卷二十五
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◎泗水 沂水 洙水
泗水出魯卞縣北山。
（守敬按：《漢書·諸侯王表》顔《注》引晉灼曰，《水經》雲，泗水出魯卞縣。
此晉人引《水經》之始。
晉灼，晉尚書郎，未知與郭璞誰為後先？） 《地理志》曰：出遊是陰乘氏縣，（守敬按：縣見《濟水注》二菏水下。
）又雲：出卞縣北，（趙雲：閻氏若琚《潛邱?記》曰，泗水出乘氏，此出字乃後人所加。
班固自注，原無出字，《漢書》未可輕也。
一清按：《地志》卞縣下，亦無出字。
守敬按：今本《地理志》魯國卞縣，泗水西南至方與入?，不言出卞縣北。
郦氏謂泗水出卞縣東南，而以《經》言北山與《地理志》出卞縣北皆為非。
是郦氏所見《漢志》泗水下必有出北二字。
與安陽縣左谷水出北及字縣榆水出東，白土縣圜水出西，内黃縣清河水出南一例。
若《漢志》本無出北之文，郦氏何得增而誣之？趙氏尚不悟也。
又閻若琚謂《漢志》乘氏與卞兩載泗水為非，隻當載于卞縣雲，《禹貢》泗水出陪尾山西南，至方與，與菏合，又東南至睢陽入淮。
隻此已足。
郦氏兩引《漢志》，未遑計及此也。
）《經》言北山，皆為非矣。
《山海經》曰：泗水出魯東北，（守敬按：《海内東經》文，上駁北字之誤，《山海經》言東北，與東南不過方位小異，故存而不論。
）餘昔因公事，沿曆徐、沇，路迳洙、泗，（按：道元景明中為冀州鎮東府長史，永平中為魯陽太守，延昌中為東荊州刺史，後為河南尹，孝昌初，元法僧反于彭城，道元節度諸軍讨之，至渦陽。
其因公事沿曆徐、沇，路迳洙、泗，未知在何時？）因令尋其源流。
水出卞縣故城東南，桃墟西北。
（守敬按：縣詳下，姚墟在今泗水縣東南。
）《春秋·昭公七年》，謝息納季孫之言，以孟氏成邑與晉而遷于桃。
（守敬按：見《左傳》，成一作成阝，成阝城見《汶水》篇淄水下。
）杜預曰：魯國卞縣東南有桃墟。
（趙雲：按舜後姓姚，又賜姓妫，此桃墟當因姚墟而訛，《沔水》亦有姚墟、妫墟之稱也。
守敬按：杜《注》墟作虛，正字。
）世謂之曰陶墟，舜所陶處也，（朱無陶字，《箋》曰：《禦覽》引此有陶字。
戴、趙增。
）井曰舜井，皆為非矣。
（朱《箋》曰：《禦覽》引雲，皆為此也。
趙雲：按道元以舜不居泗上，故以陶虛舜井之說為非矣。
守敬按：舜所陶處在定陶，或在蒲坂之陶城。
蒲坂曆山有舜井，又曆城南山下亦有舜井，見《瓠子河》、《河水》、《濟水》等篇，于此地無涉。
）墟有漏澤，（朱漏作澤，《箋》曰：《禦覽》作漏。
戴、趙改。
）方一十五裡，渌水徵氵亭，（朱澄作微，《箋》曰：當作澄。
戴改。
守敬按：《太平廣記》三百九十九引此作綠水泓澄。
）三丈如減。
澤西際阜，俗謂之妫亭山，（守敬按：頁圭绶雲，今曆山在費縣西北百二十裡。
即此山也。
）蓋有陶墟、舜井之言，因複有妫亭之名矣。
阜側有三石穴。
（朱側作則，《箋》曰：《禦覽》。
作側。
戴、趙改。
）廣圓三四尺。
穴有通否，水有盈漏，漏則數夕之中，（朱脫一漏字，則字訛在中字下，《箋》曰：《禦覽》作漏則數夕之中。
戴、趙增移。
）傾陂竭澤矣。
左右居民，（朱作民居，戴、趙同。
守敬按：《禦覽》作居民，今乙。
）識其将漏，預以木為曲狀，（全校改狀作γ，戴、趙改。
守敬按：《詩》魚麗于?《傳》，?，曲梁也，寡婦之苟也。
《疏》郭璞曰，凡以薄取魚得名為。
孫炎曰，?，曲梁，其功易，故謂之寡婦之笱。
然則曲薄也。
此當是以木為曲薄之狀，若γ字訓為洄流，亦曰γ流，曲γ之義，殊不可通。
）約障穴口，魚鼈暴鱗，不可勝載矣。
（守敬按：《元和志》，漏澤在泗水縣東七十裡。
此澤漏穴有五，皆方丈馀，深二丈以上。
其澤每春夏積水，秋冬漏竭。
将漏之時，居人知之，不過三日，漏水俱盡。
先以竹木為薄籬圍之，水族山積也。
與此可參異同。
今漏澤湖在費縣西一百三二十裡，接泗水縣界。
）自此連岡能阜，西北四十許裡，岡之西際，便得泗水之源也。
《博物志》（十）曰：泗水出陪尾。
蓋斯阜者矣。
石穴吐水，五泉俱導，泉穴各徑尺馀。
（守敬按：《禹貢》之倍尾，《漢志》作陪尾，系于字陸。
而《周禮·春官·》保章氏·《疏》，引《春秋文耀钅句》，外方、熊耳以東至泗水、陪尾，則指此山，蓋《博物志》所本。
《禹貢錐指》從之。
《括地志》，泗水源在泗水縣東陪尾山，其源有四道，因以為名。
《元和志》、《環宇記》并稱四泉俱導，則此五泉為中泉之誤。
閻若琚曰，今泉林寺在泗水縣東五十裡，陪尾山下，四源并發。
寺之左右，大泉十數，泓氵亭澄澈，互相灌輸，會而成溪，是為泗水。
）水源南側有一廟，（守敬按：《泗水縣志》，陪尾山下有泗水神祠。
）栝柏成林，時人謂之原泉祠，（朱人訛作則，戴改，趙據孫潛校改。
守敬按：明抄本、黃本并作人。
）非所究也。
泗水西迳其縣故城南。
（守敬按：漢縣屬魯國，後漢因，魏、晉、宋屬魯郡，後魏省，在今泗水縣東五十裡。
）《春秋·襄公二十九年》，（朱脫九字，戴據《左傳》增。
守敬按：明抄本有九字。
）季武子取卞曰：聞守卞者将叛，臣率徒以讨之是也。
（守敬按：《左傳》文，率作師。
）南有姑蔑城。
（守敬按：杜《注》，魯國卞縣南有姑城。
《釋例》作姑蔑城。
《括地志》，姑蔑故城在泗水縣東四十五裡。
在今泗水縣東。
）《春秋·隐公元年》，公及邾儀父盟于蔑者也。
（守敬按：《經》文。
）水出二邑之間，西迳吾阝城北。
（守敬按：下引杜說，卞南有吾阝城，在今泗水縣東南。
）《春秋·文公七年·經》書，公伐邾，三月甲戌，取須句，遂城吾阝。
（守敬按：邾國見後漷水下，須句見《濟水》二。
）杜預曰：魯邑也，卞縣南有吾阝城備邾難也。
（守敬按：杜《注》文。
《釋例》作吾阝鄉城。
《續漢志》同。
因漢嘗置吾阝鄉縣也。
惠氏《後漢書補注》謂鄉字衍，失之。
）泗水自卞而會于洙水也。
（會貞按：《洙水注》，洙水于卞城西，西南入泗。
二水會處，在今泗水縣境。
西南過魯縣北。
（朱過訛作迳，戴、趙改。
） 泗水又西南流，迳魯縣，分為二流，水側有一城，為二水之分會也。
（守敬按：迳魯縣者，方迳魯縣境也，與他篇言某水入某縣同。
泗水本與洙水異流，至卞城西南，合為一水，至魯縣東北，複發為二也。
互詳《洙水》篇。
分處在今曲阜縣東北。
）北為洙渎。
《春秋·莊公九年·經》書，冬，浚洙。
京相?、杜預（朱京相?下有曰字，曰下全校增服虔二字，戴、趙增同，戴删曰字。
守敬按：全蓋因下文并言，以為不止杜預一人，故增服虔字耳。
但杜後于京，京又不得引杜，則曰字之衍無疑，而京後于服，又不得先京而後服，則服虔之增尤非。
餘謂止删曰字，即得。
郦氏往往京、杜并稱也。
）并言：洙水在魯城北，浚深之，為齊備也。
（守敬按：杜《注》文。
）南則泗水。
夫子教于洙、泗之間，今于城北二水之中，即夫子領徒之所也。
（會貞按：《禦覽》六十三引此三語，作《論語比考識》，恐有誤。
《禮記·檀弓上》，曾子謂子夏曰，吾與女事夫子于洙、泗之間。
）《後征記》曰：洙、泗二水，交于魯城東北十七裡。
（會貞按：交當分之誤。
蓋上叙泗水迳魯縣分為二流，此引《從征記》以證之也。
交字與分義相反。
）阙裡背洙面泗，（朱脫面字，又此句之下衍牆字。
趙改删雲：閻若琚雲，《正義》引《從征記》泗牆二字作面泗。
章懷《後漢書·注》亦雲。
