文房四譜·卷三
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● 硯譜〔水滴器附〕
·一之叙事 ·二之造 ·三之雜說 ·四之辭賦
◇一之叙事
昔黃帝得玉一紐，治為墨海焉。
其上篆文曰“帝鴻氏之硯”。
又《太公金匮》硯之書曰：“石墨相著而黑，邪心讒言，無得污白。
”是知硯其來尚矣。
《釋名》雲：硯者，研也。
可研墨使和濡也。
伍緝之《從征記》雲：魯國孔子廟中有石硯一枚，制甚古樸，蓋夫子平生時物也。
（及顔路所請之車亦存） 王子年《拾遺》雲：張華造《博物志》成，晉武帝賜青鐵硯。
此鐵于阗國所貢，鑄為硯也。
又吳都有硯石山。
魏武《上雜物疏》雲：禦物有純銀參帶台硯一枚，純銀參帶圓硯大小各四枚。
《開元文字》雲：硯者，墨之器也。
《東宮故事》雲：晉皇太子初拜，有漆硯一枚，牙子百副。
又：皇太子納妃有漆書硯一。
劉澄之《宋初山川古今記》雲：興平縣蔡子池石穴深二百許丈，石青色，堪為硯。
《說文》雲：石滑謂之硯，字從石見。
魏甄後少喜書，常用諸兄筆硯，其兄獻之曰：“汝欲作女博士耶？”後曰：“古之賢女，未有不覽前史以觀成敗。
”或雲：端州石硯匠識山石之脈理，鑿之五七裡得一窟，自然有圓石青紫色，琢之為硯，可值千金，故謂之子石硯窟。
雖在五十裡外亦識之。
《西京雜記》雲：天子玉幾，冬加绨錦其上，謂之绨幾。
以象牙火籠籠其上，皆散華文，後宮則五色绫紋。
以酒為書滴，取其不冰。
以玉為硯，亦取其不冰。
昔有人盜發晉靈公冢。
冢甚魁壯，四角皆以石為攫犬。
捧燭石人四十餘人，皆立侍。
屍猶不壞，九竅之中，皆有金玉。
獲蟾蜍一枚，大如拳，腹容五合水。
潤如白玉，為盛書滴器。
（同見《雜記》中） 張彭祖少與漢宣帝微時同硯席。
帝即位，以舊恩封陽都侯，出常參乘。
曹爽與魏明帝亦然。
（劉宏與晉武帝亦同見《雜記》中） 崔實《四民月令》雲：正月硯凍開，命童幼入小學。
十一月硯水冰，命童幼讀《孝經》、《論語》。
《墨薮》雲：凡書硯閏輝墨者。
《隋書》：宇文慶少年時，曰：“書足以記姓字，安能久事筆硯？”（有項羽、班超之志） 柳公權嘗寶惜筆硯并圖書，自扃皞之。
常雲：“青州石未為第一矣，今磨訖墨易冷。
绛州之硯次之。
” 劉聰謂晉懷帝曰：“頃昔贈朕柘弓銀硯，卿頗憶否？”帝曰：“焉敢忘之，但恨不能早識龍顔。
” 蕭子顯《齊書》雲：王慈年八歲，外祖宋太祖、江夏王義恭，施寶物恣其所取。
慈但取素琴、石硯而已，義恭善之。
晉範喬，字伯孫。
年二歲時，其祖馨撫喬首曰：“所恨不得見汝成人。
”以所用硯與之。
至五歲，祖母告喬，喬執硯而泣之。
《通典》雲：虢州歲貢硯十枚。
又《永嘉郡記》雲：硯溪一源多石硯。
李陽冰雲：夫硯，其用則貯水，畢則幹之。
居久浸不幹，墨乃不發。
墨既不發，書乃多漬。
水在清淨，宜取新水密護塵埃，忌用煎煮之水也。
袁彖贈庾廙蚌硯。
（見《筆譜》中） 梁武帝性純儉。
吳令唐進鑄成盤龍火爐、翔鳳硯蓋，诏禁锢終身。
◇二之造 柳公權常論硯，言青州石未為第一，绛州者次之。
殊不言端溪石硯。
世傳端州有溪，因曰端溪。
其石為硯至妙。
益墨而至潔。
其溪水出一草芊芊可愛，匠琢訖，乃用其草裹之，故自嶺表迄中夏而無損也。
噫！豈非天使之然耶？或雲水中石其色青，山半石其色紫，山絕頂者尤潤，如豬肝色者佳。
其貯水處，有白赤黃色點者。
世謂之鸜鹆眼；或脈理黃者，謂之金線紋：尤價倍于常者也。
其山号曰斧柯山，即觀棋之所也。
昔人采石為硯，必中牢祭之。
不爾，則雷電勃興，失石所在。
其次有将軍山，其硯已不及溪中及斧柯者。
今歙州之山有石，俗謂之龍尾石。
匠鑄之硯，其色黑，亞于端。
若得其石心，見巧匠就而琢之，貯水之處圓轉如渦旋，可愛矣。
魏銅雀台遺址，人多發其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水數日不滲。
世傳雲：昔人制此台，其瓦俾陶人澄泥以絺绤濾過，碎胡桃油方埏埴之，故與衆瓦有異焉。
即今之大名，相州等處，土人有假作古瓦之狀硯，以市于人者甚衆。
繁欽《硯贊》雲：“或薄或厚，乃圓乃方，方如地體，圓似天常。
班溫采散，色染毫芒，點黛文字，耀明典章。
施而不德，吐惠無疆，浸漬甘液，吸受流芳。
”蓋今制之，令薄者光。
觀見之，令一夫捧持，匠方琢之。
