故唐律疏議卷第十三戶婚 凡一十八條
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，即受一尺以上，並不得悔。
酒食非者，為供設親賓，便是眾人同費，所送雖多，不同娉財之限。
若「以財物為酒食者」，謂送錢財以當酒食，不限多少，亦同娉財。
若更許他人者，杖一百；已成者，徒一年半。
後娶者知情，減一等。
女追歸前夫，前夫不娶，還娉財，後夫婚如法。
【疏】議曰：「若更許他人者」，謂依私約報書，或受娉財，而別許他人者，杖一百。
若已成者，徒一年半。
後娶者知已許嫁之情而娶者，減女家罪一等：未成者，依下條「減已成者五等」，合杖六十；已成，徒一年。
女歸前夫，〔一五〕若前夫不娶，女氏還娉財，後夫婚如法。
１７６諸為婚而女家妄冒者，徒一年。
男家妄冒，加一等。
未成者，依本約；已成者，離之。
【疏】議曰：為婚之法，必有行媒，男女、嫡庶、長幼，當時理有契約，女家違約妄冒者，徒一年。
男家妄冒者，加一等。
「未成者依本約」，謂依初許婚契約。
已成者，離之。
違約之中，理有多種，或以尊卑，或以大小之類皆是。
１７７諸有妻更娶妻者，徒一年；女家，減一等。
若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。
各離之。
【疏】議曰：依禮，日見於甲，月見於庚，象夫婦之義。
一與之齊，中饋斯重。
故有妻而更娶者，合徒一年。
「女家減一等」，為其知情，合杖一百。
「若欺妄而娶」，謂有妻言無，以其矯詐之故，合徒一年半。
女家既不知情，依法不坐。
仍各離之。
稱「各」者，謂女氏知有妻、無妻，皆合離異，故雲「各離之」。
問曰：有婦而更娶婦，後娶者雖合離異，未離之間，其夫內外親戚相犯，得同妻法以否？ 答曰：一夫一婦，不刊之制。
有妻更娶，本不成妻。
詳求理法，止同凡人之坐。
１７８諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。
以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。
各還正之。
【疏】議曰：妻者，齊也，秦晉為匹。
妾通賣買，等數相懸。
婢乃賤流，本非儔類。
若以妻為妾，以婢為妻，違別議約，便虧夫婦之正道，黷人倫之彜則，顛倒冠履，紊亂禮經，犯此之人，即合二年徒罪。
「以妾及客女為妻」，客女，謂部曲之女，或有於他處轉得，或放婢為之；以婢為妾者：皆徒一年半。
「各還正之」，並從本色。
問曰：或以妻為媵，或以媵為妻，或以妾作媵，或以媵作妾，各得何罪？ 答曰：據鬥訟律：「媵犯妻，減妾一等。
妾犯媵，加凡人一等。
餘條媵無文者，與妾同。
」即是夫犯媵，皆同犯妾。
所問既非妻妾與媵相犯，便無加減之條。
夫犯媵，例依犯妾，即以妻為媵，罪同以妻為妾。
若以媵為妻，〔一六〕亦同以妾為妻。
其以媵為妾，律、令無文，宜依「不應為重」，合杖八十。
以妾為媵，令既有制，律無罪名，止科「違令」之罪。
即因其改換，以告身與迴換之人者，自從「假與人官」法。
若以妾詐為媵而冒承媵姓名，始得告身者，依詐偽律：「詐增加功狀，以求得官者，合徒一年。
」 若婢有子及經放為良者，聽為妾。
【疏】議曰：婢為主所幸，因而有子；即雖無子，經放為良者：聽為妾。
問曰：婢經放為良，聽為妾。
若用為妻，復有何罪？ 答曰：妻者，傳家事，承祭祀，既具六禮，取則二儀。
婢雖經放為良，豈堪承嫡之重。
律既止聽為妾，即是不許為妻。
不可處以婢為妻之科，須從以妾為妻之坐。
１７９諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年；妾減三等。
各離之。
知而共為婚姻者，各減五等；不知者，不坐。
【疏】議曰：父母之喪，終身憂戚，三年從吉，自為達禮。
夫為婦天，尚無再醮。
若居父母及夫之喪，謂在二十七月內，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒三年。
「妾減三等」，若男夫居喪娶妾，妻女作妾嫁人，妾既許以蔔姓為之，其情理賤也，禮數既別，得罪故輕。
「各離之」，謂服內嫁娶妻妾並離。
「知而共為婚姻者」，謂妻父稱婚，婿父稱姻，〔一七〕二家相知是服制之內，故為婚姻者，各減罪五等，得杖一百。
娶妾者，合杖七十。
不知情，不坐。
若居期喪而嫁娶者杖一百，卑幼減二等；妾不坐。
【疏】議曰：若居期親之喪嫁娶，謂男夫娶婦，女嫁作妻，各杖一百。
