●卷二
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之五年。
《經世書》以為征羲、和在仲康之元年。
然夏代未必止仲康時日食，而篇中仲康不足以為據也。
可疑五也。
蘇氏以為羲、和貳於羿，忠於夏，羿假仲康命，命胤侯征之者，固未必然，蔡氏謂以《經》考之，羲、和蓋黨羿惡，仲康畏羿之強，不敢正其罪而誅之，止責其廢厥職，荒厥邑；今《經》中亦全不見此意，則亦工於猜疑者耳。
說仲康者，有河北河南之異。
此時仲康不知實在何地：在安邑，則号令未必能自己出；在太康，則羲、和黨羿，自在安邑，恐非仲康之力所能及也。
可疑六也。
陳氏大猷曲說羲、和所以當征之故，至雲：‘葛伯不祀，不過其身自得罪於祖宗，而湯以為始征。
學者不疑湯之征葛，而疑胤侯之征羲、和者，過也。
’此說亦殊愦愦。
即果如所言，義、和之罪過於葛伯，而湯於葛為敵國，仲康於羲、和為天子，其理勢同乎否乎？且謂‘葛伯不祀，湯始征之’者，《書序》之陋也。
觀孟子所言，湯非以不祀征葛也，為其殺童子而征之也。
陳氏未讀《孟子》，不足與辨也！” 按：《書序》之文往往失《經》本意，固不敢謂然，而《僞胤征》之文亦未必盡《書序》之意；《筆談》所論備矣。
且古者六師皆六卿分掌之，《甘誓》所記甚明；至春秋時猶然。
自《周官》（今謂之《周禮》）始謂司馬掌六師，而《僞書周官篇》因之；春秋以前無是言也。
果夏時書，安得有是語哉！故今《僞書》及《前編》之語概不載，而列《史記》所采《書序》之文於存疑。
【備覽】“中康崩，子相立。
”（同上） 【補】“昔有過澆殺斟灌，以伐斟，滅夏後相。
”（《左傳》哀公元年） 【備考】“衛遷於帝丘，蔔曰三百年。
衛成公夢康叔曰：‘相奪予享！’公命祀相。
甯武子不可，曰：‘鬼神非其族類，不歆其祀。
杞、曾阝何事！相之不享於此久矣，非衛之罪也。
’”（《左傳》僖公三十一年） △辨羿立仲康與分河而治之說 太康失國之事，《史記》不載其詳。
《僞孔傳》雲：“羿廢太康，而立其弟仲康為天子。
”《正義》雲：“以羿距太康於河，於時必廢之也。
《傳》雲：‘羿因夏民以代夏政。
’則羿於其後篡天子之位。
仲康不能殺羿，必是羿握其權。
知仲康之立是羿立之矣。
”由是叙古史者皆謂羿相仲康而握其柄，如莽之於嬰，操、懿之於獻帝、齊王然者。
金仁山《通鑒前編》駁之雲：“自唐、虞以來，都於冀州，而冀自有牧，非天子自治，則甸服之地跨河南北也。
薛氏謂今拱州太康縣即太康故城，而《傳》亦稱相居帝丘，然則太康為羿所拒，不能濟河，而更都南夏，以傳仲康；迄於後相，皆在兖、豫之境，古大河之東南。
羿據冀方，因夏民以代夏政，稱帝夷羿，寒浞代之，皆在冀州之境，大河之北。
至浞滅相，而夏統始中斷。
”又雲：“《傳》稱羿代夏政，号‘帝夷羿’，豈立仲康而為之臣者！仲康雖立國於外，然‘肇位四海’，諸侯之尊夏固自若也。
”餘按：古之所謂篡者，奪也；德不足服天下而以力強奪之之謂篡，非有若後世之陽奉其名而陰操其柄，待其勢固而後移其社稷，若曹操、司馬懿狐媚竊國者之所為也。
況當唐、虞之後，夏有天下僅及二世，原不以繼為常；羿既力能奪夏之國，正不必奉仲康以号令於民也。
且仲康既在故國，相何以又在帝丘；羿既篡仲康於故國，澆何以又滅相於帝丘哉！此蓋作《僞傳》者習於魏、晉之事，而以今例古，以為亦然耳，《前編》之辨是也。
然謂分河南北而治，諸侯尊夏自若，則仍惑於僞書之說而不免乖謬於事理。
何者？王畿雖或跨河而南，然《禹貢》冀州不言貢，而豫州之文無異於他州，故《逸書》雲：“維彼陶唐，有此冀方”，是王畿之在河南者固無多也。
