卷十九
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》〕
旦得詩感悟，以疾屢辭政柄，遂拜太尉、玉清昭應宮使。
又曰：魏野謂寇準曰：“自古功名蓋世少有全者。
”因與詩曰：“好去上天辭将相，歸來平地作神仙。
”及貶，始悔不用野之言雲。
〔《仁宗政要》〕 《複齋漫錄》雲：晉皇甫谧《高士傳》載，四皓見秦政虐，乃避入藍田山，作歌曰：“漢之（莫莫）高山，深谷逶迤。
烨烨紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾将安歸！驷馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人，不如貧賤之肆志。
”〔《漁隐從話》後集卷一〕 林逋字君複，居杭州西湖之孤山。
真宗聞其名，賜号和靖處士，诏長吏歲時勞問。
逋工于畫，善為詩，如〔“草泥行郭索，雲木叫鈎”，頗為士大夫所稱。
又〕《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”評詩者謂前世詠梅者多矣，未有此句也。
及（又）其臨終為句雲：“茂陵他日求遺稿，尤喜初（曾） 無《封禅書》。
”尤為人稱誦。
自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者。
〔《歸田錄》〔卷二〕 又《青箱雜記》雲：逋，景初尚無恙。
範文正公亦過其廬，贈逋詩曰：“巢由不願仕，堯舜豈遺人？”又曰：“風俗因君厚，文章到老醇。
”其激賞如此。
〔《言行錄》〕 武夷之溪東流凡九曲，而第五曲為最深。
蓋其山自北而南者，至此而盡聳。
全石為一峰，拔地千尺。
上小平處，微戴土生林木，極蒼翠可玩。
而四ㄨ稍下，則反削而入如方屋帽者，舊經所謂大隐屏也。
……直屏下兩麓相抱之中，西南向為屋三間者，仁智堂也。
堂左右兩室，左曰隐求，以待栖息。
朱氏《隐求室》詩曰：“晨窗林影開，夜枕山泉響。
隐去複何求，無言道心長。
”丘氏詩曰：“抱□（膝）小窗深，讀書空谷響。
一笑有會心，紛紛自□長。
”項氏詩曰：“種桑不療寒，莳粟長苦饑。
饑寒□□（亦時）有，但使願無違。
”袁氏詩曰：“本是山中人，歸作山中友。
豈同荷老，永結躬耕耦。
浮雲一出岫，膚寸彌九有。
此志未可量，見之千載後。
”劉平父詩曰：“甯懷栖遁情，閑袖經綸手。
風雲倘未期，猿鶴且為友。
”萬氏詩曰：“平生區中緣，中歲從黃绮。
出處本無心，誰雲今隐幾？”黃子厚詩曰：“隐側混樵牧，堅高存聖功。
懷哉得所尚，一瓢從屢空。
” 〔《朱文公文集》卷九，他人和詩系本集編者輯〕 韓氏《次棹歌韻》：“宛宛溪流疊九灣，山猿時下鳥關關。
釣矶茶竈山中樂，大隐屏邊日月閑。
”〔同上〕 淮南小山作《招隐》，極道山中窮苦之狀，以風切遁世之士使無遐心，其旨深矣。
其後左太沖、陸士衡相繼有作，雖極清麗，顧乃自為隐遁之辭，遂與本題不合。
故王康琚作詩以反之，雖正左、陸之誤，而所述乃老氏之言，又非小山本意也。
十月十六日夜坐，許生（“生”作“進之”）挾琴過予書堂，夜久月明，風露凄冷，生揮弦度曲，聲甚悲壯。
既乃更為《招隐》之操，而曰：“谷城老人嘗欲為予依永作辭而未就也。
”予感其言，因為推本小山遺意，戲作一阕，〔又為一阕〕以反之，口授許生，寫呈谷城老者〔及〕諸名勝，請共賦之，以備山中異時故事雲：“南山之幽，桂樹之稠，枝相つ，高拂千崖素秋。
下臨深谷之寒流。
王孫何處，扳援久淹留！聞說山中，虎豹晝嗥；聞說山中，熊罴夜咆。
叢薄深林鹿呦呦。
猕猴與君居，山鬼伴君遊。
君獨胡為自聊。
〔音留〕。
歲雲暮矣将焉求。
思君不見，我心徒離憂。
”“南山之中，桂樹秋風，雲冥。
下有寒栖老翁。
木食澗飲迷春冬。
此間此樂，優遊眇何窮？我愛〔陽〕林，春葩晝紅；我愛陰崖，寒泉夜淙。
竹柏含煙怕（悄）青蔥。
徐行發《商歌》（清商），安坐撫孤（枯） 桐。
不問簟（箪）瓢屢空，但把（抱）明月甘長終。
人間雖樂，此心誰與同！” 〔右《隐》按：以上見《朱文公集》卷一，第一首作“招隐”，第二首作“反招隐”，文集無下二首〕“南山之阿，桂樹婆娑，雲嵯峨。
下蔭連蜷舊柯。
秋思渺渺秋風多。
王孫不見，扳援時寤歌。
岑寂空山，良宵月華。
