●卷七
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△《漢》為宣王初年詩
《綱鑒大全》載此事於宣王六年“征伐四方，封申，城齊”之後；《繹史》亦載之於《常武》、《崧高》諧詩之末。
餘按：《序》文雲“承厲王之烈”，則是以為初即位時事也。
且《大雅》自《民勞》以後，篇次未有錯亂，此詩既在《崧高》、《民》之前，則為宣王初年之詩無疑。
故列之於此。
【存參】“周宣姜後賢而有德。
宣王嘗早卧晏起；姜後脫簪珥，待罪於永巷。
王遂勤於政事，早朝晏退；卒成中興之名。
”（《列女傳》） △姜後待罪事可存 此事未知有無，然於理無所害。
惟其文太冗弱，必後人所敷衍。
故今删而存之。
《綱鑒大全》從《外紀》，載此於二十二年則此後乃宣王德衰之時，與“勤於緻事”語不符。
當以在初年為是。
“宣王即位，二相輔之修政，法文、武、成、康之遺風。
諸侯複宗周。
”（《史記周本紀》） △二相輔政但稱召公 按：此文即本《詩春秋傳》所述而言。
“二相”，謂周公、召公也。
蓋宣王初政，皆由大臣匡贊而成。
然《二雅》多稱召公者，而周公無聞焉；或者亦如唐蘇之於宋乎？藉使周公不賢，召公亦未必能獨行其志也。
“犭嚴狁匪茹，整居焦、獲；侵鎬及方，至于泾陽。
”（《詩小雅》） “薄伐犭嚴狁，至于大原。
文武吉甫，萬邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉；來歸自鎬，我行永久。
”（同上） “王命南仲，往城于方。
出車彭彭；央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，犭嚴狁于襄！……赫赫南仲，薄伐西戎！”（同上） 【存參】“宣王興師命将，詩人美大其功，曰：‘薄伐犭嚴犭允，至于大原。
’‘出車彭彭，城彼朔方。
’”（漢書） △《詩序》以《采薇》、《出車》、《大杜》屬文王之非 衛宏《毛詩序》雲：“文王之時，西有昆夷之患，北有犭嚴狁之難；以天子之命命将帥，遺戍役，以守衛中國，故歌《采薇》以遺之，《出車》以勞還，《大杜》以勤歸也。
”由是鄭、孔以來諸儒之說《詩》者鹹以《出車》為文王詩，南仲為文王臣，而詩所謂“王”者纣也。
餘按：《春秋》之義莫嚴於辨名分，文王果受天子命伐犭嚴狁，則文王當自行，不得但遣陪臣帥師；詩當稱“王命西伯”，不得稱“王命南仲”。
今直稱天子之命以命陪臣，若其間初無文王者，僭邪？亂邪？非惟不知有君，抑亦非所以尊天子也。
蘇氏知其不通，於是又曲為說，以“天子”為纣，以“王”為文王，後人之追稱雲然耳。
然王即天子也，一篇之中，自“天子”纣，自“王”文王，名實雜糅，君臣同稱，尚可以為訓乎！天子之命陪臣則述之，文王之命其大夫則又述之，獨天子之命文王則無一語及之，有是理乎！且經傳記文王之臣多矣，未有稱南仲者；而《常武》，宣王時詩，有南仲（舊說以南仲為皇父之祖，誤；說見後《常武》詩下）。
太王時有獯鬻，文王時有昆夷，未有稱犭嚴狁者；而《六月》、《采芑》，宣王時詩，稱犭嚴狁。
然則此當為宣王時詩，非文王時詩矣。
