卷十五
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●卷十五·評史門
老杜《北征》詩雲：“憶昨狼狽初，事與古先别。
不聞夏、商衰，中自誅褒、妲。
”其意謂明皇英斷，自誅妃子，與夏、商之誅褒、妲不同。
老杜此語，出于愛君〔而〕曲文其過，非至公之論也。
白樂天詩雲：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
”非逼迫而何哉！然明皇能割一己之愛，使六軍之情帖然，亦可謂知所輕重矣。
故前輩有詩雲：“畢竟聖明天子事，景陽赴井是何人。
”〔《丹陽集》〔《韻語陽秋》卷十九〕 晉盧谌先為劉琨從事中郎将，段匹碑領幽州，求谌為别駕。
故琨《答谌》詩雲：“情滿伊何，蘭桂移植。
茂彼春林，瘁此秋棘。
”言谌棄己而就匹也。
厥後琨命箕淡攻石勒，一軍皆沒，由是窮蹙不能自守，乃率衆赴匹。
繼為匹所拘，知其必死矣，豈無望于谌哉？觀《再贈谌》雲：“朱實隕勁風，繁英落素秋。
” “何意百煉鋼，化為繞指柔。
”其詩托意欲以激谌而救其急，而谌殊不領（顧） 也。
琨既被害，谌始上表以雪其冤，終亦何所補耶？〔《丹陽集》，同上卷七〕 漢元帝時弘恭、石顯用事，京房劉向皆深嫉之。
嘗上書力诋，蓋薰莸冰炭不能以共處，理之必然也。
然房欲淮陽王為己助，代王作《求朝奏章》，向令外親上疏，渭小人在朝以緻地動。
雖嫉惡之心切，然于忠實亦少貶矣。
使二子果輸忠于漢，當明目張膽論至再三可也。
何暇為身謀而假之于他人哉！故荊公詩雲：“京房劉向各稱忠，诏獄當年迹自窮。
畢竟論心異恭顯，不妨迷國略相同。
”後之論人物者，倘取其心而略其迹則善矣。
〔《韻語陽秋》卷八〕 張祜《觀狄梁公傳》〔詩〕雲：“失運廬陵厄，乘時武後尊。
五丁扶造化，一柱正乾坤。
”而山谷有“鲸波橫流砥柱，虎口舌國宗臣”之句，可謂善論仁傑者。
餘謂仁傑不畏武後羅織之獄、三族之夷，強犯逆鱗，敢以廬陵王為請者；非特天資忠義，亦以先得武後之心故也。
且張易之昌宗，後之嬖臣也。
欲歸廬陵，事大體重，非二嬖之言，後孰信之？吉顼能以危言撼二嬖，陳易吊為賀之計，故二嬖敢從容以請，而後意遂定，于是仁傑之谏得行。
卒之遣徐彥伯迎陵王于房州者，由仁傑之言也。
故史援呂溫之言稱之曰：“取日虞淵，洗光鹹池，潛授五龍，夾之以飛。
”烏乎，仁傑其忠且賢哉！按《仁傑傳》，始後欲立武三思，而《李昭德傳》乃雲洛陽人王慶之請以武承嗣為皇太子，昭德力争。
今考三思本傳不載為皇太子之說，而《承嗣傳》雲，洛州人請立承嗣為皇太子，岑長倩、格輔元皆争不從，而不及昭德，豈有抵牾耶？〔同上〕 裴度在朝，憲宗委任不疑，使破三賊。
已而吳元濟授首；王承宗割二州，遣子入侍；李師道被擒。
兩河諸侯，忠者懷，強者畏。
克融廷奏（湊）皆不敢桀〔骜〕。
勳烈之盛，一時無與比肩者。
惟李義山指為聖相，詩曰：“帝得聖相相曰度。
”又曰：“嗚呼聖皇及聖相。
”亦過矣哉，荀卿曰：得聖臣者帝，若舜、禹、伊尹、周公皆聖臣也。
謂四人為聖臣則可，謂裴度為聖相，其可哉？〔同上卷三〕 唐明皇以英銳身緻極治，以荒淫身緻極亂。
自古人君成敗之速未有如明皇者。
鄭毅夫詩雲：“四海不搖草，九重藏禍根。
十年傲堯舜，一笑破乾坤。
”蓋是意也。
開元之盛能緻兵寝刑措之治者，實姚、宋輔政之功，明皇可以無疑矣。
不三四年，遽使去位。
及李林甫用事，則盤旋糾固至十八九年，敗國蠹賢，無所不至。
猶以為未足也，晚年顧力士曰：“海内無事，朕将吐納導引，以天下事付林甫。
” 天下安得而不亂乎！〔并同上，同上卷七〕 史載宋之問冉祖雍并賜死于桂州。
之間（問）得诏震汗，不引決。
祖雍請于使者曰：“之問有妻子，幸之（聽）訣。
”使者許之，而之問荒悸不能處家事。
及考之文集，有《登大庾嶺》詩雲：“兄弟遠谪居，妻子鹹異域。
”則之問赴貶時未嘗以妻子行也。
又有《發藤州》及《昭州》二詩，二州皆在桂州之南，則賜死之地非桂州明矣。
豈史之誤欤？〔《丹陽集》，同上卷六〕 漢高祖置酒沛宮，酒酣擊築自歌曰：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉！ 安得猛士兮守四方。
”時帝有天下已十二年，當思耆艾賢德與共維持，獨專意猛士何哉？豈馬上三尺罵〔馀态〕未易遽革耶？治道終以霸雜蓋有由然。