仲康、後相流離播遷之馀，微弱不振，安能朝諸侯，有天下哉！平王之東也，天下安於周者已十馀世，然朝觐者不過晉、鄭近畿諸侯，亦僅羁縻之耳。
齊、晉疊霸，天下始知尊王，猶但以空名相維系，号令不能行也。
況夏有天下未久，太康失道即與朱均無異，而安能使諸侯戴之如故乎！且使諸侯果仍服屬於夏而羿但有冀州之地，則以天下之力不難恢複一州，何以聽其坐大而卒為其所滅？以羿之強，方且并夏而逐其君，乃於諸侯之百裡五十裡者聽其朝觐於夏而不問，此亦事之必不然者也。
蓋夏之失國以德衰，羿之并夏以力強。
以力争者必蠶食以歲月，其取冀方也蓋非一日之故，漸漬吞噬，而夏乃避於河外，遷於帝丘，日浸微弱，卒至於相而滅於浞。
然當時亦必有二三強大諸侯，若商、相土者，能坐鎮一方而不事羿，以故羿之力不能及遠，而夏得苟安於帝丘耳。
烏有所謂分河而治，尊夏自若者哉！太康之時，去天子不相繼之時僅二百年，去異姓相繼為天子之時僅數十年，是以天下諸侯畏羿者自事羿，親夏者自附夏，而稍遠者則各自保其土；不得以漢、晉之事例夏初也。
故《僞傳》、《前編》之說概不采。
說并見前條下。
○幹位夷羿寒浞 【補】“昔有夏之方衰也，後羿自&Theta遷於窮石，因夏民以代夏政。
恃其射也，不修民事而淫於原獸。
棄武羅、伯因、熊髡、&zeta圉而用寒浞。
寒浞，伯明氏之讒子弟也。
伯明後寒棄之，夷羿收之；信而使之以為己相。
”（《左傳》襄公四年） “羿善射。
”（《論語憲問篇》） 【存參】“羿焉跸日？烏焉解羽？（《楚詞》） 【補】“浞行媚於内而施賂於外，愚弄其民而虞羿於田，樹之詐慝以取其國家。
外内鹹服，羿猶不悛。
将歸自田，家衆殺而亨之，以食其子。
其子不忍食諸，死於窮門。
靡奔有鬲氏。
”（《左傳》襄公四年） “逢蒙學射於羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，於是殺羿。
”（
《經世書》以為征羲、和在仲康之元年。
然夏代未必止仲康時日食，而篇中仲康不足以為據也。
可疑五也。
蘇氏以為羲、和貳於羿，忠於夏，羿假仲康命，命胤侯征之者，固未必然，蔡氏謂以《經》考之，羲、和蓋黨羿惡，仲康畏羿之強，不敢正其罪而誅之，止責其廢厥職，荒厥邑；今《經》中亦全不見此意，則亦工於猜疑者耳。
說仲康者，有河北河南之異。
此時仲康不知實在何地：在安邑，則号令未必能自己出；在太康，則羲、和黨羿，自在安邑，恐非仲康之力所能及也。
可疑六也。
陳氏大猷曲說羲、和所以當征之故，至雲：‘葛伯不祀，不過其身自得罪於祖宗，而湯以為始征。
學者不疑湯之征葛，而疑胤侯之征羲、和者，過也。
’此說亦殊愦愦。
即果如所言，義、和之罪過於葛伯，而湯於葛為敵國，仲康於羲、和為天子，其理勢同乎否乎？且謂‘葛伯不祀，湯始征之’者，《書序》之陋也。
觀孟子所言，湯非以不祀征葛也，為其殺童子而征之也。
陳氏未讀《孟子》，不足與辨也！” 按：《書序》之文往往失《經》本意，固不敢謂然，而《僞胤征》之文亦未必盡《書序》之意；《筆談》所論備矣。
且古者六師皆六卿分掌之，《甘誓》所記甚明；至春秋時猶然。
自《周官》（今謂之《周禮》）始謂司馬掌六師，而《僞書周官篇》因之；春秋以前無是言也。
果夏時書，安得有是語哉！故今《僞書》及《前編》之語概不載，而列《史記》所采《書序》之文於存疑。
【備覽】“中康崩，子相立。
”（同上） 【補】“昔有過澆殺斟灌，以伐斟，滅夏後相。
”（《左傳》哀公元年） 【備考】“衛遷於帝丘，蔔曰三百年。
衛成公夢康叔曰：‘相奪予享！’公命祀相。
甯武子不可，曰：‘鬼神非其族類，不歆其祀。
杞、曾阝何事！相之不享於此久矣，非衛之罪也。