會貞按：引見《史記·孔子世家·正義》，章懷《明帝紀·注》本之，則誤。
《索隐》，孔子始居昌平鄉之阙裡。
《正義》，長徙曲阜，仍号阙裡。
此阙裡則在洙、泗間，是阙裡有三。
《家語》，孔子教學于阙裡，阙裡背洙面泗。
《從征記》所據，指洙、泗間之阙裡，故雲背洙面泗。
若章懷稱阙裡在故魯城中，乃曲阜之阙裡，在泗水南，而以為背洙面泗，非也。
趙氏蓋不覺悟其誤而引之。
《元和志》、《環宇記》混徙居設教之阙裡為一，誤與章懷同。
）南北一百二十步，東西六十步，四門各有石<門團>。
北門去洙百步馀。
（守敬按：《禦覽》六十三引此作百馀步。
）後漢初，阙裡荊棘自辟，從講堂至孔裡。
（朱孔訛作九，戴、趙。
會貞按：《東觀漢記》作孔裡，此九與孔形近緻誤。
《孔子世家》，孔子葬，弟子及魯人往從冢而家者，百有餘室，因命曰孔裡。
）鮑永為相，因修響祠，以誅魯賊彭豐等。
（會貞按：《東觀漢記》十四、《書鈔》七十五引《續漢書》，言永為魯郡太守，範《書》本傳同，文亦與此小異，此本他家《後漢書》。
）郭緣生言：汪水在城南，非也。
餘按：《國語》：宣公夏濫于泗淵，裡革斷罟棄之。
（守敬按：《魯語》文。
）韋昭曰：泗在魯城北。
（趙雲：按《日知錄》，《公羊·闵公二年·傳》，桓公使高子将南陽之甲，立僖公而城魯。
或曰，自鹿門至于争門者是也；或曰，自争門至于吏門者是也。
《注》，鹿門，魯南城東門也。
據《左傳》臧纥斬鹿門之關，出奔邾是也。
争門、吏門并阙。
按《說文》，淨，魯北城門池也，從水，發聲，士耕切。
是争門即以此水名，省文作争爾。
後人以氵靜字省作淨，音才性切，而梵書用之。
自《南》、《北史》以下，俱為才性之淨，而魯之争門不複知之。
今考道元所記，魯城北為泗水，則此地當是引泗以為濠，而失記之。
）《史記》、《冢記》、（全增墓字，雲：當作《冢墓記》。
趙增同。
）王隐《地道記》鹹言，葬孔子于魯城北泗水上。
（會貞按：本《孔子世家》。
《論衡·書虛》篇，孔子當泗水而葬之，水為之卻流。
《地形志》，魯縣有孔子墓。
《元和志》，孔子墓在曲阜縣西北三裡，魯城之北。
今孔林在曲阜縣北二裡。
）今泗水南有夫子冢。
《春秋孔演（一作演孔。
）圖》曰：鳥化為書，孔子奉以告天，赤爵銜書上，（會貞按：《類聚》九十、九十九引《春秋孔演圖》，銜作集，《禦覽》八百四、九百二十二引同，此銜為集之誤。
）化為黃玉，刻曰：孔提命，作應法，為赤制。
《說題辭》曰：孔子卒，以所受黃玉葬魯城北，（會貞接：《禦覽》八百四引《說題辭》無卒字、所字。
）即子貢廬墓處也。
（會貞按：《孟子·滕文公》篇，子貢築室于場，獨居二年，然後歸。
《孔子世家》，子贛廬于冢上。
《家語》無上字。
）谯周雲：孔子死後，魯人就冢次而居者百有馀家，命曰孔裡。
（會貞按：《從征記》載谯周說，《禦覽》一百五十七引《伍緝》之，本《孔子世家》。
）《孔業》曰：（朱《孔業》下有子字。
何焯雲：子字衍文，後人所妄加，黃本無子字。
戴、趙删。
會貞按：今本《孔業子》無此文。
《提要》雲，《水經注》所引與全書不類，且不似孔氏子孫語，或道元誤證，抑或傳寫有訛，以他書誤題孔業欤？然《書鈔》九十四引伍緝之《從征記》，《孔業》雲，夫子之墓方二裡，諸弟子各以四方奇木來植之，今盤根猶存。
《類聚》四十引《從征記》同，足見《孔業》有叙夫子墓說，而與此所引互有詳略。
此但至泗水上止，諸孔氏封以下，乃别有依據，郦氏連言之，若與《孔業》為一條耳。
）夫子墓茔方一裡，在魯城北六裡泗水上。
（會貞按：《孔子世家·集解》引《皇覽》曰，孔子冢去城一裡，冢茔百畝。
冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。
）諸孔氏封五十馀所，人名昭穆，不可複識。
（會貞按：《續漢志·注》引《皇覽》，惟載伯魚冢在孔子冢東，與孔子冢近。
子思冢在孔子冢南。
）有銘碑三所，（會貞按：此三碑歐、趙皆不着錄，洪但載郦說，蓋已佚。
）獸碣具存。
《皇覽》曰：弟子各以四方奇木來植，故多諸異樹，不生棘木刺草，今則無複遺條矣。
（朱《箋》曰：《聖賢冢墓記》雲，孔子冢茔中樹以百數，皆異種，世世無能名其樹者。
其樹皆弟子持其方樹來種之，有柞、?、雒離、女貞、五味、?檀之屬。
會貞按：朱所引見《文選·劉先生夫人墓志·注》，與《皇覽》有《聖緊冢墓記》一類。
《孔子世家·集解》、《續漢志·注》等書引《皇覽》，互有詳略異同。
又《說文》楷下雲，孔子冢蓋樹之者，杜馥疑即《皇覽》之五味也。
） 泗水自城北，南迳魯城西南，合沂水。
沂水出魯城東南，尼邱山西北，（會貞按：《左傳·昭二十五年》杜《注》，魯城南有沂水。
《地形志》，魯縣有沂水。
《元和志》沂水亦名雩水，源出曲阜縣東南八裡。
今曰雩河，出曲阜縣東南尼山之麓，即尼邱山也。
）山即顔母所祈而生孔子也。
（會貞按：《孔子世家》，顔氏女禱于尼丘而得孔子。
《地形志》，魯縣有尼丘山。
《元和志》，山在泗水縣南五十裡。
在今曲阜縣東南六十裡，連泗水、鄒縣界。
）山東一十裡有顔母廟。
（會貞按：《地形志》，魯縣有顔母祠。
據郦《注》則此廟及下孔廟西北二裡顔母廟，有二廟。
）山南數裡，孔子父葬處，《禮》所謂防墓崩者也。
（會貞按：《孔子世家》，孔子父叔梁纥葬于防山。
山在魯東。
《禮記·檀弓上》，孔子母合葬于防。
又曰，防墓崩。
《地形志》，魯縣有房山，即此山。
《隋志》，泗水有防山。
《括地志》防山在兖州曲阜縣東二十五裡。
在今曲阜縣東三十裡，山北三裡馀，即啟聖王墓。
）平地發泉，流迳魯縣故城南。
（守敬按：兩漢縣屬魯國，魏、晉、宋、後魏屬魯郡。
《地形志》，魯縣有魯城。
在今曲阜縣東二裡。
）水北東門外，即爰居所止處也。
（守敬按：《環宇記》，古魯城東有二門，其北名上東門。
《左傳·定八年》，公歙處父帥成人自上東門入。
《注》雲，魯東城之北門。
又《國語》，臧文仲祭爰居于魯東門外，皆此門也。
）《國語》曰：海鳥曰爰居，止于魯城東門之外三日，（守敬按：《國語》作二，證以《莊子》，似三字是。
）臧文仲祭之，展禽譏焉。
（守敬按：見《魯語》上。
）故《莊子》曰：海鳥止郊，魯侯觞之，奏以廣樂，具以太牢，三日而死，此養非所養矣。
（守敬按：此事《莊子·至樂》、《達生》二篇俱載之，《注》鈔變《至樂》篇文。
）門郭之外，亦戎夷死處。
（守敬按：戎夷自齊西南行至魯，故郦氏意度以為死在東門郭外。
）《呂氏春秋》曰：昔戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子宿于郭門外，寒愈甚，謂弟子曰：子與我衣，我活，我與子衣，子活。
我國士也，為天下惜。
子不肖人，不足愛。
弟子曰：不肖人，惡能與國士并衣哉？（守敬按：原書并作之。
）戎夷（朱脫夷字，戴同，趙增。
）歡曰：不濟夫！解衣與弟子，半夜而死。
）守敬按：鈔略《長利》篇文。
）沂水北對稷門。
（守敬按：《左傳》杜《注》，稷門，魯南城門。
《環宇記》、《名勝志》并雲，西五門，第三曰稷門。
恐有訛誤。
）昔圉人牽有力，能投蓋于此門。
（守敬按：見《左傳·莊三十二年》。
）服虔曰：能投千鈞之重過門之上也。
杜預謂走接屋之桷，反覆門上也。
（守敬按：杜《注》與服各一義。
