。
康熙戊午，中式順天副榜。
先布政素才公，以公長，屢欲為公援例進用，公固辭不願也。
庚午，中式舉人。
數試禮部，皆不第，作《銀鬣馬賦》以見志。
築室一間，讀書其中，名之曰備廬，作《備廬說》。
文俱載集中。
漳水之泛濫於廣平也，安溪李相國光地方撫畿内，往視漳，知公練習河事，緻書訪焉。
公覆書數千言，大指言宜開渠疏水以洩其勢，且藉以興水利，不當專恃堤防。
相國深韪之，以群議不同而止。
常於荒歲買田數頃，明年熟，悉召賣田者使自贖；贖者且過半。
鄉人德之。
将注選，例當治縣，辭請教職，遂選為大城儒學教谕。
當是時，督河副都禦史黃公某分司子牙河，駐節大城，聞公名，折節與訂交，晨夕相過從。
時人兩賢之。
未二年，乞休歸（通世按：《文集》“乞休”作“引疾”），諸生攀轅泣留者趾相屬。
既歸，為園於城南，構亭水上，題之曰逸老；杜門不預外事，以文史書弈自娛。
求書者踵至。
年雖高，作楷無倦容。
為文必本於道，雖應酬雜文，率爾弄翰，皆足以羽翼聖學。
與裡中老人旬月一聚，仿古耆英真率故事，自肉饅頭外，約無得置他品。
常乘驢駕小車，從一童出，杖履蹁跹，見者以為神仙中人也。
裡居十馀載卒，年八十二。
裡巷相傳，以公園為段幹木故居，故自号曰段垣。
著有《段垣詩集》、《段垣文集》、《書法輯說》十馀卷，藏於家。
吾宗為魏望族，自先布政遷魏以來，甲第相接，仆馬喧闾裡間。
而公獨以文學行誼風流儒雅照映一時。
前後令長皆敬禮公；後學多出公門。
縣人士共遺公門額，曰“善人君子”。
舊志稱公德行文藝鹹推第一，蓋當時已有定論雲。
○附段垣公文一篇──《備廬說》 （先段垣公文集未果刻而沒於水。
此篇乃述兄弟幼時所抄讀者，故得僅存。
附錄於此，以志一斑。
） 戊寅冬，築室一間，土為壁，蘆為蓋，僅容一幾，坐可三人。
客有訪者，俯首屈腰而入，見其床無席，寒無火，一茶盞，主客遞飲，笑曰：“過蕭條矣！曷稍為備乎？” 予曰：“子謂我弗備耶？而我之弗備者，豈止於廬中之用耶！蔬不充，衣不完，出不能車，役不能仆，此非不備者乎？然而其小者也！何以無愧於心？何以無虧於身？何以答廊廟？何以慰蒼生？何以名聞當時而聲施後世？由此言之，我之不備可勝道哉！” “然吾有此室，為之置經，而帝王聖賢備在焉。
為之置史，而治亂興廢備在焉。
為之置筆墨，而天地之大，日月星辰之遠，風雨之變，山川之奇，鬼神之異，物類之繁，兵農水火禮樂之事，忠佞賢奸之人，歌舞嘯詠之況，無不可由我記載考核抒寫論斷焉。
不可謂之不備！” “若夫彩梁畫棟，碧瓦丹檐，錦屏翠帳，朱箔檀床，金猊吐焰，獸爐熨火，一切陳設之器，應用之物，精緻希罕，光怪陸離，莫不壓陶朱而欺金谷，則世俗之所謂備仍不自以為備，而日求備於無已者也！吾輩貧士，何能備此，亦何必備此！” 孟子曰：“‘萬物皆備於我。
’此室也，亦有皆備之我在，烏可謂之不備！子啟我乎，吾得名吾之室曰備廬。
” 又為之銘曰：“不備者吾之廬；皆備者廬之吾。
吾有廬，廬有吾，乃可謂之備廬。
” ○附《段垣詩訂後序》 右詩二卷，先曾祖段垣公之所著而述之所訂也。
初，公所著《段垣詩稿》，《段垣文稿》各若幹冊，先君箧而藏之，将求文學士選而刻焉，已買梨闆數十方矣。
遭家難，達人複不時遇，事未及就而縣沒於漳水。
是時先君方他出，而述兄弟亦在外，其稿遂失。
歸而尋之，竟不可得。
後十有五年，先君捐館。
又逾年，述於縣人李氏案上見書一冊，面角破爛，塗抹盈焉。
取視之，則《詩稿》第一冊也。
乃出於水中，幸未甚壞者。
喜極，攜歸。