不特此也，《六月》稱“侵鎬及方”，此詩稱“往城于方”，其地同；《六月》稱“六月栖栖，戎車既饬”，此詩稱“昔我往矣，黍稷方華”，其時又同。
然則此二詩乃一時之事，其文正相表裡；蓋因鎬、方皆為犭嚴狁所侵，故分道以伐之，吉甫經略鎬而南仲經略方耳。
故《漢書》以《出車》、《六月》同為宣王時詩；《古今人表》，宣工時有南仲而文王時無之；而馬融上書亦稱“犭嚴狁侵鎬及方，宣王立中興之功，是以‘南仲赫赫’列在周詩”；然則是齊、魯、韓三家皆以此為宣王詩矣。
朱子雲：“詩所謂‘天子’，所謂‘王命’，皆周王耳。
”是矣；然雲“南仲，此時大将”，不質言為何時，則猶未免以先儒“《正雅》”“《變雅》”之說為疑也。
夫《雅》本無正變之分，而詩篇亦不無錯簡。
《春秋傳》，吳季劄聘於魯，請觀於周樂；為之歌《小雅》，曰：“美哉！恩而不貳，怨而不言，其同德之衰乎？”召穆公思周德之不類，故糾合宗族於成周而作詩曰：“常棣之華，鄂不кк。
”（杜讠主誤說，見《召穆公篇》中）則《小雅》固不在文、武世，而《鹿鳴什》中固有宣王詩矣。
《南陔》以下九篇皆笙歌之詩，當次之《鹿鳴》之三，而今反在《大杜》之後。
《常棣》、《伐木》、《天保》與《蓼蕭》以下四篇皆燕享之詩，《采薇》、《出車》、《大杜》與《六月》、《采芑》二篇皆征戍之詩，本當以類相從，而今皆疊相間。
則今《小雅》篇次非當日之舊第明矣。
先儒既誤以詩為周公所作，又不知篇次之有錯簡，但見《六月》篇中有稱“吉甫”明文，勢不可并以為文、武之詩，遂斷《菁莪》以上謂之《正雅》，《六月》以下謂之《變雅》。
《出車》既在《正雅》，又在《南陔》、《白華》之前，因不得不以南仲為文王時人，伐犭嚴狁為文王時事。
是以委曲遷就，百方解說，而理卒不可通。
然不可通，其失猶小，而使商、周革命之際事迹失實，聖人之心不白于後世，其失大。
故次之於《六月》之後，以正其失。
說并見前《文王篇》中。
△鄭玄分别西戎與犭嚴狁之非 鄭氏以西戎為昆夷，犭嚴狁為北狄、孔氏《詩疏》雲：“犭嚴狁大於西戎，出師主伐犭嚴狁，故戒敕戍役以犭嚴狁為主而略于西戎也。
”餘按：大原（即今陝西固原）及方皆在周之西北，犭嚴狁之國當在涼、鞏之間；所謂西戎，蓋即犭嚴狁，而變其文以葉韻耳。
犭嚴狁之為周患，見于《出車》、《六月》、《采薇》、《采芑》四箫，詳矣，而傳記初未有言者。
《國語》有犬戎，有姜氏之戎，而史伯則稱西戎，足為周患者皆戎：然則犭嚴狁亦戎也。
《史記秦本紀》，厲王時，西戎反王室，滅犬丘、大駱之族。
宣王時，以秦仲為大夫，誅西戎；西戎殺秦仲（在宣王之六年）。
宣王召其子莊公，與兵七千，使伐西戎，破之。
幽王時，戎圍犬丘，莊公子世父為戎所虜（在幽王之六年）。
厲宣間能為周患者惟西戎，然則《詩》之犭嚴狁即西戎也。
是以一篇之中，或稱“犭嚴狁”，或稱“西戎”，非兩事也。
蓋西戎之國不一，而犭嚴狁為最強：專言之則曰“犭嚴狁”，概言之則曰“西戎”；猶赤狄有潞氏、甲氏、留籲、铎辰，而潞氏為最強，《傳》或專言“潞氏”，亦或概言為“赤狄”也。
犭嚴狁文皆從“犬”，疑即《周語》之“犬戎”，猶叟阝瞞之或稱為“長狄”也。
以犭嚴狁、西戎為二國而曲為之解，誤矣！程予疑西戎兵不加而服，來子疑既卻犭嚴狁而還師以伐昆夷，亦沿鄭、孔之誤。
