卷十七
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●卷十七·評史門
老杜《課伯夷幸（辛）秀伐木》，則曰：“報之以微寒，共給酒一斛。
” 《遣信行修水筒》，則以浮瓜裂餅以答其恭謹。
陶淵明告其子，則曰：“辄遣一力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。
”蓋古人之役仆夫，其忠厚率如此。
《初學記》載王褒買便了為奴，作約使苦作，以緻“聽券而淚下，鼻涕長一尺” 有“不如早歸黃〔土〕陌，令蚯蚓鑽額”之語。
其少陵柴桑之罪人哉！〔葛常之《韻語陽秋》卷二○〕 建安七子惟劉公幹獨為諸王子所親。
曹操威焰蓋世，甄夫人出拜，諸人皆伏，而公幹獨平視，雖輸作而不悔，亦可嘉矣。
故梅聖俞詩雲：“公幹才俊或欺事，平視美人曾不起。
自茲不得為故人，輸作左校瀕于死。
”公幹嘗有《贈從弟》詩雲：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！”其寄意如是，豈肯少屈于操哉！末篇又托興鳳凰，有“何時當來儀，将須聖明君”之句，則不以聖明待操矣。
〔同上〕 杜甫《悲陳濤》詩雲：“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。
”言房之敗也。
臨敗猶持重，而中人邢延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。
有為右拾遺，會罷相，上疏力救。
肅宗大怒，诏三司推問。
宰相張鎬救之，獲免。
故《洗兵馬行》雲：“張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。
”蓋感其救己也。
張無盡《孤憤吟》雲：“房未相日，所談皆臯夔。
一朝陳濤下，覆沒十萬師。
中原已紛潰，老杜尚嗟咨。
”則老杜救之章，豈亦出于私情乎？〔同上〕 鄭虔受安祿山僞命，洎賊平，與張通王維并囚宣陽裡，因善畫祈于崔圓，遂得免死。
老杜所謂“今如置中兔”，“子雲識字終投閣”是也。
及虔貶台州，有詩雲：“可念此公懷直道，也沾新國用輕刑。
”如虔者可謂之懷直道乎？當是愛私之言爾。
《八哀詩》亦雲：“反覆歸聖朝，點染無滌蕩。
老蒙台州掾，泛泛浙江槳。
”蓋傷之也。
〔同上〕 忘年交，謂雖年齒尊幼不侔而道義可為友也。
如張鑒（镒）之于陸蟄，崔廓之于李謙是已。
魯直雲：“逐貧不去與忘年。
”便以忘年作朋友用，蓋有來處也。
老杜《過孟倉曹》詩雲：“清談見滋味，爾輩可忘年。
”則山谷所用豈苟雲乎哉？ 〔同上〕 李白作《蜀道難》以罪嚴武，其末雲：“所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
”則武待白之禮未必優也。
武與杜甫情好甚厚。
一朝以飲酒過度而武幾殺之，則“不如早還家”之說乃白先見之明爾。
陸暢谒韋臯于蜀郡，暢感韋之遇己，遂反其詞作《蜀道易》雲：“蜀道易，易于履平地。
”〔同上〕 郎基在穎川，不置不枕；裴潛在兖州，不眠胡床。
居官清操，要當如是。
白樂天在杭州，取天竺片石，受代攜歸。
故其詩曰：“三年為刺史，飲冰複食檗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
”暨守吳門，複取洞庭雙石，一以支琴，一以貯酒。
故《雙石詩》有二“萬古遺水濱，一朝入吾手”之句。
洎罷府，支琴石遂歸履道舊居，故作詩雲：“天上定應勝地上，支機未必及支琴。
”烏乎，泉石膏盲人士之逸韻，若樂天者，豈潘子義所謂風流罪過也耶？ 〔同上〕 君子為小人誣蔑〔沮抑〕，則其詩怨，故寓之于物以舒其憤。
如朱晝《古鏡詩》所謂“我有古時鏡，初自陣陵得。
蛟龍猶泥蟠，魑魅幸月蝕”是也。
小人既敗，君子得志之秋，則其詩昌，故寓之于物以快其志。
如劉禹錫《磨鏡篇》所謂“萍開綠池滿，暈盡金波溢。
山神妖氣沮，野魅真形出”是也。
黃子虛作《妒佳月篇》雲：“狂雲妒佳月，怒飛千裡黑。
佳月了不嗔，曾何污潔白。
支頤少待之，寒光靜無迹。
燦燦黃金盤，獨照一天碧。
”殆亦二子之意。
〔俱同上。
同上〕 康節《觀三皇吟》：“許大乾坤自我置，乾坤之外複何言！初分大道非常道，終有先天永後天。
作法極微難着迹，收功最久不知年。
若教世上論功業，料得更無人在前。
”〔《擊壤集》卷一五〕 《觀五帝吟》：“進退肯将天下讓，着何言語狀雍容〔一作從容〕。
衣裳垂處威儀盛，玉帛修時意思恭。
物物盡能循至理，人人自願立殊功。
當時何故得如此？隻被升（聲）明類日中。
”〔同上〕 《〔觀〕三王吟》：“一片中原萬裡餘，殆非孱德所能居。
〔能一作宜。
〕 夏、商正朔猶能布，湯、武幹戈未便驅。
澤火有名方受革，水天無意（應）不成《需》。
請觀仁義為心者，肯作人間淺丈夫？”〔意一作應，請觀一作詳知。
〔同上〕 《〔觀〕五伯吟》：“刻意尊名名愈虧，人人奔命不勝疲。
