故唐律疏議卷第四名例 凡八條
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答曰：懸平之贓，依令準中估。
其獲贓去犯處遠者，止合懸平；若運向犯處，準估其物，即須腳價、生產之類，恐加瘦損，非但姦偽斯起，人糧所出無從。
同遣懸平，理便適中。
又問：在蕃有犯，斷在中華。
或邊州犯贓，當處無估，平贓定罪，從何取中？ 答曰：外蕃既是殊俗，不可牒彼平估，唯於近蕃州縣，準估量用合宜。
無估之所而有犯者，於州、府詳定作價。
平功、庸者，計一人一日為絹三尺，牛馬駝騾驢車亦同； 【疏】議曰：計功作庸，應得罪者，計一人一日為絹三尺。
牛馬駝騾驢車計庸，皆準此三尺，故雲「亦同」。
其船及碾磑、邸店之類，亦依犯時賃直。
【疏】議曰：自船以下，或大小不同，或閑要有異，故依當時賃直，不可準常賃為估。
邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店。
〔一０〕稱「之類」者，鋪肆、園宅，品目至多，略舉宏綱，不可備載，故言「之類」。
庸、賃雖多，各不得過其本價。
【疏】議曰：假有借驢一頭，乘經百日，計庸得絹七疋二丈，驢估止直五疋，此則庸多，仍依五疋為罪。
自餘庸、賃雖多，各準此法。
３５諸略、和誘人，若和同相賣； 【疏】議曰：不和為「略」，前已解訖。
和誘者，謂彼此和同，共相誘引，或使為良，或使為賤，限外蔽匿，俱入此條，輕重之制，自從本法。
若和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。
及略、和誘部曲奴婢，若嫁賣之，即知情娶買， 【疏】議曰：上文皆據良人，此論部曲、客女、奴婢等。
「略、和誘」，義並與上同。
或得而自留，或轉將嫁賣，或乞人，亦同。
其知情娶買者，謂從略、和誘以下，不問良賤，共知本情，或娶或買，限外不首，亦為蔽匿。
及藏逃亡部曲奴婢； 【疏】議曰：藏匿無日限。
謂知是部曲、奴婢逃走，故將藏匿者。
署置官過限及不應置而置， 【疏】議曰：在令，置官各有員數。
員外剩置，是名「過限」。
案職制律：「官有員數，而署置過限及不應置而置。
」注雲：「謂非奏授者。
」在此，雖有奏授，亦同蔽匿。
於格、令無員而置，是名「不應置而置」。
詐假官、假與人官及受假者； 【疏】議曰：詐假官者，身實無官，假為職任。
流內、流外，得罪雖別，詐假之義並同。
或自造告身，或雇倩人作，或得他人告身而自行用，但於身不合為官，詐將告身行用，皆是。
其假與人官者，謂所司假授人官，或偽奏擬，或假作曹司判補。
「及受假者」，謂知假而受之。
若詐死，私有禁物：謂非私所應有者及禁書之類。
【疏】議曰：詐死者，或本心避罪，或規免賦役，或因犯逃亡而遂詐死之類。
私有禁物者，注雲「謂非私所應有者」，謂甲弩、矛矟之類。
「及禁書」，謂天文、圖書、兵書、七曜曆等，是名「禁書」。
稱「之類」者，謂玄象器物等，既不是書，故雲「之類」。
赦書到後百日，見在不首，故蔽匿者，復罪如初。
媒、保不坐。
【疏】議曰：赦書原罪，皆據制書出日，昧爽以前，並從赦免。
惟此蔽匿條中，乃雲「赦書到後百日」，此據赦書所至之處，別取百日為限。