△詠宣王詩多鋪張 按：《雅》之詠文、武事者，事實多而鋪張少；詠宣王事者，事實少而鋪張多；此亦世變之一端也。
故今於《小雅六月》
餘按：《序》文雲“承厲王之烈”，則是以為初即位時事也。
且《大雅》自《民勞》以後，篇次未有錯亂，此詩既在《崧高》、《民》之前，則為宣王初年之詩無疑。
故列之於此。
【存參】“周宣姜後賢而有德。
宣王嘗早卧晏起；姜後脫簪珥，待罪於永巷。
王遂勤於政事，早朝晏退；卒成中興之名。
”（《列女傳》） △姜後待罪事可存 此事未知有無，然於理無所害。
惟其文太冗弱，必後人所敷衍。
故今删而存之。
《綱鑒大全》從《外紀》，載此於二十二年則此後乃宣王德衰之時，與“勤於緻事”語不符。
當以在初年為是。
“宣王即位，二相輔之修政，法文、武、成、康之遺風。
諸侯複宗周。
”（《史記周本紀》） △二相輔政但稱召公 按：此文即本《詩春秋傳》所述而言。
“二相”，謂周公、召公也。
蓋宣王初政，皆由大臣匡贊而成。
然《二雅》多稱召公者，而周公無聞焉；或者亦如唐蘇之於宋乎？藉使周公不賢，召公亦未必能獨行其志也。
“犭嚴狁匪茹，整居焦、獲；侵鎬及方，至于泾陽。
”（《詩小雅》） “薄伐犭嚴狁，至于大原。
文武吉甫，萬邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉；來歸自鎬，我行永久。
”（同上） “王命南仲，往城于方。
出車彭彭；央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，犭嚴狁于襄！……赫赫南仲，薄伐西戎！”（同上） 【存參】“宣王興師命将，詩人美大其功，曰：‘薄伐犭嚴犭允，至于大原。
’‘出車彭彭，城彼朔方。
’”（漢書） △《詩序》以《采薇》、《出車》、《大杜》屬文王之非 衛宏《毛詩序》雲：“文王之時，西有昆夷之患，北有犭嚴狁之難；以天子之命命将帥，遺戍役，以守衛中國，故歌《采薇》以遺之，《出車》以勞還，《大杜》以勤歸也。
”由是鄭、孔以來諸儒之說《詩》者鹹以《出車》為文王詩，南仲為文王臣，而詩所謂“王”者纣也。
餘按：《春秋》之義莫嚴於辨名分，文王果受天子命伐犭嚴狁，則文王當自行，不得但遣陪臣帥師；詩當稱“王命西伯”，不得稱“王命南仲”。
今直稱天子之命以命陪臣，若其間初無文王者，僭邪？亂邪？非惟不知有君，抑亦非所以尊天子也。
蘇氏知其不通，於是又曲為說，以“天子”為纣，以“王”為文王，後人之追稱雲然耳。
然王即天子也，一篇之中，自“天子”纣，自“王”文王，名實雜糅，君臣同稱，尚可以為訓乎！天子之命陪臣則述之，文王之命其大夫則又述之，獨天子之命文王則無一語及之，有是理乎！且經傳記文王之臣多矣，未有稱南仲者；而《常武》，宣王時詩，有南仲（舊說以南仲為皇父之祖，誤；說見後《常武》詩下）。
太王時有獯鬻，文王時有昆夷，未有稱犭嚴狁者；而《六月》、《采芑》，宣王時詩，稱犭嚴狁。
然則此當為宣王時詩，非文王時詩矣。
不特此也，《六月》稱“侵鎬及方”，此詩稱“往城于方”，其地同；《六月》稱“六月栖栖，戎車既饬”，此詩稱“昔我往矣，黍稷方華”，其時又同。