劉炫《規過》又雲，謂投車蓋過于稷門。
《正義》引而駁之，張聰鹹《左傳杜注辨證》則以服、杜二說皆未善，而稱劉氏為是。
）《春秋·僖公二十年·經》書，春，新作南門。
《左傳》曰：書不時也。
杜預曰：本名稷門，僖公更高大之，今猶不與諸門同，改名高門也。
（戴改故作改，守敬按：戴蓋從今本杜《注》，然故字是也。
《孔子世家》，定公十四年，齊人陳樂女文馬于魯城南高門外，即此。
）其遺基猶在，地八丈馀矣。
亦曰雩門。
（守敬按：《左傳》杜《注》，雩門，魯南城門。
梁履繩《左通補釋》曰，稷門乃魯城正南門，故僖二十年稱為南門，杜氏謂即高門。
蓋南城有三門，正南曰稷門。
南城西門曰雩門，其東門曰鹿門，見《公羊·闵二年傳·注》。
不得以稷門為雩門矣。
杜氏于稷站、雩門俱解雲魯南城門，郦氏因之緻誤。
）《春秋左傳·莊公十年》，公子偃請擊宋師，竊從雩門蒙臯比而出者也。
門南隔水有雩壇，壇高三丈，（會貞按：《禮記·郊特性·疏》引《論語》鄭《注》，沂水在魯城南，雩壇在其上。
《環宇記》，舞雩壇在曲阜縣南六裡，沂水之南。
《方輿紀要》，魯雩壇在城東南。
桂馥《劄璞》雲，吾邑沂水之南，壇上有石刻曰舞雩壇，蓋因《論語》傅會耳。
《南齊書·禮志》，雩壇高廣，史傳無明文。
按《觀視》設方明之祀，為壇高四尺，雩祭玉帝，粗可依方文。
馥以舊壇高大，定非雩壇，蓋魯侯郊祀之壇也。
）曾點所欲風舞處也。
（會貞按：舞下當有雩字。
《論語·先進》篇曾點曰，風乎舞雩。
）高門一裡馀道西，有《道兒君碑》，是魯相陳君立。
（守敬按：宋沖以有道，司徒徵見《汾水注》，此豈有字上脫一有字乎？然細審道字，乃涉上而衍。
觀《隸釋》引此作《道兒君碑》，則沿誤久矣。
《地形志》，魯縣有《兒寬碑》，即此，而《漢書·寬傳》不言官魯，略也。
）昔曾參居此，枭不入郭。
（趙作境。
守敬按：此事遍考各書，未得所出。
馬氏《繹史》九十五，但據郦《注》輯曾子事。
）縣即曲阜之地，少昊之墟。
（會貞按：《史記·周本紀·正義》引《帝王世紀》，少昊邑于窮桑，以登帝位，都曲阜。
《左傳·定四年》雲，命以伯禽而封于少昊之墟。
杜《注》，曲阜也。
《風俗通·山澤》，今曲阜在魯城中，委曲長七八裡，在今曲阜縣治東。
）有大庭氏之庫，《春秋》豎牛之所攻也。
（會貞按：見《左傳·昭五年》，今本《左傳》作大庫之庭。
考《傳》十八年作大庭氏之庫，兩年杜《注》，并稱大庭氏，并言于其上作庫，則此引昭五年事，作大庭氏之庫，是，而《左傳》為傳寫之誤。
《正義》先儒舊說皆雲，炎帝神農氏，一曰大庭氏。
《禦覽》一百五十五引《帝王世紀》，神農都于陳，又營曲阜。
故《春秋》稱魯大庭氏之庫。
《元和志》，庫在曲阜上。
《環宇記》庫高二丈。
）故劉公幹《魯都賦》曰：戢武器于有炎之庫，放戎馬于巨野之?。
（守敬按：王應麟《詩地理考》五，引《魯都賦》此二句。
）周武土封姬旦于曲阜，曰魯。
）戴以武為訛，改作成。
會貞按：《禮記·明堂位》，成王封周公于曲阜，則戴改有據。
然《史記·周本紀》武王封弟周公旦于曲阜，曰魯。
《魯世家》以為武王封同。
又雲，周公不就封，留佐武王，至成王時，伯禽乃就封。
則謂武王封可，謂成王封亦可。
戴必以武字為訛，豈《史記》亦訛乎？《括地志》兖州曲阜縣外城，即伯禽所築，古魯城也。
）秦始皇二十三年以為薛郡，（會貞按：《漢志》但雲，魯國故秦薛郡。
此蓋因始皇二十三年，擊荊虜荊王，淮北之地，盡入于秦為說也。
）漢高後元年為魯國（全雲：按是文引《漢志》，然實班氏之誤。
高後以城陽為魯國，不以薛郡，其時薛郡為楚國。
會貞按：《漢書·異姓諸侯王表》，高後元年，以魯國王張偃。
又《張耳傳》，高後六年，立偃為魯王高後崩，廢。
《景十三王傳》，前三年，立子恭王馀。
）阜上有季氏宅，宅有武子台，今雖崩夷，猶高數丈。
（會貞按：《地形志》，魯縣有季武子台。
《環琮記》，台高三丈五尺，在曲阜縣東二百五十步。
在今曲阜縣東北。
）台西百步有大井，廣三丈，深十馀丈，（會貞按：《環宇記》，臧武仲井，深六十尺，在曲阜縣東南一百步。
季桓子井，深八十八尺，在縣中法集寺中。
此别一井，未詳何人所穿？）以石壘之，石似磬制。
（朱似訛作以，戴改，趙據孔宏複《曲阜志》引此改。
會貞按：明抄本、黃本并作似。
）《春秋·定公十二年》，公山不狃帥費人攻魯，（朱脫人字。
戴、趙增。
）公入季氏之宮，登武子之台也。
（會貞按：鈔略《左傳》文。
）台之西北二裡，有周公台，高五丈，周五十步。
（會貞按：《兖州府志》，今文憲王廟在城北高阜上，世所稱魯太廟舊基者，亦即其地也。
《一統志》以之當周公台。
）台南四裡許則孔廟，（會貞按：《地形志》，魯縣有孔子廟，詳下。
）即夫子之故宅也。
（守敬按：《續漢書·祭祀志·注》引《漢晉春秋》，阙裡者，仲尼之故宅，在魯城中。
《括地志》，曲阜縣西南三裡有阙裡，中有孔子宅，宅中有廟。
）宅大一頃，所居之堂，後世以為廟。
（守敬按：《史記·孔子世家》，孔子冢大一頃。
故所居堂弟子内，後世因廟雲雲。
《書鈔》一百三十九引冢作家，因下有為之二字，下此較合，疑今本《史記》有誤。
漢高祖十三年，過魯以太牢祀孔子。
（守敬按：《漢書·高帝紀》在十二年，此三為二之誤。
）自秦燒《詩》、《書》，經典淪缺。
（守敬按：《史記·始皇本紀》，三十四年，李斯請史官非《秦紀》皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。
）漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，（守敬按：《史記·五宗世家》，恭王以景帝前三年，自濮陽徙王魯。
《漢興以來諸侯王表》，立二十六年，薨，當武帝元光六年。
是恭王在景帝時十四年，在武帝時十二年。
《靈光殿賦·序》稱，恭王始都下國，好治宮室，則壞孔子宅為初徙魯事，在景帝時。
《論衡·正說》篇，景帝時，壞孔子教授堂，是也。
《漢書·藝文志》作武帝末，《劉歆傳》、《移太堂博士書》同，未審。
此亦作武帝時，未深考耳。
）得《尚書》，《春秋》、《論語》、《孝經》。
（會貞按：《漢書·景十三王傳》但雲，恭王是古文經傳，《藝文志》，得《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《漢紀》，得《尚書》、《論語》、《孝經》、《書·序》同，不言《禮記》。
《劉歆傳》謂得逸《禮》，則《漢紀》、《書·序》偶略之。
《說文·叙》于《禮記》、《尚書》、《論語》、《孝經》外，有《春秋》，《魏書·江式傳》同。
段王裁以《春秋經》《傳》皆張蒼所獻，而桂馥駁之。
郦氏此條至希有見者，與《晉書·衛恒傳》合，亦有《春秋》，蓋本舊《晉書》說也。
）時人已不複知有古文，謂之科鬥書，漢世秘之，（朱世訛作書，《箋》曰：宋本作時。
全校改世，戴、趙改同。
會貞按：明抄本作世。
）希有見者。
于時聞堂上有金石絲竹之音，（會貞按：《漢書》本傳作聞鐘磬琴瑟之聲。
《藝文志》同。
《書·序》作金石絲竹，是郦所本。
）乃不壞。
（朱此下衍矣字，趙同，戴删。
）廟屋三間，夫子在西間東向，（朱間訛作門，《箋》曰：宋本作面。
趙改面，戴改間。
）顔母（朱《箋》曰：舊本作徵母。