’”（《左傳》僖公三十一年） △辨羿立仲康與分河而治之說 太康失國之事，《史記》不載其詳。
《僞孔傳》雲：“羿廢太康，而立其弟仲康為天子。
”《正義》雲：“以羿距太康於河，於時必廢之也。
《傳》雲：‘羿因夏民以代夏政。
’則羿於其後篡天子之位。
仲康不能殺羿，必是羿握其權。
知仲康之立是羿立之矣。
”由是叙古史者皆謂羿相仲康而握其柄，如莽之於嬰，操、懿之於獻帝、齊王然者。
金仁山《通鑒前編》駁之雲：“自唐、虞以來，都於冀州，而冀自有牧，非天子自治，則甸服之地跨河南北也。
薛氏謂今拱州太康縣即太康故城，而《傳》亦稱相居帝丘，然則太康為羿所拒，不能濟河，而更都南夏，以傳仲康；迄於後相，皆在兖、豫之境，古大河之東南。
羿據冀方，因夏民以代夏政，稱帝夷羿，寒浞代之，皆在冀州之境，大河之北。
至浞滅相，而夏統始中斷。
”又雲：“《傳》稱羿代夏政，号‘帝夷羿’，豈立仲康而為之臣者！仲康雖立國於外，然‘肇位四海’，諸侯之尊夏固自若也。
”餘按：古之所謂篡者，奪也；德不足服天下而以力強奪之之謂篡，非有若後世之陽奉其名而陰操其柄，待其勢固而後移其社稷，若曹操、司馬懿狐媚竊國者之所為也。
況當唐、虞之後，夏有天下僅及二世，原不以繼為常；羿既力能奪夏之國，正不必奉仲康以号令於民也。
且仲康既在故國，相何以又在帝丘；羿既篡仲康於故國，澆何以又滅相於帝丘哉！此蓋作《僞傳》者習於魏、晉之事，而以今例古，以為亦然耳，《前編》之辨是也。
然謂分河南北而治，諸侯尊夏自若，則仍惑於僞書之說而不免乖謬於事理。
何者？王畿雖或跨河而南，然《禹貢》冀州不言貢，而豫州之文無異於他州，故《逸書》雲：“維彼陶唐，有此冀方”，是王畿之在河南者固無多也。
仲康、後相流離播遷之馀，微弱不振，安能朝諸侯，有天下哉！平王之東也，天下安於周者已十馀世，然朝觐者不過晉、鄭近畿諸侯，亦僅羁縻之耳。
齊、晉疊霸，天下始知尊王，猶但以空名相維系，号令不能行也。
況夏有天下未久，太康失道即與朱均無異，而安能使諸侯戴之如故乎！且使諸侯果仍服屬於夏而羿但有冀州之地，則以天下之力不難恢複一州，何以聽其坐大而卒為其所滅？以羿之強，方且并夏而逐其君，乃於諸侯之百裡五十裡者聽其朝觐於夏而不問，此亦事之必不然者也。
蓋夏之失國以德衰，羿之并夏以力強。
以力争者必蠶食以歲月，其取冀方也蓋非一日之故，漸漬吞噬，而夏乃避於河外，遷於帝丘，日浸微弱，卒至於相而滅於浞。
然當時亦必有二三強大諸侯，若商、相土者，能坐鎮一方而不事羿，以故羿之力不能及遠，而夏得苟安於帝丘耳。
烏有所謂分河而治，尊夏自若者哉！太康之時，去天子不相繼之時僅二百年，去異姓相繼為天子之時僅數十年，是以天下諸侯畏羿者自事羿，親夏者自附夏，而稍遠者則各自保其土；不得以漢、晉之事例夏初也。
故《僞傳》、《前編》之說概不采。
說并見前條下。
○幹位夷羿寒浞 【補】“昔有夏之方衰也，後羿自&Theta遷於窮石，因夏民以代夏政。
恃其射也，不修民事而淫於原獸。
棄武羅、伯因、熊髡、&zeta圉而用寒浞。
寒浞，伯明氏之讒子弟也。
伯明後寒棄之，夷羿收之；信而使之以為己相。
”（《左傳》襄公四年） “羿善射。
”（《論語憲問篇》） 【存參】“羿焉跸日？烏焉解羽？（《楚詞》） 【補】“浞行媚於内而施賂於外，愚弄其民而虞羿於田，樹之詐慝以取其國家。
外内鹹服，羿猶不悛。
将歸自田，家衆殺而亨之，以食其子。
其子不忍食諸，死於窮門。
靡奔有鬲氏。
”（《左傳》襄公四年） “逢蒙學射於羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，於是殺羿。
”（