或内于稻谷中，出其半而理之，其錾如粗針許。
制畢，有如表紙厚薄者。
或有全良石之材，工其内而質其外者。
或規如
其上篆文曰“帝鴻氏之硯”。
又《太公金匮》硯之書曰：“石墨相著而黑，邪心讒言，無得污白。
”是知硯其來尚矣。
《釋名》雲：硯者，研也。
可研墨使和濡也。
伍緝之《從征記》雲：魯國孔子廟中有石硯一枚，制甚古樸，蓋夫子平生時物也。
（及顔路所請之車亦存） 王子年《拾遺》雲：張華造《博物志》成，晉武帝賜青鐵硯。
此鐵于阗國所貢，鑄為硯也。
又吳都有硯石山。
魏武《上雜物疏》雲：禦物有純銀參帶台硯一枚，純銀參帶圓硯大小各四枚。
《開元文字》雲：硯者，墨之器也。
《東宮故事》雲：晉皇太子初拜，有漆硯一枚，牙子百副。
又：皇太子納妃有漆書硯一。
劉澄之《宋初山川古今記》雲：興平縣蔡子池石穴深二百許丈，石青色，堪為硯。
《說文》雲：石滑謂之硯，字從石見。
魏甄後少喜書，常用諸兄筆硯，其兄獻之曰：“汝欲作女博士耶？”後曰：“古之賢女，未有不覽前史以觀成敗。
”或雲：端州石硯匠識山石之脈理，鑿之五七裡得一窟，自然有圓石青紫色，琢之為硯，可值千金，故謂之子石硯窟。
雖在五十裡外亦識之。
《西京雜記》雲：天子玉幾，冬加绨錦其上，謂之绨幾。
以象牙火籠籠其上，皆散華文，後宮則五色绫紋。
以酒為書滴，取其不冰。
以玉為硯，亦取其不冰。
昔有人盜發晉靈公冢。
冢甚魁壯，四角皆以石為攫犬。
捧燭石人四十餘人，皆立侍。
屍猶不壞，九竅之中，皆有金玉。
獲蟾蜍一枚，大如拳，腹容五合水。
潤如白玉，為盛書滴器。
（同見《雜記》中） 張彭祖少與漢宣帝微時同硯席。
帝即位，以舊恩封陽都侯，出常參乘。
曹爽與魏明帝亦然。
（劉宏與晉武帝亦同見《雜記》中） 崔實《四民月令》雲：正月硯凍開，命童幼入小學。
十一月硯水冰，命童幼讀《孝經》、《論語》。
《墨薮》雲：凡書硯閏輝墨者。
《隋書》：宇文慶少年時，曰：“書足以記姓字，安能久事筆硯？”（有項羽、班超之志） 柳公權嘗寶惜筆硯并圖書，自扃皞之。
常雲：“青州石未為第一矣，今磨訖墨易冷。
绛州之硯次之。
” 劉聰謂晉懷帝曰：“頃昔贈朕柘弓銀硯，卿頗憶否？”帝曰：“焉敢忘之，但恨不能早識龍顔。
” 蕭子顯《齊書》雲：王慈年八歲，外祖宋太祖、江夏王義恭，施寶物恣其所取。
慈但取素琴、石硯而已，義恭善之。
晉範喬，字伯孫。
年二歲時，其祖馨撫喬首曰：“所恨不得見汝成人。
”以所用硯與之。
至五歲，祖母告喬，喬執硯而泣之。
《通典》雲：虢州歲貢硯十枚。
又《永嘉郡記》雲：硯溪一源多石硯。
李陽冰雲：夫硯，其用則貯水，畢則幹之。
居久浸不幹，墨乃不發。
墨既不發，書乃多漬。
水在清淨，宜取新水密護塵埃，忌用煎煮之水也。
袁彖贈庾廙蚌硯。
（見《筆譜》中） 梁武帝性純儉。
吳令唐進鑄成盤龍火爐、翔鳳硯蓋，诏禁锢終身。
◇二之造 柳公權常論硯，言青州石未為第一，绛州者次之。
殊不言端溪石硯。
世傳端州有溪，因曰端溪。
其石為硯至妙。
益墨而至潔。
其溪水出一草芊芊可愛，匠琢訖，乃用其草裹之，故自嶺表迄中夏而無損也。
噫！豈非天使之然耶？或雲水中石其色青，山半石其色紫，山絕頂者尤潤，如豬肝色者佳。
其貯水處，有白赤黃色點者。
世謂之鸜鹆眼；或脈理黃者，謂之金線紋：尤價倍于常者也。
其山号曰斧柯山，即觀棋之所也。
昔人采石為硯，必中牢祭之。
不爾，則雷電勃興，失石所在。
其次有将軍山，其硯已不及溪中及斧柯者。
今歙州之山有石，俗謂之龍尾石。
匠鑄之硯，其色黑，亞于端。
若得其石心，見巧匠就而琢之，貯水之處圓轉如渦旋，可愛矣。
魏銅雀台遺址，人多發其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水數日不滲。
世傳雲：昔人制此台，其瓦俾陶人澄泥以絺绤濾過，碎胡桃油方埏埴之，故與衆瓦有異焉。
即今之大名，相州等處，土人有假作古瓦之狀硯，以市于人者甚衆。
繁欽《硯贊》雲：“或薄或厚，乃圓乃方，方如地體，圓似天常。
班溫采散，色染毫芒，點黛文字，耀明典章。
施而不德，吐惠無疆，浸漬甘液，吸受流芳。
”蓋今制之，令薄者光。
觀見之，令一夫捧持，匠方琢之。
或内于稻谷中，出其半而理之，其錾如粗針許。
制畢，有如表紙厚薄者。
或有全良石之材，工其内而質其外者。
或規如