生靈劍戟圍中活，〔圍一作林。
〕
” 《遣信行修水筒》，則以浮瓜裂餅以答其恭謹。
陶淵明告其子，則曰：“辄遣一力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。
”蓋古人之役仆夫，其忠厚率如此。
《初學記》載王褒買便了為奴，作約使苦作，以緻“聽券而淚下，鼻涕長一尺” 有“不如早歸黃〔土〕陌，令蚯蚓鑽額”之語。
其少陵柴桑之罪人哉！〔葛常之《韻語陽秋》卷二○〕 建安七子惟劉公幹獨為諸王子所親。
曹操威焰蓋世，甄夫人出拜，諸人皆伏，而公幹獨平視，雖輸作而不悔，亦可嘉矣。
故梅聖俞詩雲：“公幹才俊或欺事，平視美人曾不起。
自茲不得為故人，輸作左校瀕于死。
”公幹嘗有《贈從弟》詩雲：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！”其寄意如是，豈肯少屈于操哉！末篇又托興鳳凰，有“何時當來儀，将須聖明君”之句，則不以聖明待操矣。
〔同上〕 杜甫《悲陳濤》詩雲：“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。
”言房之敗也。
臨敗猶持重，而中人邢延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。
有為右拾遺，會罷相，上疏力救。
肅宗大怒，诏三司推問。
宰相張鎬救之，獲免。
故《洗兵馬行》雲：“張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。
”蓋感其救己也。
張無盡《孤憤吟》雲：“房未相日，所談皆臯夔。
一朝陳濤下，覆沒十萬師。
中原已紛潰，老杜尚嗟咨。
”則老杜救之章，豈亦出于私情乎？〔同上〕 鄭虔受安祿山僞命，洎賊平，與張通王維并囚宣陽裡，因善畫祈于崔圓，遂得免死。
老杜所謂“今如置中兔”，“子雲識字終投閣”是也。
及虔貶台州，有詩雲：“可念此公懷直道，也沾新國用輕刑。
”如虔者可謂之懷直道乎？當是愛私之言爾。
《八哀詩》亦雲：“反覆歸聖朝，點染無滌蕩。
老蒙台州掾，泛泛浙江槳。
”蓋傷之也。
〔同上〕 忘年交，謂雖年齒尊幼不侔而道義可為友也。
如張鑒（镒）之于陸蟄，崔廓之于李謙是已。
魯直雲：“逐貧不去與忘年。
”便以忘年作朋友用，蓋有來處也。
老杜《過孟倉曹》詩雲：“清談見滋味，爾輩可忘年。
”則山谷所用豈苟雲乎哉？ 〔同上〕 李白作《蜀道難》以罪嚴武，其末雲：“所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
”則武待白之禮未必優也。
武與杜甫情好甚厚。
一朝以飲酒過度而武幾殺之，則“不如早還家”之說乃白先見之明爾。
陸暢谒韋臯于蜀郡，暢感韋之遇己，遂反其詞作《蜀道易》雲：“蜀道易，易于履平地。
”〔同上〕 郎基在穎川，不置不枕；裴潛在兖州，不眠胡床。
居官清操，要當如是。
白樂天在杭州，取天竺片石，受代攜歸。
故其詩曰：“三年為刺史，飲冰複食檗。
唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
”暨守吳門，複取洞庭雙石，一以支琴，一以貯酒。
故《雙石詩》有二“萬古遺水濱，一朝入吾手”之句。
洎罷府，支琴石遂歸履道舊居，故作詩雲：“天上定應勝地上，支機未必及支琴。
”烏乎，泉石膏盲人士之逸韻，若樂天者，豈潘子義所謂風流罪過也耶？ 〔同上〕 君子為小人誣蔑〔沮抑〕，則其詩怨，故寓之于物以舒其憤。
如朱晝《古鏡詩》所謂“我有古時鏡，初自陣陵得。
蛟龍猶泥蟠，魑魅幸月蝕”是也。
小人既敗，君子得志之秋，則其詩昌，故寓之于物以快其志。
如劉禹錫《磨鏡篇》所謂“萍開綠池滿，暈盡金波溢。
山神妖氣沮，野魅真形出”是也。
黃子虛作《妒佳月篇》雲：“狂雲妒佳月，怒飛千裡黑。
佳月了不嗔，曾何污潔白。
支頤少待之，寒光靜無迹。
燦燦黃金盤，獨照一天碧。
”殆亦二子之意。
〔俱同上。
同上〕 康節《觀三皇吟》：“許大乾坤自我置，乾坤之外複何言！初分大道非常道，終有先天永後天。
作法極微難着迹，收功最久不知年。
若教世上論功業，料得更無人在前。
”〔《擊壤集》卷一五〕 《觀五帝吟》：“進退肯将天下讓，着何言語狀雍容〔一作從容〕。
衣裳垂處威儀盛，玉帛修時意思恭。
物物盡能循至理，人人自願立殊功。
當時何故得如此？隻被升（聲）明類日中。
”〔同上〕 《〔觀〕三王吟》：“一片中原萬裡餘，殆非孱德所能居。
〔能一作宜。
〕 夏、商正朔猶能布，湯、武幹戈未便驅。
澤火有名方受革，水天無意（應）不成《需》。
請觀仁義為心者，肯作人間淺丈夫？”〔意一作應，請觀一作詳知。
〔同上〕 《〔觀〕五伯吟》：“刻意尊名名愈虧，人人奔命不勝疲。
生靈劍戟圍中活，〔圍一作林。
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