又數年，弟邁於仕望集舅氏家複得四冊，而首冊與前所得同，則縣未經水時他人所抄本也。
其文阙漏舛誤頗多。
乃假以歸，較而錄之；不可知者，則仍其故、未畢而邁尋卒，述複踵而訖之。
其詩自庚午以前起，至乙未歲歸自大城而止，凡三冊。
複自戊戌起至庚子止，凡一冊，中缺丙丁兩年及辛醜以後七年之詩。
然則其間當複有一冊，其後尚當有一兩冊，而皆亡之矣。
乃并為三卷，題曰《段垣詩存》，言乎所存者之止於是也。
嗚呼，公之學術識議多見於文，述幼時猶及見其一二，而不能記憶。
詩，特一時興之所寄而已，公固不以詩重也。
乃文盡沒於水而所存者惟詩，詩又僅存其半，且多缺誤，噫，其可傷也已！然魏自經水以來，先達
其於學問也亦然。
漢王充、鄭康成，崛起者也。
漢司馬遷、班固、晉王隐、唐姚思廉、李延壽，則皆蒙業者也。
崛起者，必特出之英才。
蒙業者，英才固有之，不必英才而但因有所憑藉而底於成者亦有之。
故孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。
若夫豪傑之士，雖無文王猶興。
”餘幼而愚魯，長而鈍拙，於人事一無所長。
所幸先君邃於學而勤於教，雖寝食出入時，耳提面命，曾不少懈，以此得少有所窺。
不然，為農為圃且不若人，況知經史為何物哉！先君既未及有所著述，而述安敢不溯其所由來乎！然先君之學，又皆自段垣公來也。
故於《考信錄》成之日，備載家學淵源於後。
△曾祖段垣公 ○《魏縣舊志》先段垣公傳 崔緝鱗，字子敬，号振侯。
天資聰敏。
十五六歲，即於經書無所不讀。
至二十一歲，補弟子員；文宗蔣公甚器之。
随伯父方伯公遊宦兩河、江、浙、湖、粵間，大小事務悉與參酌，每歎其識量之過人。
戊午，中副魁。
庚午，舉於鄉。
方伯公每欲為援例，可速顯達，而不屑焉。
及方伯既捐館，而以嫡侄任事，二十馀年，毫無染指，真可謂孝廉者與！ 癸巳，任大城縣學教谕。
與諸生講學論文，僅二年馀，多所成就。
時子牙河分司黃公甚敬重之，不時就談，稱為先生，而且多所贈遺。
乙未，解組歸。
大城之攀轅泣留者絡繹不絕。
非公之盛德感人，何以至是！ 歸來十馀年，杜門不出預外事，手不釋卷；魏之名士多出於其門。
其書法得锺、王之秘，遠近求書者甚多。
今八旬有二矣，作詩作文，書行書楷，毫無倦容。
平生德行文藝，鹹推第一。
阖郡人士為之匾額曰“善人君子”雲。
先段垣公行狀（通世按：《無聞集》卷四作《上本縣先曾祖段垣公行狀》。
） 曾孫述敬撰 先曾祖段垣公，諱緝麟，字振侯，初字子敬；先布政公之從子也。
生於保定府之新安；從先布政遷於魏，為魏人。
幼為先布政所器，攜之宦遊四方。
及長，河防民瘼，罔不與公謀議，所在奏績；事詳《先布政行略》中。
先布政舉子晚，家務無巨細悉委之公。
公任事二十年，無尺布鬥粟之私，以廉名於鄉。
康熙戊午，中式順天副榜。
先布政素才公，以公長，屢欲為公援例進用，公固辭不願也。
庚午，中式舉人。
數試禮部，皆不第，作《銀鬣馬賦》以見志。
築室一間，讀書其中，名之曰備廬，作《備廬說》。
文俱載集中。
漳水之泛濫於廣平也，安溪李相國光地方撫畿内，往視漳，知公練習河事，緻書訪焉。
公覆書數千言，大指言宜開渠疏水以洩其勢，且藉以興水利，不當專恃堤防。
相國深韪之，以群議不同而止。
常於荒歲買田數頃，明年熟，悉召賣田者使自贖；贖者且過半。
鄉人德之。
将注選，例當治縣，辭請教職，遂選為大城儒學教谕。
當是時，督河副都禦史黃公某分司子牙河，駐節大城，聞公名，折節與訂交，晨夕相過從。
