●卷二
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《孟子》）
【附論】“孟子曰：‘是亦羿有罪焉。
’公明儀曰：‘宜若無罪焉。
’曰，‘薄乎雲爾，惡得無罪！’”（同上） △辨射日之說 說者雲：“羿，堯時人，善射。
堯時十日并出，金爍草木焦枯。
堯命羿射之，中其九。
其後有窮之君亦善射，故人以羿号之，實非羿也，”餘按：羿射日事，楊氏慎嘗辨之。
語雲：“羿射日落九烏。
”言羿善射，一日之中獲九烏耳。
後人誤讀“羿射日”為句，遂謂“日中有烏：落九烏，落九日也”，謬矣！且“十日并出”者，狀堯德之明，天下無所不見耳。
舜“明四目”，豈舜面實生四目乎！說者因有此語，遂附會之，以羿為堯時人，謂羿射落其九而存其一，則益謬矣！至《楚詞》中此語，觀二“焉”字，亦似不以為然而駁之者。
後人反取此文以為羿射九日之證，亦非是。
此事之荒唐本不足辨，然觀此可知秦、漢以後不經之談皆由誤會古人之意，或誤讀古人之句，轉相傳述，轉相附會；以至大誤；後人習聞其說，以為所從來久，遂不敢輕議耳。
故舉之，以為能以一隅反三隅者之助。
【補】“浞因羿室，生澆及。
恃其讒慝詐僞而不德於民。
使澆用師滅斟灌及斟尋氏。
處澆於過；處於戈。
靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康。
少康滅澆於過；後杼滅於戈。
”（《左傳》襄公四年） “（‘’‘澆’古通用）蕩舟。
”（《論語憲問篇》） 【存參】“覆舟斟尋，何道取之？”（《楚詞》） △蕩舟之義 《論語集注》以“蕩舟”為“陸地行舟”。
或引此文為據，以“蕩舟”為“覆舟”。
餘按：以舟行陸，於事無取；釋蕩為覆，於義未圓。
《春秋傳》雲：“齊侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公；公懼，變色，禁之。
”則蕩乃搖動之意。
蓋古字“蕩”“湯”通用，以一人之力，搖斟氏之舟而覆之也。
蔡姬所蕩者囿中遊戲之小舟，所蕩而覆之者兩軍交戰之大舟，此所以為材力之絕人也。
如此，於文義似平允。
○少康杼 【補】“後缗方娠，逃出自窦，歸於有仍，生少康焉。
為仍牧正；澆，能戒之。
澆使椒求之；逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思於是妻之以二姚而邑諸綸，有田一成，有衆一旅；能布其德而兆其謀，以收夏衆，撫其官職。
使女艾諜澆，使季杼誘，遂滅過、戈，複禹之績；祀夏配天，不失舊物。
”（《左傳》哀公元年） △家天下之始 《皇王大紀》於少康生之年即書“少康元載”，以紹夏統。
《綱目前編》因之。
餘按：上古之世本無相承之統，由黃帝至帝喾皆隔百數十年而後代興；自堯、舜、禹而後相繼，然皆異姓也。
至禹崩時，臯陶已亡，益亦避去，其馀稷契之倫大抵皆已前沒，而啟又賢，能承繼禹之道，是以天下歸之。
此乃然事耳，非以夏為一代之統而必世世子孫相承不絕也。
啟崩之後，天下諸侯之朝觐訟獄者斷不能歸於太康也明矣；況仲康、相之微弱者乎！但此時别無聖人能得天下心者，是以天下未歸於一。
會少康複有令德，諸侯歸之，而又得賢子杼繼之，然後天下久歸於夏；久則難變，而槐、芒、不降得以蒙業而安耳。
由是言之，夏之世守天下至少康、杼之後始然，當其初固與上古之代興者無以異也。
然則羿、浞之在當時，與蚩尤之在上古，赢秦之在戰國略相似，初非若新莽、周之竊統於漢、唐者可比，而何必繼其統使相承不絕哉！況少康仕於諸侯，為其牧正，為其庖正，方且北面而臣事之，亦斷不可於此時嗣天子之統也。
學者不知夏所以家天下之故，故論禅讓繼統革命之事多謬於理而乖於勢。