然則此二詩乃一時之事，其文正相表裡；蓋因鎬、方皆為犭嚴狁所侵，故分道以伐之，吉甫經略鎬而南仲經略方耳。
故《漢書》以《出車》、《六月》同為宣王時詩；《古今人表》，宣工時有南仲而文王時無之；而馬融上書亦稱“犭嚴狁侵鎬及方，宣王立中興之功，是以‘南仲赫赫’列在周詩”；然則是齊、魯、韓三家皆以此為宣王詩矣。
朱子雲：“詩所謂‘天子’，所謂‘王命’，皆周王耳。
”是矣；然雲“南仲，此時大将”，不質言為何時，則猶未免以先儒“《正雅》”“《變雅》”之說為疑也。
夫《雅》本無正變之分，而詩篇亦不無錯簡。
《春秋傳》，吳季劄聘於魯，請觀於周樂；為之歌《小雅》，曰：“美哉！恩而不貳，怨而不言，其同德之衰乎？”召穆公思周德之不類，故糾合宗族於成周而作詩曰：“常棣之華，鄂不кк。
”（杜讠主誤說，見《召穆公篇》中）則《小雅》固不在文、武世，而《鹿鳴什》中固有宣王詩矣。
《南陔》以下九篇皆笙歌之詩，當次之《鹿鳴》之三，而今反在《大杜》之後。
《常棣》、《伐木》、《天保》與《蓼蕭》以下四篇皆燕享之詩，《采薇》、《出車》、《大杜》與《六月》、《采芑》二篇皆征戍之詩，本當以類相從，而今皆疊相間。
則今《小雅》篇次非當日之舊第明矣。
先儒既誤以詩為周公所作，又不知篇次之有錯簡，但見《六月》篇中有稱“吉甫”明文，勢不可并以為文、武之詩，遂斷《菁莪》以上謂之《正雅》，《六月》以下謂之《變雅》。
《出車》既在《正雅》，又在《南陔》、《白華》之前，因不得不以南仲為文王時人，伐犭嚴狁為文王時事。
是以委曲遷就，百方解說，而理卒不可通。
然不可通，其失猶小，而使商、周革命之際事迹失實，聖人之心不白于後世，其失大。
故次之於《六月》之後，以正其失。
說并見前《文王篇》中。
△鄭玄分别西戎與犭嚴狁之非 鄭氏以西戎為昆夷，犭嚴狁為北狄、孔氏《詩疏》雲：“犭嚴狁大於西戎，出師主伐犭嚴狁，故戒敕戍役以犭嚴狁為主而略于西戎也。
”餘按：大原（即今陝西固原）及方皆在周之西北，犭嚴狁之國當在涼、鞏之間；所謂西戎，蓋即犭嚴狁，而變其文以葉韻耳。
犭嚴狁之為周患，見于《出車》、《六月》、《采薇》、《采芑》四箫，詳矣，而傳記初未有言者。
《國語》有犬戎，有姜氏之戎，而史伯則稱西戎，足為周患者皆戎：然則犭嚴狁亦戎也。
《史記秦本紀》，厲王時，西戎反王室，滅犬丘、大駱之族。
宣王時，以秦仲為大夫，誅西戎；西戎殺秦仲（在宣王之六年）。
宣王召其子莊公，與兵七千，使伐西戎，破之。
幽王時，戎圍犬丘，莊公子世父為戎所虜（在幽王之六年）。
厲宣間能為周患者惟西戎，然則《詩》之犭嚴狁即西戎也。
是以一篇之中，或稱“犭嚴狁”，或稱“西戎”，非兩事也。
蓋西戎之國不一，而犭嚴狁為最強：專言之則曰“犭嚴狁”，概言之則曰“西戎”；猶赤狄有潞氏、甲氏、留籲、铎辰，而潞氏為最強，《傳》或專言“潞氏”，亦或概言為“赤狄”也。
犭嚴狁文皆從“犬”，疑即《周語》之“犬戎”，猶叟阝瞞之或稱為“長狄”也。
以犭嚴狁、西戎為二國而曲為之解，誤矣！程予疑西戎兵不加而服，來子疑既卻犭嚴狁而還師以伐昆夷，亦沿鄭、孔之誤。
△詠宣王詩多鋪張 按：《雅》之詠文、武事者，事實多而鋪張少；詠宣王事者，事實少而鋪張多；此亦世變之一端也。
故今於《小雅六月》