卷十三
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●卷十三·評論門
魯直謂陳後山“學詩如學道”，此豈尋常雕章繪句者之可拟哉！客有謂餘言：後山詩其要在于點化杜甫語爾。
杜雲“昨夜月同行”，後山則雲“勤勤有月與同歸”。
杜雲“林昏罷幽磬”，後山則雲“林昏出幽磬”。
杜雲“古人日已遠”，後山則雲“斯人日已遠”。
杜雲“中原鼓角悲”，後山則雲“風連鼓角悲”。
杜雲“暗飛螢自照”，後山則雲“飛螢元失照”。
杜雲“更覺追随盡”，後山則雲“林湖更覺追随盡”。
杜雲“文章千古事”，後山則曰“文章平日事”。
杜雲“乾坤一腐儒”，後山則曰“乾坤着腐儒”。
杜雲“孤城隐霧深”，後山則曰“寒城着霧深”。
杜雲“寒花隻暫香”，後山則曰“寒花隻自香”。
如此類甚多，豈非點化老杜之語而成者？餘謂不然。
後山詩格律高古，真所謂“碌碌盆盎中，見此古洗”者，用語稍（相）同，乃是讀少陵詩熟，不覺在其筆下，又何以足（足以）病公？〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷二〕 《南史》載孝武嘗問顔延之曰：“謝莊《月賦》何如？”答曰：“莊始知‘隔千裡兮共明月’。
”帝召莊，以延之語語之，莊應聲曰：“延之作《秋胡詩》，始知‘生為久離别，沒為長不歸’。
”〔《典論》雲：“文人相輕，自古而然。
”〕 〔同上，同上〕 連綿字不可挑轉用，詩人間有挑轉用者，非為平仄所牽，則為韻所牽也。
羅昭谏以“寥”為“寥”，是為平仄所牽。
《秋風生桂枝》詩所謂“寥工夫大”是也。
又以“瀾”為“瀾”，是為韻所牽，哭《孫員外詩》所謂“故侯何在淚瀾”是也。
〔《韻語陽秋》卷二〕 方幹詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，餘未曉也。
王贊嘗稱之曰：“锓肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自将，不吮餘隽。
麗不葩芬（芬葩），苦不癯棘；當其得志，倏與神會。
”孫邵（）嘗稱之曰：“其秀也，仙蕊于常花；其鳴也，靈鼍于衆響。
”觀其所作《登靈隐峰》詩雲：“山疊雲霞際，川傾世界東。
”《送喻坦之》詩雲：“風塵辭帝裡，舟楫到山林。
”此真兒童語也。
《寄喻凫》雲：“寒蕪随楚盡，落葉渡淮稀。
”如（而）《送喻坦之下第》又雲：“過楚寒方盡，浮淮月正沉。
”《贈路明府》詩雲：“吟成五字句，用破一生心。
” 〔而〕《贈喻凫》又雲：“才吟五字句，又白幾莖須。
”《稱（湖）心寺中島》雲：“雪折停猿樹，花藏浴鶴泉”〔而〕《寄越上人》又雲：“窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉。
”《于使君詩》雲：“月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。
”〔而〕 《送伍秀才》詩又雲：“倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。
”〔觀〕其語言重疊，有以見其窘也。
至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘”；“白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鈎竹外溪”；“義行相識處，貧過少年時”等句，誠無愧于孫王所賞。
〔同上〕 杜甫讀蘇渙詩則曰：“餘發喜卻變，白間生黑絲。
”高适《觀陳十六史碑》則曰：“我來觀雅制，慷慨變毛發。
”〔《韻語陽秋》卷三〕 李長吉雲：“我生二十不得意，一生愁（心）謝如梧（枯）蘭。
”至二十七而卒。
陳無己《除夜》詩雲：“七十已強半，所餘能幾何！遙知暮景（夜）促，更覺後生多。
”至四十九而卒。
語意不祥如此，豈神明者先受（授）之耶？ 〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷二〕 老杜賦《螢火》詩雲：“幸因腐草出，敢近太陽飛？未足臨書卷，時能點客衣。
”似譏當時閹人用事于人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點素也。
說者乃謂喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉！羅隐竊取其意，乃曰：“不思曾腐草，便拟倚孤光。
若道通文翰，車公業□（照肯）長！”其視前作愧矣。
〔同上〕 《錢起集》前八卷，後五卷。
鮑欽止謂昭宗時有中書舍人錢（），亦起之諸孫。
今起集中恐亦有（）所作者。
餘初未知其所據也。
比見《前集》中有《同程七早入中書》一篇雲：“不意雲霄能自緻，空驚鹭忽相随。
臘雪新睛百子殿，春風欲上萬年枝。
”《和王員外雪晴早朝》詩：“紫微晴雪帶恩光，繞仗偏随鹭行。
長信月留甯避曉，宜春花滿不飛香。
”二詩皆（）所作無疑，蓋起未嘗入中書也。
