卷十二
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。
穩暖皆如我，天下無寒人。
”《新制绫褲（襖）成》〔雲〕“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
”皆伊尹自（身）任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意甯苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。
然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也；憂勞者易生于善慮，安樂者易（多）失于不思，樂天疑（宜）優。
或人又謂白氏之官稍達而少陵尤卑，子美之語在前，而《長慶》在後。
達者宜急，卑者可緩也。
前者唱導，後者和之耳。
同合而論，則老杜之心蓋（差）賢矣。
〔同上，卷九〕 老杜當幹戈騷屑之時，間關秦、隴，負薪采，饣甫Я不給，困踬極矣。
自入蜀依嚴武始有草堂之居，觀其經營往來之勞，備載于詩，皆可考也。
其曰：“萬裡橋西宅，百花潭北莊”〔者〕，言其地也；“經營上元始，斷手寶應年” 者，言其時也。
“雪裡江船渡，風前徑竹斜，寒魚依密藻，宿鹭起圓沙”者，言其景物也。
至于“草堂塹西無樹林，非子誰複見幽深”，則乞樹（桤）木于何少府之詩也；“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅”，則乞果栽（木）于徐少卿之詩也。
王侍禦攜酒草堂則喜而為詩曰：“故人能領客，攜酒重相看。
”王錄事許草堂資不到則戲而為詩曰：“為嗔王錄事，不寄草堂資。
”蓋其流離貧窭之餘不能以自給，皆因人而成也。
其經營之勤如此。
然未及黔突，避成都之亂，入梓客阆，其心則未嘗一日不在草堂也。
《遣弟檢校草堂》則曰：“鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開。
”《寄題草堂》則曰：“尚念四松小，蔓草勿（易）拘纏。
”《送韋郎歸成都》則曰：“為問南溪竹，抽梢合過牆。
”《途中寄嚴武》則曰：“常苦（恐）沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。
”每緻意如此。
及成都亂定，再依嚴武為節度參謀，複歸草堂則曰：“不忍竟舍此，複來榛蕪。
入門四松在，步堞萬竹疏。
”則其喜可知矣。
未幾，嚴武卒，彷徨無依，複舍之而去。
以史及公詩考之，草堂斷手于寶應之初，而永泰元年四月嚴武卒。
是年秋，公寓夔州雲安縣。
有此草堂者，終始隻得四載。
而其間居梓阆三年，公詩所謂“三年奔走空皮骨”是也。
則安居草堂者僅閱歲而已。
其起居寝興之适，不足以償其經營往來之勞，可謂一世之羁人也。
然自唐至今已數百載，而草堂之名，與其山川草木禽獸賴（三字作“皆因”）公詩以為不朽之傳。
則公之不幸，而其山川草木之幸也。
〔《葛常之》〔《韻語陽秋》卷六〕 僧祖可，俗蘇氏，伯固之子、養直之弟也。
作詩多佳句，如《懷蘭江》雲：“懷人更作夢千裡，歸思欲迷雲一灘”，《贈端師》雲：“窗間一榻篆煙碧，門外四山秋蕊（葉）紅”等句，皆清新可喜。
然讀書不多故變态少，觀其體格，亦不過煙雲草樹山川（水）鷗鳥而已。
而徐師川作其詩引，乃謂，自建安七子，南朝二謝、唐杜甫、韋應物、柳宗元、本朝王荊公蘇黃妙處，皆心得神解”，無乃過乎！師川作《畫虎行》，末章雲：“憶昔予頑少小時，先生教誦荊公詩。
即今老（耆）舊無新語，尚有廬山病可師。
”〔不知何故〕愛其詩如是也。
〔《丹陽集》，同上，卷四〕 元和十一年六月，武元衡将朝，夜漏未盡三刻，騎出裡門，遇盜，死（薨） 于牆下。
許孟容謂國相橫屍而盜不得，為朝廷恥，遂下诏募捕，竟得（賊）。
始得張晏者，王承宗所遣；訾珍者，李師道所遣也。
初，元衡策李之必反，已而果反就誅。
由是諸鎮桀骜者皆不自安，以緻于是。
劉夢得有《代靖安佳人怨》詩雲：“寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵。
适來行哭裡門外，昨夜畫堂歌舞人。
” 又雲：“秉燭朝天遂不回，路人彈指望高台。
牆東便是傷心地，夜夜秋螢飛去來。
” 餘考夢得為司馬時，朝廷欲澡濯補郡，而元衡執政，乃格不行。
夢得作詩傷之，而托于靜（靖）安佳人，其傷之也乃所以快之欤！〔《韻語陽秋》卷三〕 黃庶字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳于世，雲：“山鬼水怪着薜荔，天祿辟邪眠莓苔。
鈎簾坐對心語口，曾見漢家池館來。
”人士脍炙以為奇作。
唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩雲：“寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。
先生應是壓（厭）風雷，着向池邊塞龍窟。
我來池上傾酒尊，半酣書破青煙痕。
參差翠柳（縷）擺不落，筆頭驚怖（怪）黏秋雲。
我聞吳中項容水墨有高價，邀得将來倚松下。
鋪卻雙僧（缯）直難掉（道難），掉首空歸不成話（畫）。