時人兩賢之。
未二年，乞休歸（通世按：《文集》“乞休”作“引疾”），諸生攀轅泣留者趾相屬。
既歸，為園於城南，構亭水上，題之曰逸老；杜門不預外事，以文史書弈自娛。
求書者踵至。
年雖高，作楷無倦容。
為文必本於道，雖應酬雜文，率爾弄翰，皆足以羽翼聖學。
與裡中老人旬月一聚，仿古耆英真率故事，自肉饅頭外，約無得置他品。
常乘驢駕小車，從一童出，杖履蹁跹，見者以為神仙中人也。
裡居十馀載卒，年八十二。
裡巷相傳，以公園為段幹木故居，故自号曰段垣。
著有《段垣詩集》、《段垣文集》、《書法輯說》十馀卷，藏於家。
吾宗為魏望族，自先布政遷魏以來，甲第相接，仆馬喧闾裡間。
而公獨以文學行誼風流儒雅照映一時。
前後令長皆敬禮公；後學多出公門。
縣人士共遺公門額，曰“善人君子”。
舊志稱公德行文藝鹹推第一，蓋當時已有定論雲。
○附段垣公文一篇──《備廬說》 （先段垣公文集未果刻而沒於水。
此篇乃述兄弟幼時所抄讀者，故得僅存。
附錄於此，以志一斑。
） 戊寅冬，築室一間，土為壁，蘆為蓋，僅容一幾，坐可三人。
客有訪者，俯首屈腰而入，見其床無席，寒無火，一茶盞，主客遞飲，笑曰：“過蕭條矣！曷稍為備乎？” 予曰：“子謂我弗備耶？而我之弗備者，豈止於廬中之用耶！蔬不充，衣不完，出不能車，役不能仆，此非不備者乎？然而其小者也！何以無愧於心？何以無虧於身？何以答廊廟？何以慰蒼生？何以名聞當時而聲施後世？由此言之，我之不備可勝道哉！” “然吾有此室，為之置經，而帝王聖賢備在焉。
為之置史，而治亂興廢備在焉。
為之置筆墨，而天地之大，日月星辰之遠，風雨之變，山川之奇，鬼神之異，物類之繁，兵農水火禮樂之事，忠佞賢奸之人，歌舞嘯詠之況，無不可由我記載考核抒寫論斷焉。
不可謂之不備！” “若夫彩梁畫棟，碧瓦丹檐，錦屏翠帳，朱箔檀床，金猊吐焰，獸爐熨火，一切陳設之器，應用之物，精緻希罕，光怪陸離，莫不壓陶朱而欺金谷，則世俗之所謂備仍不自以為備，而日求備於無已者也！吾輩貧士，何能備此，亦何必備此！” 孟子曰：“‘萬物皆備於我。
’此室也，亦有皆備之我在，烏可謂之不備！子啟我乎，吾得名吾之室曰備廬。
” 又為之銘曰：“不備者吾之廬；皆備者廬之吾。
吾有廬，廬有吾，乃可謂之備廬。
” ○附《段垣詩訂後序》 右詩二卷，先曾祖段垣公之所著而述之所訂也。
初，公所著《段垣詩稿》，《段垣文稿》各若幹冊，先君箧而藏之，将求文學士選而刻焉，已買梨闆數十方矣。
遭家難，達人複不時遇，事未及就而縣沒於漳水。
是時先君方他出，而述兄弟亦在外，其稿遂失。
歸而尋之，竟不可得。
後十有五年，先君捐館。
又逾年，述於縣人李氏案上見書一冊，面角破爛，塗抹盈焉。
取視之，則《詩稿》第一冊也。
乃出於水中，幸未甚壞者。
喜極，攜歸。
又數年，弟邁於仕望集舅氏家複得四冊，而首冊與前所得同，則縣未經水時他人所抄本也。
其文阙漏舛誤頗多。
乃假以歸，較而錄之；不可知者，則仍其故、未畢而邁尋卒，述複踵而訖之。
其詩自庚午以前起，至乙未歲歸自大城而止，凡三冊。
複自戊戌起至庚子止，凡一冊，中缺丙丁兩年及辛醜以後七年之詩。
然則其間當複有一冊，其後尚當有一兩冊，而皆亡之矣。
乃并為三卷，題曰《段垣詩存》，言乎所存者之止於是也。
嗚呼，公之學術識議多見於文，述幼時猶及見其一二，而不能記憶。
詩，特一時興之所寄而已，公固不以詩重也。
乃文盡沒於水而所存者惟詩，詩又僅存其半，且多缺誤，噫，其可傷也已！然魏自經水以來，先達