故今申而明之，而以羿、附於啟、太康之後。
說并見前《啟太康》篇中。
【備覽】“少康崩，子予立。
”（《史記夏本紀》） 【補】“杼，能帥禹者也。
”（《魯語》） 【備覽】“予崩，子槐立。
槐崩，子芒立。
芒崩，子洩立。
洩崩，子不降立。
不降崩，弟扃立。
扃崩，子廑立。
廑崩，立不降之子孔甲。
”（《史記夏本紀》） △夏後名号 按：禹之後嗣見於傳記者，曰啟，曰相，曰杼，曰臯，皆其名也。
上古質樸，故皆以名著，無可異者。
惟太康、少康則不似名而似号。
不知二後何故獨以号顯？且太康失國，少康中興，賢否不同，世代亦隔，又不知何以同稱為“康”也？仲康見於《史記》，當亦不誣；何故亦沿康号而以仲别之？至孔甲則又與商諸王之号相類，豈商之取号於甲乙已仿於此與？古書散失，不可考矣。
姑識其說於此。
○孔甲臯 【備覽】“孔甲立，好方鬼神，事淫亂。
夏後氏德衰，諸侯畔之。
”（《史記夏本紀》） 【存疑】“有夏孔甲擾於有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。
孔甲不能食，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。
”（《左傳》昭公二十九年） △《左傳》，《史記》言孔甲之異 按《春秋傳》稱“孔甲擾於帝”，而《史記》謂其“德衰，諸侯畔之”，語殊相左。
考《傳》所言“帝賜乘龍”及“醢以食夏後”事頗荒誕，未可取信，不如《史記》之為近理。
故采《史記》之文載之，列《傳》文於存疑而删“醢龍”之語。
【備覽】“孔甲崩，子臯立。
”（《史記夏本紀》） 【備考】“ゾ有二陵焉：其南陵，夏後臯之墓也。
”（《左傳》僖公三十二年） 【備覽】“臯崩，子發立。
發崩，子履癸立，是為桀。
”（《史記夏本紀》） ○桀 “惟帝降格於夏；有夏誕厥逸，不肯戚言於民，乃大淫昏，不克終日勸於帝之迪：乃爾攸聞。
”（《書多方》）
’公明儀曰：‘宜若無罪焉。
’曰，‘薄乎雲爾，惡得無罪！’”（同上） △辨射日之說 說者雲：“羿，堯時人，善射。
堯時十日并出，金爍草木焦枯。
堯命羿射之，中其九。
其後有窮之君亦善射，故人以羿号之，實非羿也，”餘按：羿射日事，楊氏慎嘗辨之。
語雲：“羿射日落九烏。
”言羿善射，一日之中獲九烏耳。
後人誤讀“羿射日”為句，遂謂“日中有烏：落九烏，落九日也”，謬矣！且“十日并出”者，狀堯德之明，天下無所不見耳。
舜“明四目”，豈舜面實生四目乎！說者因有此語，遂附會之，以羿為堯時人，謂羿射落其九而存其一，則益謬矣！至《楚詞》中此語，觀二“焉”字，亦似不以為然而駁之者。
後人反取此文以為羿射九日之證，亦非是。
此事之荒唐本不足辨，然觀此可知秦、漢以後不經之談皆由誤會古人之意，或誤讀古人之句，轉相傳述，轉相附會；以至大誤；後人習聞其說，以為所從來久，遂不敢輕議耳。
故舉之，以為能以一隅反三隅者之助。
【補】“浞因羿室，生澆及。
恃其讒慝詐僞而不德於民。
使澆用師滅斟灌及斟尋氏。
處澆於過；處於戈。
靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康。
少康滅澆於過；後杼滅於戈。
”（《左傳》襄公四年） “（‘’‘澆’古通用）蕩舟。
”（《論語憲問篇》） 【存參】“覆舟斟尋，何道取之？”（《楚詞》） △蕩舟之義 《論語集注》以“蕩舟”為“陸地行舟”。
或引此文為據，以“蕩舟”為“覆舟”。
餘按：以舟行陸，於事無取；釋蕩為覆，於義未圓。
《春秋傳》雲：“齊侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公；公懼，變色，禁之。
”則蕩乃搖動之意。