其前年下诏曰：“賢士大夫吾能尊顯之。
”是年下诏曰：“與天下之賢豪士大夫同安輯之。
”〔竊〕謂播告之辭
不聞夏、商衰，中自誅褒、妲。
”其意謂明皇英斷，自誅妃子，與夏、商之誅褒、妲不同。
老杜此語，出于愛君〔而〕曲文其過，非至公之論也。
白樂天詩雲：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
”非逼迫而何哉！然明皇能割一己之愛，使六軍之情帖然，亦可謂知所輕重矣。
故前輩有詩雲：“畢竟聖明天子事，景陽赴井是何人。
”〔《丹陽集》〔《韻語陽秋》卷十九〕 晉盧谌先為劉琨從事中郎将，段匹碑領幽州，求谌為别駕。
故琨《答谌》詩雲：“情滿伊何，蘭桂移植。
茂彼春林，瘁此秋棘。
”言谌棄己而就匹也。
厥後琨命箕淡攻石勒，一軍皆沒，由是窮蹙不能自守，乃率衆赴匹。
繼為匹所拘，知其必死矣，豈無望于谌哉？觀《再贈谌》雲：“朱實隕勁風，繁英落素秋。
” “何意百煉鋼，化為繞指柔。
”其詩托意欲以激谌而救其急，而谌殊不領（顧） 也。
琨既被害，谌始上表以雪其冤，終亦何所補耶？〔《丹陽集》，同上卷七〕 漢元帝時弘恭、石顯用事，京房劉向皆深嫉之。
嘗上書力诋，蓋薰莸冰炭不能以共處，理之必然也。
然房欲淮陽王為己助，代王作《求朝奏章》，向令外親上疏，渭小人在朝以緻地動。
雖嫉惡之心切，然于忠實亦少貶矣。
使二子果輸忠于漢，當明目張膽論至再三可也。
何暇為身謀而假之于他人哉！故荊公詩雲：“京房劉向各稱忠，诏獄當年迹自窮。
畢竟論心異恭顯，不妨迷國略相同。
”後之論人物者，倘取其心而略其迹則善矣。
〔《韻語陽秋》卷八〕 張祜《觀狄梁公傳》〔詩〕雲：“失運廬陵厄，乘時武後尊。
五丁扶造化，一柱正乾坤。
”而山谷有“鲸波橫流砥柱，虎口舌國宗臣”之句，可謂善論仁傑者。
餘謂仁傑不畏武後羅織之獄、三族之夷，強犯逆鱗，敢以廬陵王為請者；非特天資忠義，亦以先得武後之心故也。
且張易之昌宗，後之嬖臣也。
欲歸廬陵，事大體重，非二嬖之言，後孰信之？吉顼能以危言撼二嬖，陳易吊為賀之計，故二嬖敢從容以請，而後意遂定，于是仁傑之谏得行。
卒之遣徐彥伯迎陵王于房州者，由仁傑之言也。
故史援呂溫之言稱之曰：“取日虞淵，洗光鹹池，潛授五龍，夾之以飛。
”烏乎，仁傑其忠且賢哉！按《仁傑傳》，始後欲立武三思，而《李昭德傳》乃雲洛陽人王慶之請以武承嗣為皇太子，昭德力争。
今考三思本傳不載為皇太子之說，而《承嗣傳》雲，洛州人請立承嗣為皇太子，岑長倩、格輔元皆争不從，而不及昭德，豈有抵牾耶？〔同上〕 裴度在朝，憲宗委任不疑，使破三賊。
已而吳元濟授首；王承宗割二州，遣子入侍；李師道被擒。
兩河諸侯，忠者懷，強者畏。
克融廷奏（湊）皆不敢桀〔骜〕。
勳烈之盛，一時無與比肩者。
惟李義山指為聖相，詩曰：“帝得聖相相曰度。
”又曰：“嗚呼聖皇及聖相。
”亦過矣哉，荀卿曰：得聖臣者帝，若舜、禹、伊尹、周公皆聖臣也。
謂四人為聖臣則可，謂裴度為聖相，其可哉？〔同上卷三〕 唐明皇以英銳身緻極治，以荒淫身緻極亂。
自古人君成敗之速未有如明皇者。
鄭毅夫詩雲：“四海不搖草，九重藏禍根。
十年傲堯舜，一笑破乾坤。
”蓋是意也。
開元之盛能緻兵寝刑措之治者，實姚、宋輔政之功，明皇可以無疑矣。
不三四年，遽使去位。
及李林甫用事，則盤旋糾固至十八九年，敗國蠹賢，無所不至。
猶以為未足也，晚年顧力士曰：“海内無事，朕将吐納導引，以天下事付林甫。
” 天下安得而不亂乎！〔并同上，同上卷七〕 史載宋之問冉祖雍并賜死于桂州。
之間（問）得诏震汗，不引決。
祖雍請于使者曰：“之問有妻子，幸之（聽）訣。
”使者許之，而之問荒悸不能處家事。
及考之文集，有《登大庾嶺》詩雲：“兄弟遠谪居，妻子鹹異域。
”則之問赴貶時未嘗以妻子行也。
又有《發藤州》及《昭州》二詩，二州皆在桂州之南，則賜死之地非桂州明矣。
豈史之誤欤？〔《丹陽集》，同上卷六〕 漢高祖置酒沛宮，酒酣擊築自歌曰：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉！ 安得猛士兮守四方。
”時帝有天下已十二年，當思耆艾賢德與共維持，獨專意猛士何哉？豈馬上三尺罵〔馀态〕未易遽革耶？治道終以霸雜蓋有由然。
其前年下诏曰：“賢士大夫吾能尊顯之。
”是年下诏曰：“與天下之賢豪士大夫同安輯之。
”〔竊〕謂播告之辭