）在中間南向。
（朱向訛作面，戴、趙同。
守敬按：亦當作向，今訂。
）夫人隔東一間東向。
夫人床前有石硯一枚，作甚樸，雲平生時物也。
（守敬按：夫子床前以下，《從征記》文，引見《書鈔》一百四、《類聚》五十八、《初學記》二十一、《禦覽》六百五，樸上并有古字，當依增。
）魯人藏孔子所乘車于廟中，是顔路所請者也。
獻帝時，廟遇火，燒之。
（守敬按：亦《從征記》文，引見《後漢書·東平憲王傳·注》。
《傳》言，藏孔子衣冠琴車書，本《孔子世家》。
伍氏但言車，略也。
《論語·先進》篇，顔淵死，顔路請子之車，以為之椁。
）永平中，鐘離意為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔?治夫子車，身入廟，拭幾席劍履。
（守敬按：《晉書·五行志》，惠帝元康五年，武庫火，孔子履被災。
）男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚。
伯懷其一，以六枚白意。
意令主簿安置幾前。
孔子寝堂床首，有懸甕。
意召孔?問：何等甕，欲以懸示後賢耳。
發之，中得素書，文曰：後也？對曰：夫子甕也，背有丹書，人勿敢發也。
意曰：夫子聖人，所以遺甕，世修吾書，董仲舒。
護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。
璧有七，張伯藏其一。
意即召問伯，果服焉。
（守敬按：此《鐘離意别傳》文，此見《後漢書》本傳《注》，《搜神記》三同。
）魏黃初二年，（趙雲：《金石錄·跋尾》曰，《魏志》，文帝以黃初二年正月下诏。
今以碑考之，乃黃初元年，诏語亦小異，亦當以碑為正也。
戴改元。
）文帝令郡國修起孔子舊廟，置百石卒吏。
（朱訛作百夫吏卒，《箋》曰：夫舊作尺，吳改作夫。
?韋按：曹植撰《孔羨奉家祀碑》雲，以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。
令魯郡修起舊廟，置百戶吏座以守衛之。
趙改戶雲：按原本作百夫吏卒，誤也。
曹植撰《孔羨奉家祀碑》作百戶吏卒。
今是碑載《隸釋》。
《阙裡志》作百戶卒史。
《三國志·魏紀》，黃初二年，以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。
令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒以守衛之。
與碑足相證明。
《隸釋》、《阙裡志》所改則非也。
而顧炎武《金石文字記》曰：百石卒史者，秩百石之卒史也。
《漢書·儒林傳》，郡國置五經百石卒史。
《倪寬傳》，補廷尉文學卒史。
臣瓒曰，《漢·注》，卒史秩百石，是也。
然其自《注》又雲，杜氏《通典》作百戶吏卒，《三國志》同。
蓋未能審定爾。
何焯曰，亭林但據桓帝永興元年，魯相乙瑛置孔子廟百石卒史。
不知黃初自置百吏卒，未可執此例彼也。
百石卒史，掌領禮器，選年四十以上，經通一藝，雜試通利，能宏先聖之禮，為宗所歸者，乃是孔氏子孫為之。
百戶吏卒，則守衛之人耳。
守敬按：《隸釋》作百石吏卒，《金石存》石下二字阙，《兩漢金石記》仍據亭林卒史之說，而以洪氏所釋《孔羨碑》作吏卒，謂此二字之誤。
自魏碑已然，而《三國志》因之，是黃初置百石卒史，與漢桓帝永興同，而義門之駁亭林，未審也。
）廟有夫子像，列二弟子執卷立侍，穆穆有詢仰之容。
（會貞按：《通鑒》晉義熙十一年，韓延之複劉裕書，有每事詢仰之文。
）漢、魏以來，廟列七碑，二碑無字。
（趙雲：按《注》雲，廟列七碑，二碑無字，則五碑有文字可知矣。
并見《隸釋》，一、《孔廟置守廟百石孔?碑》，威宗永興元年；一、《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，永壽二年；一、《韓敕修孔廟後碑》，永壽三年，一、《魯相史晨祠孔廟奏銘》，靈帝建甯二年，一、《史晨響孔廟後碑》，俱雲《水經》有，故知即是七碑中之五碑也。
會貞按：郦氏明雲漢、魏廟列七碑，趙所舉皆漢碑，而魏修孔子廟，上文實叙其事，此不得遺碑而不數，合之共有八碑。
據《兩漢金石記》，《史晨響孔廟後碑》刻于《史晨奏祀孔子廟碑》之陰，郦氏殆以兩碑為一，故統言七碑欤？《劄樸》雲：古碑皆先立而後書。
李綽《尚書故實》，東晉《謝太傳碑》樹貞石，初無文字。
《南齊書·文獻王嶷傳》，謝安石素族之台輔，時無麗藻，有碑無文。
然則此二碑無字，殆亦未得撰文之人乎？今惟《韓敕修孔廟後碑》佚，馀五碑尚存。
牛氏《金石圖》雲，并在曲阜縣孔廟。
二碑無字者不可考。
）栝柏猶茂。
（會貞按：《宋書·江夏王義恭傳》，孔子舊廟有柏樹二十四株，曆漢、晉，其大連抱。
土人崇敬莫犯。
義恭悉遣人伐取。
此言栝柏猶茂，或據舊籍言之。
）廟之西北二裡有顔母廟，廟像猶嚴，有修栝五株。
（守敬按：數語，《類聚》八十九引《祀應記》同，蓋本此。
）孔廟東南五百步有雙石阙，（守敬按：《阙裡文獻考》謂古阙裡以雙石阙得名。
）即靈光之南阙，北百馀步即靈光殿基，（會貞按：《環宇記》，靈光殿在曲阜縣西南二裡魯城内。
《名勝志》稱《志》雲，南溪在縣東南裡許，乃古靈光殿址。
在今曲阜縣東二裡。
）東西二十四丈，（會貞按：《禦覽》一百七十五、《天中記》十三引此，并無四字，《後漢書·東海恭王疆傳·注》亦無此四字，當衍。
）南北十二丈，高丈馀。
東西廊庑别舍，中間方七百馀步。
阙之東北有浴池，方四十許步。
（守敬按：頁奕苞《金石錄補》曰，漢魯孝王刻石，金高德裔修孔廟，掘太子池得之。
景帝子馀封于魯，俗呼為太子屯。
池在靈光殿基西南三十步，疑太子池即此池，而方位異，豈有訛文與？）池中有釣台，（會貞按：《鲒?亭集》三十七有《漢魯靈光殿釣魚池磚跋》。
）方十步，池台之基岸悉石也。
（朱作池台悉石也。
趙删池字，增之基岸三字，雲：池字衍文，《禦覽》引此《注》雲，台之基岸悉石也。
全、戴删增同。
會貞按：增是，删非也。
《禦覽》一百七十五有池字，《天中記》十三引同，蓋謂台之基，池之岸也。
）遺基尚整，故王延壽《賦》曰：周行數裡，仰不見日者也。
（會貞按：《後漢書·文苑傳》，王逸子延壽，字文考，有隽才，遊魯，作《靈光殿賦》，蔡邕甚奇之。
《武》載《文選》。
）是漢景帝程姬子魯恭王之所造也。
（會貞按：此句《賦·序》文。
《漢書·景十三王傳》，程姬生魯恭王馀，好治宮室。
《後漢書·東海恭王疆傳》，初，魯恭王起靈光殿，甚壯麗。
）殿之東南，即泮宮也。
（守敬按：《詩·魯頌·泮水》篇，既作泮宮。
《毛傳》，天子辟ń，諸侯泮宮。
《括地志》，泮宮在曲阜縣西南二裡魯城内宮之内。
鄭雲，泮之言半也，其制半于天子之辟雍。
在今曲阜縣城中東南隅。
）在高門直北道西。
（守敬按：高門見上。
）宮中有台，（守敬按：《九域志》，襲慶府有泮宮台。
《一統志》泮宮台亦謂之書雲台，《左傳·僖公五年》，日南至，公登台以望雲物，即此。
）高八十尺，台南水東西一百步，南北六十步，台西水南北四百步，東西六十步，（守敬按：此《毛傳》所雲泮宮之水。
《環宇記》，泮宮二池在曲阜縣南二裡泮宮台南。
《名勝志》引元楊奂《東遊記》，台下有水，自西而南，深丈許而無源。