蓋古字“蕩”“湯”通用，以一人之力，搖斟氏之舟而覆之也。
蔡姬所蕩者囿中遊戲之小舟，所蕩而覆之者兩軍交戰之大舟，此所以為材力之絕人也。
如此，於文義似平允。
○少康杼 【補】“後缗方娠，逃出自窦，歸於有仍，生少康焉。
為仍牧正；澆，能戒之。
澆使椒求之；逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思於是妻之以二姚而邑諸綸，有田一成，有衆一旅；能布其德而兆其謀，以收夏衆，撫其官職。
使女艾諜澆，使季杼誘，遂滅過、戈，複禹之績；祀夏配天，不失舊物。
”（《左傳》哀公元年） △家天下之始 《皇王大紀》於少康生之年即書“少康元載”，以紹夏統。
《綱目前編》因之。
餘按：上古之世本無相承之統，由黃帝至帝喾皆隔百數十年而後代興；自堯、舜、禹而後相繼，然皆異姓也。
至禹崩時，臯陶已亡，益亦避去，其馀稷契之倫大抵皆已前沒，而啟又賢，能承繼禹之道，是以天下歸之。
此乃然事耳，非以夏為一代之統而必世世子孫相承不絕也。
啟崩之後，天下諸侯之朝觐訟獄者斷不能歸於太康也明矣；況仲康、相之微弱者乎！但此時别無聖人能得天下心者，是以天下未歸於一。
會少康複有令德，諸侯歸之，而又得賢子杼繼之，然後天下久歸於夏；久則難變，而槐、芒、不降得以蒙業而安耳。
由是言之，夏之世守天下至少康、杼之後始然，當其初固與上古之代興者無以異也。
然則羿、浞之在當時，與蚩尤之在上古，赢秦之在戰國略相似，初非若新莽、周之竊統於漢、唐者可比，而何必繼其統使相承不絕哉！況少康仕於諸侯，為其牧正，為其庖正，方且北面而臣事之，亦斷不可於此時嗣天子之統也。
學者不知夏所以家天下之故，故論禅讓繼統革命之事多謬於理而乖於勢。
故今申而明之，而以羿、附於啟、太康之後。
說并見前《啟太康》篇中。
【備覽】“少康崩，子予立。
”（《史記夏本紀》） 【補】“杼，能帥禹者也。
”（《魯語》） 【備覽】“予崩，子槐立。
槐崩，子芒立。
芒崩，子洩立。
洩崩，子不降立。
不降崩，弟扃立。
扃崩，子廑立。
廑崩，立不降之子孔甲。
”（《史記夏本紀》） △夏後名号 按：禹之後嗣見於傳記者，曰啟，曰相，曰杼，曰臯，皆其名也。
上古質樸，故皆以名著，無可異者。
惟太康、少康則不似名而似号。
不知二後何故獨以号顯？且太康失國，少康中興，賢否不同，世代亦隔，又不知何以同稱為“康”也？仲康見於《史記》，當亦不誣；何故亦沿康号而以仲别之？至孔甲則又與商諸王之号相類，豈商之取号於甲乙已仿於此與？古書散失，不可考矣。
姑識其說於此。
○孔甲臯 【備覽】“孔甲立，好方鬼神，事淫亂。
夏後氏德衰，諸侯畔之。
”（《史記夏本紀》） 【存疑】“有夏孔甲擾於有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。
孔甲不能食，而未獲豢龍氏。
有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。
夏後嘉之，賜氏曰禦龍，以更豕韋之後。
”（《左傳》昭公二十九年） △《左傳》，《史記》言孔甲之異 按《春秋傳》稱“孔甲擾於帝”，而《史記》謂其“德衰，諸侯畔之”，語殊相左。
考《傳》所言“帝賜乘龍”及“醢以食夏後”事頗荒誕，未可取信，不如《史記》之為近理。
故采《史記》之文載之，列《傳》文於存疑而删“醢龍”之語。
【備覽】“孔甲崩，子臯立。
”（《史記夏本紀》） 【備考】“ゾ有二陵焉：其南陵，夏後臯之墓也。
”（《左傳》僖公三十二年） 【備覽】“臯崩，子發立。
發崩，子履癸立，是為桀。
”（《史記夏本紀》） ○桀 “惟帝降格於夏；有夏誕厥逸，不肯戚言於民，乃大淫昏，不克終日勸於帝之迪：乃爾攸聞。
”（《書多方》）