種植部 竹木第五
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種此，即于樹上刻詩以紀年，每歲一節，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。
猶記十五歲刻桐詩雲：“小時種梧桐，桐葉小于艾。
簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。
刹那三五年，桐大字亦大。
桐字已如許，人大複何怪。
還将感歎詞，刻向前詩外。
新字日相催，舊字不相待。
顧此新舊痕，而為悠忽戒。
”此予嬰年着作，因說梧桐，偶爾記及，不則意忘之矣。
即此一事，便受梧桐之益。
然則編年之說，豈欺人語乎？ ○槐榆 樹之能為蔭者，非槐即榆。
《詩》雲：“于我乎，夏屋渠渠”。
此二樹者，可以呼為“夏屋”，植于宅旁，與肯堂肯構無别。
人謂夏者，大也，非時之所謂夏也。
予曰：古人以廈為大者，非無取義。
夏日之至，非大不涼，與三時有别，故名廈為屋。
訓夏以大，予特未之詳耳。
○柳 柳貴于垂，不垂則可無柳。
柳條貴長，不長則無袅娜之緻，徒垂無益也。
此樹為納蟬之所，諸鳥亦集。
長夏不寂寞，得時聞鼓吹者，是樹皆有功，而高柳為最。
總之，種樹非止娛目，兼為悅耳。
目有時而不娛，以在卧榻之上也；耳則無時不悅。
鳥聲之最可愛者，不在人之坐時，而偏在睡時。
鳥音宜曉聽，人皆知之；而其獨宜于曉之故，人則未之察也。
鳥之防弋，無時不然。
卯辰以後，是人皆起，人起而鳥不自安矣。
慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必無好音，此其不宜于晝也。
曉則是人未起，即有起者，數亦寥寥，鳥無防患之心，自能畢其能事，且扪舌一夜，技癢于心，至此皆思調弄，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也，此其獨宜于曉也。
莊子非魚，能知魚之樂；笠翁非鳥，能識鳥之情。
凡屬鳴禽，皆當呼予為知己。
種樹之樂多端，而其不便于雅人者亦有一節；枝葉繁冗，不漏月光。
隔婵娟而不使見者，此其無心之過，不足責也。
然匪樹木無心，人無心耳。
使于種植之初，預防及此，留一線之餘天，以待月輪出沒，則晝夜均受其利矣。
○黃楊 黃楊每歲長一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。
植此宜生憐憫之心。
予新授一名曰“知命樹”。
天不使高，強争無益，故守困厄為當然。
冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。
使以他木處此，即不能高，亦将橫生而至大矣；再不然，則以才不得展而至瘁，弗複自永其年矣。
困于天而能自全其天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已；至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又複從而刻之，是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。
乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。
蓮為花之君子，此樹當為木之君子。
蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？ ○棕榈 樹直上而無枝者，棕榈是也。
予不奇其無枝，奇其無枝而能有葉。
植于衆芳之中，而下不侵其地、上不蔽其天者，此木是也。
較之芭蕉，大有克己妨人之别。
○楓桕 草之以葉為花者，翠雲、老少年是也；木之以葉為花者，楓與桕是也。
楓之舟，桕之赤，皆為秋色之最濃。
而其所以得此者，則非雨露之功，霜之力也。
霜于草木，亦有有功之時，其不肯數數見者，慮人之狎之也。
枯衆木獨榮二木，欲示德威之一斑耳。
○冬青 冬青一樹，有松柏之實而不居其名，有梅竹之風而不矜其節，殆“身隐焉文”之流亞欤？然談傲霜砺雪之姿者，從未聞一人齒及。
是之推不言祿，而祿亦不及。
予竊忿之，當易其名為“不求人知樹”。
猶記十五歲刻桐詩雲：“小時種梧桐，桐葉小于艾。
簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。
刹那三五年，桐大字亦大。
桐字已如許，人大複何怪。
還将感歎詞，刻向前詩外。
新字日相催，舊字不相待。
顧此新舊痕，而為悠忽戒。
”此予嬰年着作，因說梧桐，偶爾記及，不則意忘之矣。
即此一事，便受梧桐之益。
然則編年之說，豈欺人語乎？ ○槐榆 樹之能為蔭者，非槐即榆。
《詩》雲：“于我乎，夏屋渠渠”。
此二樹者，可以呼為“夏屋”，植于宅旁，與肯堂肯構無别。
人謂夏者，大也，非時之所謂夏也。
予曰：古人以廈為大者，非無取義。
夏日之至，非大不涼，與三時有别，故名廈為屋。
訓夏以大，予特未之詳耳。
○柳 柳貴于垂，不垂則可無柳。
柳條貴長，不長則無袅娜之緻，徒垂無益也。
此樹為納蟬之所，諸鳥亦集。
長夏不寂寞，得時聞鼓吹者，是樹皆有功，而高柳為最。
總之，種樹非止娛目，兼為悅耳。
目有時而不娛，以在卧榻之上也；耳則無時不悅。
鳥聲之最可愛者，不在人之坐時，而偏在睡時。
鳥音宜曉聽，人皆知之；而其獨宜于曉之故，人則未之察也。
鳥之防弋，無時不然。
卯辰以後，是人皆起，人起而鳥不自安矣。
慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必無好音，此其不宜于晝也。
曉則是人未起，即有起者，數亦寥寥，鳥無防患之心，自能畢其能事，且扪舌一夜，技癢于心，至此皆思調弄，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也，此其獨宜于曉也。
莊子非魚，能知魚之樂；笠翁非鳥，能識鳥之情。
凡屬鳴禽，皆當呼予為知己。
種樹之樂多端，而其不便于雅人者亦有一節；枝葉繁冗，不漏月光。
隔婵娟而不使見者，此其無心之過，不足責也。
然匪樹木無心，人無心耳。
使于種植之初，預防及此，留一線之餘天，以待月輪出沒，則晝夜均受其利矣。
○黃楊 黃楊每歲長一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。
植此宜生憐憫之心。
予新授一名曰“知命樹”。
天不使高，強争無益，故守困厄為當然。
冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。
使以他木處此，即不能高，亦将橫生而至大矣；再不然，則以才不得展而至瘁，弗複自永其年矣。
困于天而能自全其天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已；至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又複從而刻之，是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。
乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。
蓮為花之君子，此樹當為木之君子。
蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？ ○棕榈 樹直上而無枝者，棕榈是也。
予不奇其無枝，奇其無枝而能有葉。
植于衆芳之中，而下不侵其地、上不蔽其天者，此木是也。
較之芭蕉，大有克己妨人之别。
○楓桕 草之以葉為花者，翠雲、老少年是也；木之以葉為花者，楓與桕是也。
楓之舟，桕之赤，皆為秋色之最濃。
而其所以得此者，則非雨露之功，霜之力也。
霜于草木，亦有有功之時，其不肯數數見者，慮人之狎之也。
枯衆木獨榮二木，欲示德威之一斑耳。
○冬青 冬青一樹，有松柏之實而不居其名，有梅竹之風而不矜其節，殆“身隐焉文”之流亞欤？然談傲霜砺雪之姿者，從未聞一人齒及。
是之推不言祿，而祿亦不及。
予竊忿之，當易其名為“不求人知樹”。