）台池鹹結石為之，《詩》所謂思樂泮水也。
（守敬按：《泮水》篇文。
又《
（守敬按：《漢書·諸侯王表》顔《注》引晉灼曰，《水經》雲，泗水出魯卞縣。
此晉人引《水經》之始。
晉灼，晉尚書郎，未知與郭璞誰為後先？） 《地理志》曰：出遊是陰乘氏縣，（守敬按：縣見《濟水注》二菏水下。
）又雲：出卞縣北，（趙雲：閻氏若琚《潛邱?記》曰，泗水出乘氏，此出字乃後人所加。
班固自注，原無出字，《漢書》未可輕也。
一清按：《地志》卞縣下，亦無出字。
守敬按：今本《地理志》魯國卞縣，泗水西南至方與入?，不言出卞縣北。
郦氏謂泗水出卞縣東南，而以《經》言北山與《地理志》出卞縣北皆為非。
是郦氏所見《漢志》泗水下必有出北二字。
與安陽縣左谷水出北及字縣榆水出東，白土縣圜水出西，内黃縣清河水出南一例。
若《漢志》本無出北之文，郦氏何得增而誣之？趙氏尚不悟也。
又閻若琚謂《漢志》乘氏與卞兩載泗水為非，隻當載于卞縣雲，《禹貢》泗水出陪尾山西南，至方與，與菏合，又東南至睢陽入淮。
隻此已足。
郦氏兩引《漢志》，未遑計及此也。
）《經》言北山，皆為非矣。
《山海經》曰：泗水出魯東北，（守敬按：《海内東經》文，上駁北字之誤，《山海經》言東北，與東南不過方位小異，故存而不論。
）餘昔因公事，沿曆徐、沇，路迳洙、泗，（按：道元景明中為冀州鎮東府長史，永平中為魯陽太守，延昌中為東荊州刺史，後為河南尹，孝昌初，元法僧反于彭城，道元節度諸軍讨之，至渦陽。
其因公事沿曆徐、沇，路迳洙、泗，未知在何時？）因令尋其源流。
水出卞縣故城東南，桃墟西北。
（守敬按：縣詳下，姚墟在今泗水縣東南。
）《春秋·昭公七年》，謝息納季孫之言，以孟氏成邑與晉而遷于桃。
（守敬按：見《左傳》，成一作成阝，成阝城見《汶水》篇淄水下。
）杜預曰：魯國卞縣東南有桃墟。
（趙雲：按舜後姓姚，又賜姓妫，此桃墟當因姚墟而訛，《沔水》亦有姚墟、妫墟之稱也。
守敬按：杜《注》墟作虛，正字。
）世謂之曰陶墟，舜所陶處也，（朱無陶字，《箋》曰：《禦覽》引此有陶字。
戴、趙增。
）井曰舜井，皆為非矣。
（朱《箋》曰：《禦覽》引雲，皆為此也。
趙雲：按道元以舜不居泗上，故以陶虛舜井之說為非矣。
守敬按：舜所陶處在定陶，或在蒲坂之陶城。
蒲坂曆山有舜井，又曆城南山下亦有舜井，見《瓠子河》、《河水》、《濟水》等篇，于此地無涉。
）墟有漏澤，（朱漏作澤，《箋》曰：《禦覽》作漏。
戴、趙改。
）方一十五裡，渌水徵氵亭，（朱澄作微，《箋》曰：當作澄。
戴改。
守敬按：《太平廣記》三百九十九引此作綠水泓澄。
）三丈如減。
澤西際阜，俗謂之妫亭山，（守敬按：頁圭绶雲，今曆山在費縣西北百二十裡。
即此山也。
）蓋有陶墟、舜井之言，因複有妫亭之名矣。
阜側有三石穴。
（朱側作則，《箋》曰：《禦覽》。
作側。
戴、趙改。
）廣圓三四尺。
穴有通否，水有盈漏，漏則數夕之中，（朱脫一漏字，則字訛在中字下，《箋》曰：《禦覽》作漏則數夕之中。
戴、趙增移。
）傾陂竭澤矣。
左右居民，（朱作民居，戴、趙同。
守敬按：《禦覽》作居民，今乙。
）識其将漏，預以木為曲狀，（全校改狀作γ，戴、趙改。
守敬按：《詩》魚麗于?《傳》，?，曲梁也，寡婦之苟也。
《疏》郭璞曰，凡以薄取魚得名為。
孫炎曰，?，曲梁，其功易，故謂之寡婦之笱。
然則曲薄也。
此當是以木為曲薄之狀，若γ字訓為洄流，亦曰γ流，曲γ之義，殊不可通。
）約障穴口，魚鼈暴鱗，不可勝載矣。
（守敬按：《元和志》，漏澤在泗水縣東七十裡。
此澤漏穴有五，皆方丈馀，深二丈以上。
其澤每春夏積水，秋冬漏竭。
将漏之時，居人知之，不過三日，漏水俱盡。
先以竹木為薄籬圍之，水族山積也。
與此可參異同。
今漏澤湖在費縣西一百三二十裡，接泗水縣界。
）自此連岡能阜，西北四十許裡，岡之西際，便得泗水之源也。
《博物志》（十）曰：泗水出陪尾。
蓋斯阜者矣。
石穴吐水，五泉俱導，泉穴各徑尺馀。
（守敬按：《禹貢》之倍尾，《漢志》作陪尾，系于字陸。
而《周禮·春官·》保章氏·《疏》，引《春秋文耀钅句》，外方、熊耳以東至泗水、陪尾，則指此山，蓋《博物志》所本。
《禹貢錐指》從之。
《括地志》，泗水源在泗水縣東陪尾山，其源有四道，因以為名。
《元和志》、《環宇記》并稱四泉俱導，則此五泉為中泉之誤。
閻若琚曰，今泉林寺在泗水縣東五十裡，陪尾山下，四源并發。
寺之左右，大泉十數，泓氵亭澄澈，互相灌輸，會而成溪，是為泗水。
）水源南側有一廟，（守敬按：《泗水縣志》，陪尾山下有泗水神祠。
）栝柏成林，時人謂之原泉祠，（朱人訛作則，戴改，趙據孫潛校改。
守敬按：明抄本、黃本并作人。
）非所究也。
泗水西迳其縣故城南。
（守敬按：漢縣屬魯國，後漢因，魏、晉、宋屬魯郡，後魏省，在今泗水縣東五十裡。
）《春秋·襄公二十九年》，（朱脫九字，戴據《左傳》增。
守敬按：明抄本有九字。
）季武子取卞曰：聞守卞者将叛，臣率徒以讨之是也。
（守敬按：《左傳》文，率作師。
）南有姑蔑城。
（守敬按：杜《注》，魯國卞縣南有姑城。
《釋例》作姑蔑城。
《括地志》，姑蔑故城在泗水縣東四十五裡。
在今泗水縣東。
）《春秋·隐公元年》，公及邾儀父盟于蔑者也。
（守敬按：《經》文。
）水出二邑之間，西迳吾阝城北。
（守敬按：下引杜說，卞南有吾阝城，在今泗水縣東南。
）《春秋·文公七年·經》書，公伐邾，三月甲戌，取須句，遂城吾阝。
（守敬按：邾國見後漷水下，須句見《濟水》二。
）杜預曰：魯邑也，卞縣南有吾阝城備邾難也。
（守敬按：杜《注》文。
《釋例》作吾阝鄉城。
《續漢志》同。
因漢嘗置吾阝鄉縣也。
惠氏《後漢書補注》謂鄉字衍，失之。
）泗水自卞而會于洙水也。
（會貞按：《洙水注》，洙水于卞城西，西南入泗。
二水會處，在今泗水縣境。
西南過魯縣北。
（朱過訛作迳，戴、趙改。
） 泗水又西南流，迳魯縣，分為二流，水側有一城，為二水之分會也。
（守敬按：迳魯縣者，方迳魯縣境也，與他篇言某水入某縣同。
泗水本與洙水異流，至卞城西南，合為一水，至魯縣東北，複發為二也。
互詳《洙水》篇。
分處在今曲阜縣東北。
）北為洙渎。
《春秋·莊公九年·經》書，冬，浚洙。
京相?、杜預（朱京相?下有曰字，曰下全校增服虔二字，戴、趙增同，戴删曰字。
守敬按：全蓋因下文并言，以為不止杜預一人，故增服虔字耳。
但杜後于京，京又不得引杜，則曰字之衍無疑，而京後于服，又不得先京而後服，則服虔之增尤非。
餘謂止删曰字，即得。
郦氏往往京、杜并稱也。
）并言：洙水在魯城北，浚深之，為齊備也。
（守敬按：杜《注》文。
）南則泗水。
夫子教于洙、泗之間，今于城北二水之中，即夫子領徒之所也。
（會貞按：《禦覽》六十三引此三語，作《論語比考識》，恐有誤。
《禮記·檀弓上》，曾子謂子夏曰，吾與女事夫子于洙、泗之間。
）《後征記》曰：洙、泗二水，交于魯城東北十七裡。
（會貞按：交當分之誤。
蓋上叙泗水迳魯縣分為二流，此引《從征記》以證之也。
交字與分義相反。
）阙裡背洙面泗，（朱脫面字，又此句之下衍牆字。
趙改删雲：閻若琚雲，《正義》引《從征記》泗牆二字作面泗。
章懷《後漢書·注》亦雲。
會貞按：引見《史記·孔子世家·正義》，章懷《明帝紀·注》本之，則誤。