诘曲前溪，春流迅波，秀木盤纡雜青莎。
猿猴慕熊罴，麋鹿友ば。
荒忽淹留奈何，
又曰：魏野謂寇準曰：“自古功名蓋世少有全者。
”因與詩曰：“好去上天辭将相，歸來平地作神仙。
”及貶，始悔不用野之言雲。
〔《仁宗政要》〕 《複齋漫錄》雲：晉皇甫谧《高士傳》載，四皓見秦政虐，乃避入藍田山，作歌曰：“漢之（莫莫）高山，深谷逶迤。
烨烨紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾将安歸！驷馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人，不如貧賤之肆志。
”〔《漁隐從話》後集卷一〕 林逋字君複，居杭州西湖之孤山。
真宗聞其名，賜号和靖處士，诏長吏歲時勞問。
逋工于畫，善為詩，如〔“草泥行郭索，雲木叫鈎”，頗為士大夫所稱。
又〕《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”評詩者謂前世詠梅者多矣，未有此句也。
及（又）其臨終為句雲：“茂陵他日求遺稿，尤喜初（曾） 無《封禅書》。
”尤為人稱誦。
自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者。
〔《歸田錄》〔卷二〕 又《青箱雜記》雲：逋，景初尚無恙。
範文正公亦過其廬，贈逋詩曰：“巢由不願仕，堯舜豈遺人？”又曰：“風俗因君厚，文章到老醇。
”其激賞如此。
〔《言行錄》〕 武夷之溪東流凡九曲，而第五曲為最深。
蓋其山自北而南者，至此而盡聳。
全石為一峰，拔地千尺。
上小平處，微戴土生林木，極蒼翠可玩。
而四ㄨ稍下，則反削而入如方屋帽者，舊經所謂大隐屏也。
……直屏下兩麓相抱之中，西南向為屋三間者，仁智堂也。
堂左右兩室，左曰隐求，以待栖息。
朱氏《隐求室》詩曰：“晨窗林影開，夜枕山泉響。
隐去複何求，無言道心長。
”丘氏詩曰：“抱□（膝）小窗深，讀書空谷響。
一笑有會心，紛紛自□長。
”項氏詩曰：“種桑不療寒，莳粟長苦饑。
饑寒□□（亦時）有，但使願無違。
”袁氏詩曰：“本是山中人，歸作山中友。
豈同荷老，永結躬耕耦。
浮雲一出岫，膚寸彌九有。
此志未可量，見之千載後。
”劉平父詩曰：“甯懷栖遁情，閑袖經綸手。
風雲倘未期，猿鶴且為友。
”萬氏詩曰：“平生區中緣，中歲從黃绮。
出處本無心，誰雲今隐幾？”黃子厚詩曰：“隐側混樵牧，堅高存聖功。
懷哉得所尚，一瓢從屢空。
” 〔《朱文公文集》卷九，他人和詩系本集編者輯〕 韓氏《次棹歌韻》：“宛宛溪流疊九灣，山猿時下鳥關關。
釣矶茶竈山中樂，大隐屏邊日月閑。
”〔同上〕 淮南小山作《招隐》，極道山中窮苦之狀，以風切遁世之士使無遐心，其旨深矣。
其後左太沖、陸士衡相繼有作，雖極清麗，顧乃自為隐遁之辭，遂與本題不合。
故王康琚作詩以反之，雖正左、陸之誤，而所述乃老氏之言，又非小山本意也。
十月十六日夜坐，許生（“生”作“進之”）挾琴過予書堂，夜久月明，風露凄冷，生揮弦度曲，聲甚悲壯。
既乃更為《招隐》之操，而曰：“谷城老人嘗欲為予依永作辭而未就也。
”予感其言，因為推本小山遺意，戲作一阕，〔又為一阕〕以反之，口授許生，寫呈谷城老者〔及〕諸名勝，請共賦之，以備山中異時故事雲：“南山之幽，桂樹之稠，枝相つ，高拂千崖素秋。
下臨深谷之寒流。
王孫何處，扳援久淹留！聞說山中，虎豹晝嗥；聞說山中，熊罴夜咆。
叢薄深林鹿呦呦。
猕猴與君居，山鬼伴君遊。
君獨胡為自聊。
〔音留〕。
歲雲暮矣将焉求。
思君不見，我心徒離憂。
”“南山之中，桂樹秋風，雲冥。
下有寒栖老翁。
木食澗飲迷春冬。
此間此樂，優遊眇何窮？我愛〔陽〕林，春葩晝紅；我愛陰崖，寒泉夜淙。
竹柏含煙怕（悄）青蔥。
徐行發《商歌》（清商），安坐撫孤（枯） 桐。
不問簟（箪）瓢屢空，但把（抱）明月甘長終。
人間雖樂，此心誰與同！” 〔右《隐》按：以上見《朱文公集》卷一，第一首作“招隐”，第二首作“反招隐”，文集無下二首〕“南山之阿，桂樹婆娑，雲嵯峨。
下蔭連蜷舊柯。
秋思渺渺秋風多。
王孫不見，扳援時寤歌。
岑寂空山，良宵月華。
诘曲前溪，春流迅波，秀木盤纡雜青莎。
猿猴慕熊罴，麋鹿友ば。
荒忽淹留奈何，