集中又有《登彭阻摟》一詩，而《薛能集》亦載，則知所編甚駁也。
〔同上〕 陳去非嘗謂餘言，唐人皆苦思作詩，所謂“吟安一個字，
杜雲“昨夜月同行”，後山則雲“勤勤有月與同歸”。
杜雲“林昏罷幽磬”，後山則雲“林昏出幽磬”。
杜雲“古人日已遠”，後山則雲“斯人日已遠”。
杜雲“中原鼓角悲”，後山則雲“風連鼓角悲”。
杜雲“暗飛螢自照”，後山則雲“飛螢元失照”。
杜雲“更覺追随盡”，後山則雲“林湖更覺追随盡”。
杜雲“文章千古事”，後山則曰“文章平日事”。
杜雲“乾坤一腐儒”，後山則曰“乾坤着腐儒”。
杜雲“孤城隐霧深”，後山則曰“寒城着霧深”。
杜雲“寒花隻暫香”，後山則曰“寒花隻自香”。
如此類甚多，豈非點化老杜之語而成者？餘謂不然。
後山詩格律高古，真所謂“碌碌盆盎中，見此古洗”者，用語稍（相）同，乃是讀少陵詩熟，不覺在其筆下，又何以足（足以）病公？〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷二〕 《南史》載孝武嘗問顔延之曰：“謝莊《月賦》何如？”答曰：“莊始知‘隔千裡兮共明月’。
”帝召莊，以延之語語之，莊應聲曰：“延之作《秋胡詩》，始知‘生為久離别，沒為長不歸’。
”〔《典論》雲：“文人相輕，自古而然。
”〕 〔同上，同上〕 連綿字不可挑轉用，詩人間有挑轉用者，非為平仄所牽，則為韻所牽也。
羅昭谏以“寥”為“寥”，是為平仄所牽。
《秋風生桂枝》詩所謂“寥工夫大”是也。
又以“瀾”為“瀾”，是為韻所牽，哭《孫員外詩》所謂“故侯何在淚瀾”是也。
〔《韻語陽秋》卷二〕 方幹詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，餘未曉也。
王贊嘗稱之曰：“锓肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自将，不吮餘隽。
麗不葩芬（芬葩），苦不癯棘；當其得志，倏與神會。
”孫邵（）嘗稱之曰：“其秀也，仙蕊于常花；其鳴也，靈鼍于衆響。
”觀其所作《登靈隐峰》詩雲：“山疊雲霞際，川傾世界東。
”《送喻坦之》詩雲：“風塵辭帝裡，舟楫到山林。
”此真兒童語也。
《寄喻凫》雲：“寒蕪随楚盡，落葉渡淮稀。
”如（而）《送喻坦之下第》又雲：“過楚寒方盡，浮淮月正沉。
”《贈路明府》詩雲：“吟成五字句，用破一生心。
” 〔而〕《贈喻凫》又雲：“才吟五字句，又白幾莖須。
”《稱（湖）心寺中島》雲：“雪折停猿樹，花藏浴鶴泉”〔而〕《寄越上人》又雲：“窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉。
”《于使君詩》雲：“月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。
”〔而〕 《送伍秀才》詩又雲：“倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。
”〔觀〕其語言重疊，有以見其窘也。
至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘”；“白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鈎竹外溪”；“義行相識處，貧過少年時”等句，誠無愧于孫王所賞。
〔同上〕 杜甫讀蘇渙詩則曰：“餘發喜卻變，白間生黑絲。
”高适《觀陳十六史碑》則曰：“我來觀雅制，慷慨變毛發。
”〔《韻語陽秋》卷三〕 李長吉雲：“我生二十不得意，一生愁（心）謝如梧（枯）蘭。
”至二十七而卒。
陳無己《除夜》詩雲：“七十已強半，所餘能幾何！遙知暮景（夜）促，更覺後生多。
”至四十九而卒。
語意不祥如此，豈神明者先受（授）之耶？ 〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷二〕 老杜賦《螢火》詩雲：“幸因腐草出，敢近太陽飛？未足臨書卷，時能點客衣。
”似譏當時閹人用事于人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點素也。
說者乃謂喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉！羅隐竊取其意，乃曰：“不思曾腐草，便拟倚孤光。
若道通文翰，車公業□（照肯）長！”其視前作愧矣。
〔同上〕 《錢起集》前八卷，後五卷。
鮑欽止謂昭宗時有中書舍人錢（），亦起之諸孫。
今起集中恐亦有（）所作者。
餘初未知其所據也。
比見《前集》中有《同程七早入中書》一篇雲：“不意雲霄能自緻，空驚鹭忽相随。
臘雪新睛百子殿，春風欲上萬年枝。
”《和王員外雪晴早朝》詩：“紫微晴雪帶恩光，繞仗偏随鹭行。
長信月留甯避曉，宜春花滿不飛香。
”二詩皆（）所作無疑，蓋起未嘗入中書也。
集中又有《登彭阻摟》一詩，而《薛能集》亦載，則知所編甚駁也。
〔同上〕 陳去非嘗謂餘言，唐人皆苦思作詩，所謂“吟安一個字，