《索隐》，孔子始居昌平鄉之阙裡。
《正義》，長徙曲阜，仍号阙裡。
此阙裡則在洙、泗間，是阙裡有三。
《家語》，孔子教學于阙裡，阙裡背洙面泗。
《從征記》所據，指洙、泗間之阙裡，故雲背洙面泗。
若章懷稱阙裡在故魯城中，乃曲阜之阙裡，在泗水南，而以為背洙面泗，非也。
趙氏蓋不覺悟其誤而引之。
《元和志》、《環宇記》混徙居設教之阙裡為一，誤與章懷同。
）南北一百二十步，東西六十步，四門各有石<門團>。
北門去洙百步馀。
（守敬按：《禦覽》六十三引此作百馀步。
）後漢初，阙裡荊棘自辟，從講堂至孔裡。
（朱孔訛作九，戴、趙。
會貞按：《東觀漢記》作孔裡，此九與孔形近緻誤。
《孔子世家》，孔子葬，弟子及魯人往從冢而家者，百有餘室，因命曰孔裡。
）鮑永為相，因修響祠，以誅魯賊彭豐等。
（會貞按：《東觀漢記》十四、《書鈔》七十五引《續漢書》，言永為魯郡太守，範《書》本傳同，文亦與此小異，此本他家《後漢書》。
）郭緣生言：汪水在城南，非也。
餘按：《國語》：宣公夏濫于泗淵，裡革斷罟棄之。
（守敬按：《魯語》文。
）韋昭曰：泗在魯城北。
（趙雲：按《日知錄》，《公羊·闵公二年·傳》，桓公使高子将南陽之甲，立僖公而城魯。
或曰，自鹿門至于争門者是也；或曰，自争門至于吏門者是也。
《注》，鹿門，魯南城東門也。
據《左傳》臧纥斬鹿門之關，出奔邾是也。
争門、吏門并阙。
按《說文》，淨，魯北城門池也，從水，發聲，士耕切。
是争門即以此水名，省文作争爾。
後人以氵靜字省作淨，音才性切，而梵書用之。
自《南》、《北史》以下，俱為才性之淨，而魯之争門不複知之。
今考道元所記，魯城北為泗水，則此地當是引泗以為濠，而失記之。
）《史記》、《冢記》、（全增墓字，雲：當作《冢墓記》。
趙增同。
）王隐《地道記》鹹言，葬孔子于魯城北泗水上。
（會貞按：本《孔子世家》。
《論衡·書虛》篇，孔子當泗水而葬之，水為之卻流。
《地形志》，魯縣有孔子墓。
《元和志》，孔子墓在曲阜縣西北三裡，魯城之北。
今孔林在曲阜縣北二裡。
）今泗水南有夫子冢。
《春秋孔演（一作演孔。
）圖》曰：鳥化為書，孔子奉以告天，赤爵銜書上，（會貞按：《類聚》九十、九十九引《春秋孔演圖》，銜作集，《禦覽》八百四、九百二十二引同，此銜為集之誤。
）化為黃玉，刻曰：孔提命，作應法，為赤制。
《說題辭》曰：孔子卒，以所受黃玉葬魯城北，（會貞接：《禦覽》八百四引《說題辭》無卒字、所字。
）即子貢廬墓處也。
（會貞按：《孟子·滕文公》篇，子貢築室于場，獨居二年，然後歸。
《孔子世家》，子贛廬于冢上。
《家語》無上字。
）谯周雲：孔子死後，魯人就冢次而居者百有馀家，命曰孔裡。
（會貞按：《從征記》載谯周說，《禦覽》一百五十七引《伍緝》之，本《孔子世家》。
）《孔業》曰：（朱《孔業》下有子字。
何焯雲：子字衍文，後人所妄加，黃本無子字。
戴、趙删。
會貞按：今本《孔業子》無此文。
《提要》雲，《水經注》所引與全書不類，且不似孔氏子孫語，或道元誤證，抑或傳寫有訛，以他書誤題孔業欤？然《書鈔》九十四引伍緝之《從征記》，《孔業》雲，夫子之墓方二裡，諸弟子各以四方奇木來植之，今盤根猶存。
《類聚》四十引《從征記》同，足見《孔業》有叙夫子墓說，而與此所引互有詳略。
此但至泗水上止，諸孔氏封以下，乃别有依據，郦氏連言之，若與《孔業》為一條耳。
）夫子墓茔方一裡，在魯城北六裡泗水上。
（會貞按：《孔子世家·集解》引《皇覽》曰，孔子冢去城一裡，冢茔百畝。
冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。
）諸孔氏封五十馀所，人名昭穆，不可複識。
（會貞按：《續漢志·注》引《皇覽》，惟載伯魚冢在孔子冢東，與孔子冢近。
子思冢在孔子冢南。
）有銘碑三所，（會貞按：此三碑歐、趙皆不着錄，洪但載郦說，蓋已佚。
）獸碣具存。
《皇覽》曰：弟子各以四方奇木來植，故多諸異樹，不生棘木刺草，今則無複遺條矣。
（朱《箋》曰：《聖賢冢墓記》雲，孔子冢茔中樹以百數，皆異種，世世無能名其樹者。
其樹皆弟子持其方樹來種之，有柞、?、雒離、女貞、五味、?檀之屬。
會貞按：朱所引見《文選·劉先生夫人墓志·注》，與《皇覽》有《聖緊冢墓記》一類。
《孔子世家·集解》、《續漢志·注》等書引《皇覽》，互有詳略異同。
又《說文》楷下雲，孔子冢蓋樹之者，杜馥疑即《皇覽》之五味也。
） 泗水自城北，南迳魯城西南，合沂水。
沂水出魯城東南，尼邱山西北，（會貞按：《左傳·昭二十五年》杜《注》，魯城南有沂水。
《地形志》，魯縣有沂水。
《元和志》沂水亦名雩水，源出曲阜縣東南八裡。
今曰雩河，出曲阜縣東南尼山之麓，即尼邱山也。
）山即顔母所祈而生孔子也。
（會貞按：《孔子世家》，顔氏女禱于尼丘而得孔子。
《地形志》，魯縣有尼丘山。
《元和志》，山在泗水縣南五十裡。
在今曲阜縣東南六十裡，連泗水、鄒縣界。
）山東一十裡有顔母廟。
（會貞按：《地形志》，魯縣有顔母祠。
據郦《注》則此廟及下孔廟西北二裡顔母廟，有二廟。
）山南數裡，孔子父葬處，《禮》所謂防墓崩者也。
（會貞按：《孔子世家》，孔子父叔梁纥葬于防山。
山在魯東。
《禮記·檀弓上》，孔子母合葬于防。
又曰，防墓崩。
《地形志》，魯縣有房山，即此山。
《隋志》，泗水有防山。
《括地志》防山在兖州曲阜縣東二十五裡。
在今曲阜縣東三十裡，山北三裡馀，即啟聖王墓。
）平地發泉，流迳魯縣故城南。
（守敬按：兩漢縣屬魯國，魏、晉、宋、後魏屬魯郡。
《地形志》，魯縣有魯城。
在今曲阜縣東二裡。
）水北東門外，即爰居所止處也。
（守敬按：《環宇記》，古魯城東有二門，其北名上東門。
《左傳·定八年》，公歙處父帥成人自上東門入。
《注》雲，魯東城之北門。
又《國語》，臧文仲祭爰居于魯東門外，皆此門也。
）《國語》曰：海鳥曰爰居，止于魯城東門之外三日，（守敬按：《國語》作二，證以《莊子》，似三字是。
）臧文仲祭之，展禽譏焉。
（守敬按：見《魯語》上。
）故《莊子》曰：海鳥止郊，魯侯觞之，奏以廣樂，具以太牢，三日而死，此養非所養矣。
（守敬按：此事《莊子·至樂》、《達生》二篇俱載之，《注》鈔變《至樂》篇文。
）門郭之外，亦戎夷死處。
（守敬按：戎夷自齊西南行至魯，故郦氏意度以為死在東門郭外。
）《呂氏春秋》曰：昔戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子宿于郭門外，寒愈甚，謂弟子曰：子與我衣，我活，我與子衣，子活。
我國士也，為天下惜。
子不肖人，不足愛。
弟子曰：不肖人，惡能與國士并衣哉？（守敬按：原書并作之。
）戎夷（朱脫夷字，戴同，趙增。
）歡曰：不濟夫！解衣與弟子，半夜而死。
）守敬按：鈔略《長利》篇文。
）沂水北對稷門。
（守敬按：《左傳》杜《注》，稷門，魯南城門。
《環宇記》、《名勝志》并雲，西五門，第三曰稷門。
恐有訛誤。
）昔圉人牽有力，能投蓋于此門。
（守敬按：見《左傳·莊三十二年》。
）服虔曰：能投千鈞之重過門之上也。
杜預謂走接屋之桷，反覆門上也。
（守敬按：杜《注》與服各一義。
劉炫《規過》又雲，謂投車蓋過于稷門。
《正義》引而駁之，張聰鹹《左傳杜注辨證》則以服、杜二說皆未善，而稱劉氏為是。