「卑幼減二等」，雖是期服，亡者是卑幼，故減二等，合杖八十
酒食非者，為供設親賓，便是眾人同費，所送雖多，不同娉財之限。
若「以財物為酒食者」，謂送錢財以當酒食，不限多少，亦同娉財。
若更許他人者，杖一百；已成者，徒一年半。
後娶者知情，減一等。
女追歸前夫，前夫不娶，還娉財，後夫婚如法。
【疏】議曰：「若更許他人者」，謂依私約報書，或受娉財，而別許他人者，杖一百。
若已成者，徒一年半。
後娶者知已許嫁之情而娶者，減女家罪一等：未成者，依下條「減已成者五等」，合杖六十；已成，徒一年。
女歸前夫，〔一五〕若前夫不娶，女氏還娉財，後夫婚如法。
１７６諸為婚而女家妄冒者，徒一年。
男家妄冒，加一等。
未成者，依本約；已成者，離之。
【疏】議曰：為婚之法，必有行媒，男女、嫡庶、長幼，當時理有契約，女家違約妄冒者，徒一年。
男家妄冒者，加一等。
「未成者依本約」，謂依初許婚契約。
已成者，離之。
違約之中，理有多種，或以尊卑，或以大小之類皆是。
１７７諸有妻更娶妻者，徒一年；女家，減一等。
若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。
各離之。
【疏】議曰：依禮，日見於甲，月見於庚，象夫婦之義。
一與之齊，中饋斯重。
故有妻而更娶者，合徒一年。
「女家減一等」，為其知情，合杖一百。
「若欺妄而娶」，謂有妻言無，以其矯詐之故，合徒一年半。
女家既不知情，依法不坐。
仍各離之。
稱「各」者，謂女氏知有妻、無妻，皆合離異，故雲「各離之」。
問曰：有婦而更娶婦，後娶者雖合離異，未離之間，其夫內外親戚相犯，得同妻法以否？ 答曰：一夫一婦，不刊之制。
有妻更娶，本不成妻。
詳求理法，止同凡人之坐。
１７８諸以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。
以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。
各還正之。
【疏】議曰：妻者，齊也，秦晉為匹。
妾通賣買，等數相懸。
婢乃賤流，本非儔類。
若以妻為妾，以婢為妻，違別議約，便虧夫婦之正道，黷人倫之彜則，顛倒冠履，紊亂禮經，犯此之人，即合二年徒罪。
「以妾及客女為妻」，客女，謂部曲之女，或有於他處轉得，或放婢為之；以婢為妾者：皆徒一年半。
「各還正之」，並從本色。
問曰：或以妻為媵，或以媵為妻，或以妾作媵，或以媵作妾，各得何罪？ 答曰：據鬥訟律：「媵犯妻，減妾一等。
妾犯媵，加凡人一等。
餘條媵無文者，與妾同。
」即是夫犯媵，皆同犯妾。
所問既非妻妾與媵相犯，便無加減之條。
夫犯媵，例依犯妾，即以妻為媵，罪同以妻為妾。
若以媵為妻，〔一六〕亦同以妾為妻。
其以媵為妾，律、令無文，宜依「不應為重」，合杖八十。
以妾為媵，令既有制，律無罪名，止科「違令」之罪。
即因其改換，以告身與迴換之人者，自從「假與人官」法。
若以妾詐為媵而冒承媵姓名，始得告身者，依詐偽律：「詐增加功狀，以求得官者，合徒一年。
」 若婢有子及經放為良者，聽為妾。
【疏】議曰：婢為主所幸，因而有子；即雖無子，經放為良者：聽為妾。
問曰：婢經放為良，聽為妾。
若用為妻，復有何罪？ 答曰：妻者，傳家事，承祭祀，既具六禮，取則二儀。
婢雖經放為良，豈堪承嫡之重。
律既止聽為妾，即是不許為妻。
不可處以婢為妻之科，須從以妾為妻之坐。
１７９諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年；妾減三等。
各離之。
知而共為婚姻者，各減五等；不知者，不坐。
【疏】議曰：父母之喪，終身憂戚，三年從吉，自為達禮。
夫為婦天，尚無再醮。
若居父母及夫之喪，謂在二十七月內，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒三年。
「妾減三等」，若男夫居喪娶妾，妻女作妾嫁人，妾既許以蔔姓為之，其情理賤也，禮數既別，得罪故輕。
「各離之」，謂服內嫁娶妻妾並離。
「知而共為婚姻者」，謂妻父稱婚，婿父稱姻，〔一七〕二家相知是服制之內，故為婚姻者，各減罪五等，得杖一百。
娶妾者，合杖七十。
不知情，不坐。
若居期喪而嫁娶者杖一百，卑幼減二等；妾不坐。
【疏】議曰：若居期親之喪嫁娶，謂男夫娶婦，女嫁作妻，各杖一百。
「卑幼減二等」，雖是期服，亡者是卑幼，故減二等，合杖八十