「見在不首，故蔽匿者」，謂人、物及所假官等見在，故蔽匿隱藏而不首出，〔一一〕並復罪如初。
「初」者，謂如犯罪之初，贓物應徵及倍，悉從初犯本法。
若人有轉易在他所，但其人見在不首，皆為故蔽匿。
其媒、保不坐者，謂嫁娶有媒，賣買有保，既經赦原，無問百日內外，雖不自首，並皆不坐。
其限內事發，雖不自首，非蔽匿。
雖限內，但經問不臣者，〔一二〕亦為蔽匿。
【疏】議曰：從「略、和誘」以下，「私有禁物」以上，謂赦書到後，事發之所百日內發者，雖不自首，亦非蔽匿。
以其限尚未充，故得無罪。
注：雖限內，但經問不臣者，亦為蔽匿。
【疏】議曰：上雲「限內事發，雖不自首，非蔽匿」，謂限內事發，經問即臣，為無隱心，乃非蔽匿。
其經問不臣，雖在限內，仍同蔽匿之法。
即有程期者，計赦後日為坐。
【疏】議曰：程者，依令：「公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。
」及公使，各有行程。
如此之類，是為「有程期」者。
律有「大集校閱，違期不到」之條，亦有計帳等，在令各有期限。
此等赦前有違，經恩不待百日，但赦出後日仍違程期者，即計赦後違日為坐。
赦後並須準事給程，以為期限。
其因犯逃亡，經赦免罪，限外不首者，止坐其亡，不論本罪。
謂赦書到後，百日限外計之。
【疏】議曰：謂赦前犯罪，因即逃亡，會赦之後，罪皆原免，赦後百日，仍不自首，止有逃亡之坐，更不論其本罪。
又如征防逃亡，會赦免罪，計百日限外，征防仍自未還，須計征防之日，以為逃亡定罪；限內流例若還，〔一三〕即同在家亡法。
即軍人上番，因犯逃亡，〔一四〕經赦當下，亦同常亡之律。
注：謂赦書到後，百日限外計之。
【疏】議曰：上論蔽匿，既以百日之外為限，此逃亡之坐，亦以百日限外計之。
３６諸會赦，應改正、徵收，經責簿
其獲贓去犯處遠者，止合懸平；若運向犯處，準估其物，即須腳價、生產之類，恐加瘦損，非但姦偽斯起，人糧所出無從。
同遣懸平，理便適中。
又問：在蕃有犯，斷在中華。
或邊州犯贓，當處無估，平贓定罪，從何取中？ 答曰：外蕃既是殊俗，不可牒彼平估，唯於近蕃州縣，準估量用合宜。
無估之所而有犯者，於州、府詳定作價。
平功、庸者，計一人一日為絹三尺，牛馬駝騾驢車亦同； 【疏】議曰：計功作庸，應得罪者，計一人一日為絹三尺。
牛馬駝騾驢車計庸，皆準此三尺，故雲「亦同」。
其船及碾磑、邸店之類，亦依犯時賃直。
【疏】議曰：自船以下，或大小不同，或閑要有異，故依當時賃直，不可準常賃為估。
邸店者，居物之處為邸，沽賣之所為店。
〔一０〕稱「之類」者，鋪肆、園宅，品目至多，略舉宏綱，不可備載，故言「之類」。
庸、賃雖多，各不得過其本價。
【疏】議曰：假有借驢一頭，乘經百日，計庸得絹七疋二丈，驢估止直五疋，此則庸多，仍依五疋為罪。
自餘庸、賃雖多，各準此法。
３５諸略、和誘人，若和同相賣； 【疏】議曰：不和為「略」，前已解訖。
和誘者，謂彼此和同，共相誘引，或使為良，或使為賤，限外蔽匿，俱入此條，輕重之制，自從本法。
若和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。
及略、和誘部曲奴婢，若嫁賣之，即知情娶買， 【疏】議曰：上文皆據良人，此論部曲、客女、奴婢等。
「略、和誘」，義並與上同。