）《春秋·僖公二十年·經》書，春，新作南門。
《左傳》曰：書不時也。
杜預曰：本名稷門，僖公更高大之，今猶不與諸門同，改名高門也。
（戴改故作改，守敬按：戴蓋從今本杜《注》，然故字是也。
《孔子世家》，定公十四年，齊人陳樂女文馬于魯城南高門外，即此。
）其遺基猶在，地八丈馀矣。
亦曰雩門。
（守敬按：《左傳》杜《注》，雩門，魯南城門。
梁履繩《左通補釋》曰，稷門乃魯城正南門，故僖二十年稱為南門，杜氏謂即高門。
蓋南城有三門，正南曰稷門。
南城西門曰雩門，其東門曰鹿門，見《公羊·闵二年傳·注》。
不得以稷門為雩門矣。
杜氏于稷站、雩門俱解雲魯南城門，郦氏因之緻誤。
）《春秋左傳·莊公十年》，公子偃請擊宋師，竊從雩門蒙臯比而出者也。
門南隔水有雩壇，壇高三丈，（會貞按：《禮記·郊特性·疏》引《論語》鄭《注》，沂水在魯城南，雩壇在其上。
《環宇記》，舞雩壇在曲阜縣南六裡，沂水之南。
《方輿紀要》，魯雩壇在城東南。
桂馥《劄璞》雲，吾邑沂水之南，壇上有石刻曰舞雩壇，蓋因《論語》傅會耳。
《南齊書·禮志》，雩壇高廣，史傳無明文。
按《觀視》設方明之祀，為壇高四尺，雩祭玉帝，粗可依方文。
馥以舊壇高大，定非雩壇，蓋魯侯郊祀之壇也。
）曾點所欲風舞處也。
（會貞按：舞下當有雩字。
《論語·先進》篇曾點曰，風乎舞雩。
）高門一裡馀道西，有《道兒君碑》，是魯相陳君立。
（守敬按：宋沖以有道，司徒徵見《汾水注》，此豈有字上脫一有字乎？然細審道字，乃涉上而衍。
觀《隸釋》引此作《道兒君碑》，則沿誤久矣。
《地形志》，魯縣有《兒寬碑》，即此，而《漢書·寬傳》不言官魯，略也。
）昔曾參居此，枭不入郭。
（趙作境。
守敬按：此事遍考各書，未得所出。
馬氏《繹史》九十五，但據郦《注》輯曾子事。
）縣即曲阜之地，少昊之墟。
（會貞按：《史記·周本紀·正義》引《帝王世紀》，少昊邑于窮桑，以登帝位，都曲阜。
《左傳·定四年》雲，命以伯禽而封于少昊之墟。
杜《注》，曲阜也。
《風俗通·山澤》，今曲阜在魯城中，委曲長七八裡，在今曲阜縣治東。
）有大庭氏之庫，《春秋》豎牛之所攻也。
（會貞按：見《左傳·昭五年》，今本《左傳》作大庫之庭。
考《傳》十八年作大庭氏之庫，兩年杜《注》，并稱大庭氏，并言于其上作庫，則此引昭五年事，作大庭氏之庫，是，而《左傳》為傳寫之誤。
《正義》先儒舊說皆雲，炎帝神農氏，一曰大庭氏。
《禦覽》一百五十五引《帝王世紀》，神農都于陳，又營曲阜。
故《春秋》稱魯大庭氏之庫。
《元和志》，庫在曲阜上。
《環宇記》庫高二丈。
）故劉公幹《魯都賦》曰：戢武器于有炎之庫，放戎馬于巨野之?。
（守敬按：王應麟《詩地理考》五，引《魯都賦》此二句。
）周武土封姬旦于曲阜，曰魯。
）戴以武為訛，改作成。
會貞按：《禮記·明堂位》，成王封周公于曲阜，則戴改有據。
然《史記·周本紀》武王封弟周公旦于曲阜，曰魯。
《魯世家》以為武王封同。
又雲，周公不就封，留佐武王，至成王時，伯禽乃就封。
則謂武王封可，謂成王封亦可。
戴必以武字為訛，豈《史記》亦訛乎？《括地志》兖州曲阜縣外城，即伯禽所築，古魯城也。
）秦始皇二十三年以為薛郡，（會貞按：《漢志》但雲，魯國故秦薛郡。
此蓋因始皇二十三年，擊荊虜荊王，淮北之地，盡入于秦為說也。
）漢高後元年為魯國（全雲：按是文引《漢志》，然實班氏之誤。
高後以城陽為魯國，不以薛郡，其時薛郡為楚國。
會貞按：《漢書·異姓諸侯王表》，高後元年，以魯國王張偃。
又《張耳傳》，高後六年，立偃為魯王高後崩，廢。
《景十三王傳》，前三年，立子恭王馀。
）阜上有季氏宅，宅有武子台，今雖崩夷，猶高數丈。
（會貞按：《地形志》，魯縣有季武子台。
《環琮記》，台高三丈五尺，在曲阜縣東二百五十步。
在今曲阜縣東北。
）台西百步有大井，廣三丈，深十馀丈，（會貞按：《環宇記》，臧武仲井，深六十尺，在曲阜縣東南一百步。
季桓子井，深八十八尺，在縣中法集寺中。
此别一井，未詳何人所穿？）以石壘之，石似磬制。
（朱似訛作以，戴改，趙據孔宏複《曲阜志》引此改。
會貞按：明抄本、黃本并作似。
）《春秋·定公十二年》，公山不狃帥費人攻魯，（朱脫人字。
戴、趙增。
）公入季氏之宮，登武子之台也。
（會貞按：鈔略《左傳》文。
）台之西北二裡，有周公台，高五丈，周五十步。
（會貞按：《兖州府志》，今文憲王廟在城北高阜上，世所稱魯太廟舊基者，亦即其地也。
《一統志》以之當周公台。
）台南四裡許則孔廟，（會貞按：《地形志》，魯縣有孔子廟，詳下。
）即夫子之故宅也。
（守敬按：《續漢書·祭祀志·注》引《漢晉春秋》，阙裡者，仲尼之故宅，在魯城中。
《括地志》，曲阜縣西南三裡有阙裡，中有孔子宅，宅中有廟。
）宅大一頃，所居之堂，後世以為廟。
（守敬按：《史記·孔子世家》，孔子冢大一頃。
故所居堂弟子内，後世因廟雲雲。
《書鈔》一百三十九引冢作家，因下有為之二字，下此較合，疑今本《史記》有誤。
漢高祖十三年，過魯以太牢祀孔子。
（守敬按：《漢書·高帝紀》在十二年，此三為二之誤。
）自秦燒《詩》、《書》，經典淪缺。
（守敬按：《史記·始皇本紀》，三十四年，李斯請史官非《秦紀》皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。
）漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，（守敬按：《史記·五宗世家》，恭王以景帝前三年，自濮陽徙王魯。
《漢興以來諸侯王表》，立二十六年，薨，當武帝元光六年。
是恭王在景帝時十四年，在武帝時十二年。
《靈光殿賦·序》稱，恭王始都下國，好治宮室，則壞孔子宅為初徙魯事，在景帝時。
《論衡·正說》篇，景帝時，壞孔子教授堂，是也。
《漢書·藝文志》作武帝末，《劉歆傳》、《移太堂博士書》同，未審。
此亦作武帝時，未深考耳。
）得《尚書》，《春秋》、《論語》、《孝經》。
（會貞按：《漢書·景十三王傳》但雲，恭王是古文經傳，《藝文志》，得《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《漢紀》，得《尚書》、《論語》、《孝經》、《書·序》同，不言《禮記》。
《劉歆傳》謂得逸《禮》，則《漢紀》、《書·序》偶略之。
《說文·叙》于《禮記》、《尚書》、《論語》、《孝經》外，有《春秋》，《魏書·江式傳》同。
段王裁以《春秋經》《傳》皆張蒼所獻，而桂馥駁之。
郦氏此條至希有見者，與《晉書·衛恒傳》合，亦有《春秋》，蓋本舊《晉書》說也。
）時人已不複知有古文，謂之科鬥書，漢世秘之，（朱世訛作書，《箋》曰：宋本作時。
全校改世，戴、趙改同。
會貞按：明抄本作世。
）希有見者。
于時聞堂上有金石絲竹之音，（會貞按：《漢書》本傳作聞鐘磬琴瑟之聲。
《藝文志》同。
《書·序》作金石絲竹，是郦所本。
）乃不壞。
（朱此下衍矣字，趙同，戴删。
）廟屋三間，夫子在西間東向，（朱間訛作門，《箋》曰：宋本作面。
趙改面，戴改間。
）顔母（朱《箋》曰：舊本作徵母。
）在中間南向。
（朱向訛作面，戴、趙同。
守敬按：亦當作向，今訂。
）夫人隔東一間東向。
