太上靈寶首入淨明四規明鑒經
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經名：太上靈寶首入淨明四規明鑒經。
撰人不詳。
四經同卷。
底本出處：《正統道藏》太平部。
太上靈寶首入淨明四規明鑒經 章本章第一 道者性所有，固非外而铄。
孝弟道之本，固非強而為。
得孝弟而推之忠，故積而成行。
行備而道日充，是以尚士學道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。
道混乎其同，同於愚智，愚智不謂道而分也。
愚者昧，智者巧，昧則不明，巧則不真，不明不真，去道所以遠也。
知道則廓愚，以為明去智，以成真明，真而信於道，道則為汝有矣。
學道以緻仙，仙非難也，忠孝者先之。
不忠不孝，而求乎道，而冀乎仙，未之有也。
比幹殺身以成忠，生者人之所甚愛，比幹不愛其身，而舍生以求道，信道有備，知其不誤，其為仙也。
大舜終身以成孝，勞者人所甚畏，大舜不憚其勞，而服勞以求道，信道有備，知其不誤，其為信也。
忠孝之道，非必長生，而長生之性，存死而不昧，列於仙班，謂之長生。
有曰養炁延年，無功而多歲齒者特，未得其一二爾。
君子之緻乎道，八八極是也。
故善卷殺身以成廉，南容複圭以成慎，榮期安貧以成寬，顔回箪瓢以為裕。
如是之人，皆冠於仙卿，是豈山澤之癯者哉。
後世失道之人，不忠不孝，以亂其國家。
國家敗，乃無所容其身，乃入山以學道。
是猶舍廈屋，而入炎火也。
子不見，民之不忠，天生聚斂之臣。
子之不孝，婦生敗宗之孫。
兵戈旱蝗，非國之罪也。
君不忠不孝於上，臣民不忠不孝於下，炁感而生，天生兵戈。
為亂者，釁積於己，惡心盈而罪貫積，逆亂萌於心。
天以此正其罪，假手於其人殺之爾。
而曰民之無辜，豈知言哉。
吾為弟子，說忠孝為本，立本以成仙，則天下之仙舉可數矣。
未有不忠不孝，而參天庭奉宸極也。
修身章第二 忠孝則無罪戾，去禍遠矣。
服煉則無妄僞，無妄僞則身安矣。
服煉者，以心達心，以性達性，心性洞達，其光煥發。
回丹田之炁，而歸天宮，還元精之炁，而歸大海。
不以外物累，而形骸不能拘也，榮華不能誘也。
知足常足，煩惱遠矣。
知和而和，是非消矣。
身不自有，何有於物。
外物不染，何有於妄。
其心性真，其精神足，晝則無妄覺，所為者真也。
夜則無妄夢，所安者固也。
攝意歸于身，攝想得乎正。
其炁蒸然，其神廓然，其見飛飛然。
以神交神，神者自神。
以炁奪炁，炁出太空。
太空之中，其神卓然。
卓然不蕩也，不蕩之心性也，不蕩之性心也。
心性調，而符藥為筌蹄，而可棄也。
上士非必入山，絕人事，去妻子，入曠野、舍榮華，而謂之服煉。
服煉心性，心明炁達，孝弟不虧，與山澤之臞童者異矣。
知吾道者，不難行矣。
以心達心，以性化性。
性止於一，心
撰人不詳。
四經同卷。
底本出處：《正統道藏》太平部。
太上靈寶首入淨明四規明鑒經 章本章第一 道者性所有，固非外而铄。
孝弟道之本，固非強而為。
得孝弟而推之忠，故積而成行。
行備而道日充，是以尚士學道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。
道混乎其同，同於愚智，愚智不謂道而分也。
愚者昧，智者巧，昧則不明，巧則不真，不明不真，去道所以遠也。
知道則廓愚，以為明去智，以成真明，真而信於道，道則為汝有矣。
學道以緻仙，仙非難也，忠孝者先之。
不忠不孝，而求乎道，而冀乎仙，未之有也。
比幹殺身以成忠，生者人之所甚愛，比幹不愛其身，而舍生以求道，信道有備，知其不誤，其為仙也。
大舜終身以成孝，勞者人所甚畏，大舜不憚其勞，而服勞以求道，信道有備，知其不誤，其為信也。
忠孝之道，非必長生，而長生之性，存死而不昧，列於仙班，謂之長生。
有曰養炁延年，無功而多歲齒者特，未得其一二爾。
君子之緻乎道，八八極是也。
故善卷殺身以成廉，南容複圭以成慎，榮期安貧以成寬，顔回箪瓢以為裕。
如是之人，皆冠於仙卿，是豈山澤之癯者哉。
後世失道之人，不忠不孝，以亂其國家。
國家敗，乃無所容其身，乃入山以學道。
是猶舍廈屋，而入炎火也。
子不見，民之不忠，天生聚斂之臣。
子之不孝，婦生敗宗之孫。
兵戈旱蝗，非國之罪也。
君不忠不孝於上，臣民不忠不孝於下，炁感而生，天生兵戈。
為亂者，釁積於己，惡心盈而罪貫積，逆亂萌於心。
天以此正其罪，假手於其人殺之爾。
而曰民之無辜，豈知言哉。
吾為弟子，說忠孝為本，立本以成仙，則天下之仙舉可數矣。
未有不忠不孝，而參天庭奉宸極也。
修身章第二 忠孝則無罪戾，去禍遠矣。
服煉則無妄僞，無妄僞則身安矣。
服煉者，以心達心，以性達性，心性洞達，其光煥發。
回丹田之炁，而歸天宮，還元精之炁，而歸大海。
不以外物累，而形骸不能拘也，榮華不能誘也。
知足常足，煩惱遠矣。
知和而和，是非消矣。
身不自有，何有於物。
外物不染，何有於妄。
其心性真，其精神足，晝則無妄覺，所為者真也。
夜則無妄夢，所安者固也。
攝意歸于身，攝想得乎正。
其炁蒸然，其神廓然，其見飛飛然。
以神交神，神者自神。
以炁奪炁，炁出太空。
太空之中，其神卓然。
卓然不蕩也，不蕩之心性也，不蕩之性心也。
心性調，而符藥為筌蹄，而可棄也。
上士非必入山，絕人事，去妻子，入曠野、舍榮華，而謂之服煉。
服煉心性，心明炁達，孝弟不虧，與山澤之臞童者異矣。
知吾道者，不難行矣。
以心達心，以性化性。
性止於一，心