或得而自留，或轉將嫁賣，或乞人，亦同。
其知情娶買者，謂從略、和誘以下，不問良賤，共知本情，或娶或買，限外不首，亦為蔽匿。
及藏逃亡部曲奴婢； 【疏】議曰：藏匿無日限。
謂知是部曲、奴婢逃走，故將藏匿者。
署置官過限及不應置而置， 【疏】議曰：在令，置官各有員數。
員外剩置，是名「過限」。
案職制律：「官有員數，而署置過限及不應置而置。
」注雲：「謂非奏授者。
」在此，雖有奏授，亦同蔽匿。
於格、令無員而置，是名「不應置而置」。
詐假官、假與人官及受假者； 【疏】議曰：詐假官者，身實無官，假為職任。
流內、流外，得罪雖別，詐假之義並同。
或自造告身，或雇倩人作，或得他人告身而自行用，但於身不合為官，詐將告身行用，皆是。
其假與人官者，謂所司假授人官，或偽奏擬，或假作曹司判補。
「及受假者」，謂知假而受之。
若詐死，私有禁物：謂非私所應有者及禁書之類。
【疏】議曰：詐死者，或本心避罪，或規免賦役，或因犯逃亡而遂詐死之類。
私有禁物者，注雲「謂非私所應有者」，謂甲弩、矛矟之類。
「及禁書」，謂天文、圖書、兵書、七曜曆等，是名「禁書」。
稱「之類」者，謂玄象器物等，既不是書，故雲「之類」。
赦書到後百日，見在不首，故蔽匿者，復罪如初。
媒、保不坐。
【疏】議曰：赦書原罪，皆據制書出日，昧爽以前，並從赦免。
惟此蔽匿條中，乃雲「赦書到後百日」，此據赦書所至之處，別取百日為限。
「見在不首，故蔽匿者」，謂人、物及所假官等見在，故蔽匿隱藏而不首出，〔一一〕並復罪如初。
「初」者，謂如犯罪之初，贓物應徵及倍，悉從初犯本法。
若人有轉易在他所，但其人見在不首，皆為故蔽匿。
其媒、保不坐者，謂嫁娶有媒，賣買有保，既經赦原，無問百日內外，雖不自首，並皆不坐。
其限內事發，雖不自首，非蔽匿。
雖限內，但經問不臣者，〔一二〕亦為蔽匿。
【疏】議曰：從「略、和誘」以下，「私有禁物」以上，謂赦書到後，事發之所百日內發者，雖不自首，亦非蔽匿。
以其限尚未充，故得無罪。
注：雖限內，但經問不臣者，亦為蔽匿。
【疏】議曰：上雲「限內事發，雖不自首，非蔽匿」，謂限內事發，經問即臣，為無隱心，乃非蔽匿。
其經問不臣，雖在限內，仍同蔽匿之法。
即有程期者，計赦後日為坐。
【疏】議曰：程者，依令：「公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。
」及公使，各有行程。
如此之類，是為「有程期」者。
律有「大集校閱，違期不到」之條，亦有計帳等，在令各有期限。
此等赦前有違，經恩不待百日，但赦出後日仍違程期者，即計赦後違日為坐。
赦後並須準事給程，以為期限。
其因犯逃亡，經赦免罪，限外不首者，止坐其亡，不論本罪。
謂赦書到後，百日限外計之。
【疏】議曰：謂赦前犯罪，因即逃亡，會赦之後，罪皆原免，赦後百日，仍不自首，止有逃亡之坐，更不論其本罪。
又如征防逃亡，會赦免罪，計百日限外，征防仍自未還，須計征防之日，以為逃亡定罪；限內流例若還，〔一三〕即同在家亡法。
即軍人上番，因犯逃亡，〔一四〕經赦當下，亦同常亡之律。
注：謂赦書到後，百日限外計之。
【疏】議曰：上論蔽匿，既以百日之外為限，此逃亡之坐，亦以百日限外計之。
３６諸會赦，應改正、徵收，經責簿