”二詩殆未易甲乙也。
〔同上，卷三〕
穩暖皆如我，天下無寒人。
”《新制绫褲（襖）成》〔雲〕“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
”皆伊尹自（身）任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意甯苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。
然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也；憂勞者易生于善慮，安樂者易（多）失于不思，樂天疑（宜）優。
或人又謂白氏之官稍達而少陵尤卑，子美之語在前，而《長慶》在後。
達者宜急，卑者可緩也。
前者唱導，後者和之耳。
同合而論，則老杜之心蓋（差）賢矣。
〔同上，卷九〕 老杜當幹戈騷屑之時，間關秦、隴，負薪采，饣甫Я不給，困踬極矣。
自入蜀依嚴武始有草堂之居，觀其經營往來之勞，備載于詩，皆可考也。
其曰：“萬裡橋西宅，百花潭北莊”〔者〕，言其地也；“經營上元始，斷手寶應年” 者，言其時也。
“雪裡江船渡，風前徑竹斜，寒魚依密藻，宿鹭起圓沙”者，言其景物也。
至于“草堂塹西無樹林，非子誰複見幽深”，則乞樹（桤）木于何少府之詩也；“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅”，則乞果栽（木）于徐少卿之詩也。
王侍禦攜酒草堂則喜而為詩曰：“故人能領客，攜酒重相看。
”王錄事許草堂資不到則戲而為詩曰：“為嗔王錄事，不寄草堂資。
”蓋其流離貧窭之餘不能以自給，皆因人而成也。
其經營之勤如此。
然未及黔突，避成都之亂，入梓客阆，其心則未嘗一日不在草堂也。
《遣弟檢校草堂》則曰：“鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開。
”《寄題草堂》則曰：“尚念四松小，蔓草勿（易）拘纏。
”《送韋郎歸成都》則曰：“為問南溪竹，抽梢合過牆。
”《途中寄嚴武》則曰：“常苦（恐）沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。
”每緻意如此。
及成都亂定，再依嚴武為節度參謀，複歸草堂則曰：“不忍竟舍此，複來榛蕪。
入門四松在，步堞萬竹疏。
”則其喜可知矣。
未幾，嚴武卒，彷徨無依，複舍之而去。
以史及公詩考之，草堂斷手于寶應之初，而永泰元年四月嚴武卒。
是年秋，公寓夔州雲安縣。
有此草堂者，終始隻得四載。
而其間居梓阆三年，公詩所謂“三年奔走空皮骨”是也。
則安居草堂者僅閱歲而已。
其起居寝興之适，不足以償其經營往來之勞，可謂一世之羁人也。
然自唐至今已數百載，而草堂之名，與其山川草木禽獸賴（三字作“皆因”）公詩以為不朽之傳。
則公之不幸，而其山川草木之幸也。
〔《葛常之》〔《韻語陽秋》卷六〕 僧祖可，俗蘇氏，伯固之子、養直之弟也。
作詩多佳句，如《懷蘭江》雲：“懷人更作夢千裡，歸思欲迷雲一灘”，《贈端師》雲：“窗間一榻篆煙碧，門外四山秋蕊（葉）紅”等句，皆清新可喜。
然讀書不多故變态少，觀其體格，亦不過煙雲草樹山川（水）鷗鳥而已。
而徐師川作其詩引，乃謂，自建安七子，南朝二謝、唐杜甫、韋應物、柳宗元、本朝王荊公蘇黃妙處，皆心得神解”，無乃過乎！師川作《畫虎行》，末章雲：“憶昔予頑少小時，先生教誦荊公詩。
即今老（耆）舊無新語，尚有廬山病可師。
”〔不知何故〕愛其詩如是也。
〔《丹陽集》，同上，卷四〕 元和十一年六月，武元衡将朝，夜漏未盡三刻，騎出裡門，遇盜，死（薨） 于牆下。
許孟容謂國相橫屍而盜不得，為朝廷恥，遂下诏募捕，竟得（賊）。
始得張晏者，王承宗所遣；訾珍者，李師道所遣也。
初，元衡策李之必反，已而果反就誅。
由是諸鎮桀骜者皆不自安，以緻于是。
劉夢得有《代靖安佳人怨》詩雲：“寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵。
适來行哭裡門外，昨夜畫堂歌舞人。
” 又雲：“秉燭朝天遂不回，路人彈指望高台。
牆東便是傷心地，夜夜秋螢飛去來。
” 餘考夢得為司馬時，朝廷欲澡濯補郡，而元衡執政，乃格不行。
夢得作詩傷之，而托于靜（靖）安佳人，其傷之也乃所以快之欤！〔《韻語陽秋》卷三〕 黃庶字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳于世，雲：“山鬼水怪着薜荔，天祿辟邪眠莓苔。
鈎簾坐對心語口，曾見漢家池館來。
”人士脍炙以為奇作。
唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石》詩雲：“寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。
先生應是壓（厭）風雷，着向池邊塞龍窟。
我來池上傾酒尊，半酣書破青煙痕。
參差翠柳（縷）擺不落，筆頭驚怖（怪）黏秋雲。
我聞吳中項容水墨有高價，邀得将來倚松下。
鋪卻雙僧（缯）直難掉（道難），掉首空歸不成話（畫）。
”二詩殆未易甲乙也。
〔同上，卷三〕