夫人床前有石硯一枚，作甚樸，雲平生時物也。
（守敬按：夫子床前以下，《從征記》文，引見《書鈔》一百四、《類聚》五十八、《初學記》二十一、《禦覽》六百五，樸上并有古字，當依增。
）魯人藏孔子所乘車于廟中，是顔路所請者也。
獻帝時，廟遇火，燒之。
（守敬按：亦《從征記》文，引見《後漢書·東平憲王傳·注》。
《傳》言，藏孔子衣冠琴車書，本《孔子世家》。
伍氏但言車，略也。
《論語·先進》篇，顔淵死，顔路請子之車，以為之椁。
）永平中，鐘離意為魯相，到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔?治夫子車，身入廟，拭幾席劍履。
（守敬按：《晉書·五行志》，惠帝元康五年，武庫火，孔子履被災。
）男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚。
伯懷其一，以六枚白意。
意令主簿安置幾前。
孔子寝堂床首，有懸甕。
意召孔?問：何等甕，欲以懸示後賢耳。
發之，中得素書，文曰：後也？對曰：夫子甕也，背有丹書，人勿敢發也。
意曰：夫子聖人，所以遺甕，世修吾書，董仲舒。
護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。
璧有七，張伯藏其一。
意即召問伯，果服焉。
（守敬按：此《鐘離意别傳》文，此見《後漢書》本傳《注》，《搜神記》三同。
）魏黃初二年，（趙雲：《金石錄·跋尾》曰，《魏志》，文帝以黃初二年正月下诏。
今以碑考之，乃黃初元年，诏語亦小異，亦當以碑為正也。
戴改元。
）文帝令郡國修起孔子舊廟，置百石卒吏。
（朱訛作百夫吏卒，《箋》曰：夫舊作尺，吳改作夫。
?韋按：曹植撰《孔羨奉家祀碑》雲，以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。
令魯郡修起舊廟，置百戶吏座以守衛之。
趙改戶雲：按原本作百夫吏卒，誤也。
曹植撰《孔羨奉家祀碑》作百戶吏卒。
今是碑載《隸釋》。
《阙裡志》作百戶卒史。
《三國志·魏紀》，黃初二年，以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。
令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒以守衛之。
與碑足相證明。
《隸釋》、《阙裡志》所改則非也。
而顧炎武《金石文字記》曰：百石卒史者，秩百石之卒史也。
《漢書·儒林傳》，郡國置五經百石卒史。
《倪寬傳》，補廷尉文學卒史。
臣瓒曰，《漢·注》，卒史秩百石，是也。
然其自《注》又雲，杜氏《通典》作百戶吏卒，《三國志》同。
蓋未能審定爾。
何焯曰，亭林但據桓帝永興元年，魯相乙瑛置孔子廟百石卒史。
不知黃初自置百吏卒，未可執此例彼也。
百石卒史，掌領禮器，選年四十以上，經通一藝，雜試通利，能宏先聖之禮，為宗所歸者，乃是孔氏子孫為之。
百戶吏卒，則守衛之人耳。
守敬按：《隸釋》作百石吏卒，《金石存》石下二字阙，《兩漢金石記》仍據亭林卒史之說，而以洪氏所釋《孔羨碑》作吏卒，謂此二字之誤。
自魏碑已然，而《三國志》因之，是黃初置百石卒史，與漢桓帝永興同，而義門之駁亭林，未審也。
）廟有夫子像，列二弟子執卷立侍，穆穆有詢仰之容。
（會貞按：《通鑒》晉義熙十一年，韓延之複劉裕書，有每事詢仰之文。
）漢、魏以來，廟列七碑，二碑無字。
（趙雲：按《注》雲，廟列七碑，二碑無字，則五碑有文字可知矣。
并見《隸釋》，一、《孔廟置守廟百石孔?碑》，威宗永興元年；一、《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，永壽二年；一、《韓敕修孔廟後碑》，永壽三年，一、《魯相史晨祠孔廟奏銘》，靈帝建甯二年，一、《史晨響孔廟後碑》，俱雲《水經》有，故知即是七碑中之五碑也。
會貞按：郦氏明雲漢、魏廟列七碑，趙所舉皆漢碑，而魏修孔子廟，上文實叙其事，此不得遺碑而不數，合之共有八碑。
據《兩漢金石記》，《史晨響孔廟後碑》刻于《史晨奏祀孔子廟碑》之陰，郦氏殆以兩碑為一，故統言七碑欤？《劄樸》雲：古碑皆先立而後書。
李綽《尚書故實》，東晉《謝太傳碑》樹貞石，初無文字。
《南齊書·文獻王嶷傳》，謝安石素族之台輔，時無麗藻，有碑無文。
然則此二碑無字，殆亦未得撰文之人乎？今惟《韓敕修孔廟後碑》佚，馀五碑尚存。
牛氏《金石圖》雲，并在曲阜縣孔廟。
二碑無字者不可考。
）栝柏猶茂。
（會貞按：《宋書·江夏王義恭傳》，孔子舊廟有柏樹二十四株，曆漢、晉，其大連抱。
土人崇敬莫犯。
義恭悉遣人伐取。
此言栝柏猶茂，或據舊籍言之。
）廟之西北二裡有顔母廟，廟像猶嚴，有修栝五株。
（守敬按：數語，《類聚》八十九引《祀應記》同，蓋本此。
）孔廟東南五百步有雙石阙，（守敬按：《阙裡文獻考》謂古阙裡以雙石阙得名。
）即靈光之南阙，北百馀步即靈光殿基，（會貞按：《環宇記》，靈光殿在曲阜縣西南二裡魯城内。
《名勝志》稱《志》雲，南溪在縣東南裡許，乃古靈光殿址。
在今曲阜縣東二裡。
）東西二十四丈，（會貞按：《禦覽》一百七十五、《天中記》十三引此，并無四字，《後漢書·東海恭王疆傳·注》亦無此四字，當衍。
）南北十二丈，高丈馀。
東西廊庑别舍，中間方七百馀步。
阙之東北有浴池，方四十許步。
（守敬按：頁奕苞《金石錄補》曰，漢魯孝王刻石，金高德裔修孔廟，掘太子池得之。
景帝子馀封于魯，俗呼為太子屯。
池在靈光殿基西南三十步，疑太子池即此池，而方位異，豈有訛文與？）池中有釣台，（會貞按：《鲒?亭集》三十七有《漢魯靈光殿釣魚池磚跋》。
）方十步，池台之基岸悉石也。
（朱作池台悉石也。
趙删池字，增之基岸三字，雲：池字衍文，《禦覽》引此《注》雲，台之基岸悉石也。
全、戴删增同。
會貞按：增是，删非也。
《禦覽》一百七十五有池字，《天中記》十三引同，蓋謂台之基，池之岸也。
）遺基尚整，故王延壽《賦》曰：周行數裡，仰不見日者也。
（會貞按：《後漢書·文苑傳》，王逸子延壽，字文考，有隽才，遊魯，作《靈光殿賦》，蔡邕甚奇之。
《武》載《文選》。
）是漢景帝程姬子魯恭王之所造也。
（會貞按：此句《賦·序》文。
《漢書·景十三王傳》，程姬生魯恭王馀，好治宮室。
《後漢書·東海恭王疆傳》，初，魯恭王起靈光殿，甚壯麗。
）殿之東南，即泮宮也。
（守敬按：《詩·魯頌·泮水》篇，既作泮宮。
《毛傳》，天子辟ń，諸侯泮宮。
《括地志》，泮宮在曲阜縣西南二裡魯城内宮之内。
鄭雲，泮之言半也，其制半于天子之辟雍。
在今曲阜縣城中東南隅。
）在高門直北道西。
（守敬按：高門見上。
）宮中有台，（守敬按：《九域志》，襲慶府有泮宮台。
《一統志》泮宮台亦謂之書雲台，《左傳·僖公五年》，日南至，公登台以望雲物，即此。
）高八十尺，台南水東西一百步，南北六十步，台西水南北四百步，東西六十步，（守敬按：此《毛傳》所雲泮宮之水。
《環宇記》，泮宮二池在曲阜縣南二裡泮宮台南。
《名勝志》引元楊奂《東遊記》，台下有水，自西而南，深丈許而無源。
）台池鹹結石為之，《詩》所謂思樂泮水也。
（守敬按：《泮水》篇文。
又《