◎ 第二回 至三皇傳多氏漸剖乾坤
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補不足何如？”
遂向凹者投之。
其投也，甚覺美快，于是忻然。
衆共效而投之，遂分凹者為女，凸者為男，而男女分矣。
且自一投，美快之後，而凹者漸覺腹大，至十月而後生男生女，于是乎有生育。
有男女生育，遂有父子君臣。
此時君乃明君，而主不虛王；臣乃良臣，而臣不虛貴。
制治漸敷，而政教由此興；禮義漸備，而君尊臣卑自此起；饑飧渴飲，而民之食用漸着；男女交媾，而民之婚姻漸起。
兄弟九人，共治天下一萬五千六百年；或曰四萬五千六百年，非也。
人皇之後，有五龍氏。
兄弟五人：一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。
五姓同朝，治在五方。
司五行，布山嶽，駕五龍，以治天下，行無為之化。
今上郡膚施有五龍山，蓋出治之所也。
繼五龍氏而治者，曰巨靈氏。
巨靈氏出于汾睢，與元氣齊生，握大象，持大權，揮五丁乏士，驅陰陽，反山川，居無恒處，而迹躔于蜀。
繼治有句疆式、谯明氏、涿光氏、鈎陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大馬鬼氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、靈陽氏、巫常氏、泰壹氏。
泰壹氏開圖挺紀，調大鴻之氣，正神明之位。
蓋茫無形，嘗無味，操法久視而長存者。
厥後，皇帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之書傳于世。
空桑氏、神民氏，蓋使民神異業，而精氣通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。
古初之人，卉服蔽體，辰放氏教民扌搴木茹皮以禦風霜，绹鬓闊首以去靈雨，而人從之，号曰衣皮之民，傳四世。
蜀山氏、馬鬼豗氏、渾沌氏，生而不殺，予而不奪，天下之人，服其威而懷其德。
當是時，陰陽和平，萬物無争。
蜚鳥之巢，可俯而探也，走獸可系而走也。
蓋執中涵和，無内而無外者，傳七世。
東戶氏，當是之時，禽獸成群，竹木遂長，道不拾遺，傳十七世。
皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、稀韋氏、有巢氏，太古之民，穴居野處，搏生咀華，與物相友，尚有與禽獸同食共宿者。
至是，民有機智，淩虐禽獸，而禽獸始為人敵，爪牙角毒，概不足以勝禽獸。
有巢氏教民構木為巢，居而避之。
未知稼穑，食草木之實。
未有火化，渴飲禽獸之血，饑則帶毛而食禽獸之肉，故曰茹毛飲血。
取禽獸之皮，以蔽前後。
傳二世而燧人氏繼之。
燧人氏有四賢臣：一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰隕丘，輔燧人氏以治天下。
時民不知有火，未知熟食，燧人氏仰觀列宿，俯察五行，知空中有火，麗木則明。
一日遊于南垂，有木焉。
鳥喙其枝，見磷磷火出，燧人氏感之，于是鑽木取火，教民烹饪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。
時未有文字，燧人氏作結繩之政，大事則大結，小事則小結。
立傳教之台，為日中之市，興交易之道，人情以遂，故又謂之燧皇，傳八世。
繼治有庸成氏，再繼有伏羲氏出焉。
未知後事如何，且聽下回分解。
其投也，甚覺美快，于是忻然。
衆共效而投之，遂分凹者為女，凸者為男，而男女分矣。
且自一投，美快之後，而凹者漸覺腹大，至十月而後生男生女，于是乎有生育。
有男女生育，遂有父子君臣。
此時君乃明君，而主不虛王；臣乃良臣，而臣不虛貴。
制治漸敷，而政教由此興；禮義漸備，而君尊臣卑自此起；饑飧渴飲，而民之食用漸着；男女交媾，而民之婚姻漸起。
兄弟九人，共治天下一萬五千六百年；或曰四萬五千六百年，非也。
人皇之後，有五龍氏。
兄弟五人：一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。
五姓同朝，治在五方。
司五行，布山嶽，駕五龍，以治天下，行無為之化。
今上郡膚施有五龍山，蓋出治之所也。
繼五龍氏而治者，曰巨靈氏。
巨靈氏出于汾睢，與元氣齊生，握大象，持大權，揮五丁乏士，驅陰陽，反山川，居無恒處，而迹躔于蜀。
繼治有句疆式、谯明氏、涿光氏、鈎陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大馬鬼氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、靈陽氏、巫常氏、泰壹氏。
泰壹氏開圖挺紀，調大鴻之氣，正神明之位。
蓋茫無形，嘗無味，操法久視而長存者。
厥後，皇帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之書傳于世。
空桑氏、神民氏，蓋使民神異業，而精氣通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。
古初之人，卉服蔽體，辰放氏教民扌搴木茹皮以禦風霜，绹鬓闊首以去靈雨，而人從之，号曰衣皮之民，傳四世。
蜀山氏、馬鬼豗氏、渾沌氏，生而不殺，予而不奪，天下之人，服其威而懷其德。
當是時，陰陽和平，萬物無争。
蜚鳥之巢，可俯而探也，走獸可系而走也。
蓋執中涵和，無内而無外者，傳七世。
東戶氏，當是之時，禽獸成群，竹木遂長，道不拾遺，傳十七世。
皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、稀韋氏、有巢氏，太古之民，穴居野處，搏生咀華，與物相友，尚有與禽獸同食共宿者。
至是，民有機智，淩虐禽獸，而禽獸始為人敵，爪牙角毒，概不足以勝禽獸。
有巢氏教民構木為巢，居而避之。
未知稼穑，食草木之實。
未有火化，渴飲禽獸之血，饑則帶毛而食禽獸之肉，故曰茹毛飲血。
取禽獸之皮，以蔽前後。
傳二世而燧人氏繼之。
燧人氏有四賢臣：一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰隕丘，輔燧人氏以治天下。
時民不知有火，未知熟食，燧人氏仰觀列宿，俯察五行，知空中有火，麗木則明。
一日遊于南垂，有木焉。
鳥喙其枝，見磷磷火出，燧人氏感之，于是鑽木取火，教民烹饪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。
時未有文字，燧人氏作結繩之政，大事則大結，小事則小結。
立傳教之台，為日中之市，興交易之道，人情以遂，故又謂之燧皇，傳八世。
繼治有庸成氏，再繼有伏羲氏出焉。
未知後事如何，且聽下回分解。