第一章 元好問的先世及其時代
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有把他看成拓跋族，而把他當作當地的漢人。
這是他的仕路不能暢通的原故。
無論他對金世宗如何地歌頌，如何地推崇，然而他正是當局者眼中的漢人，更是不如南人的漢人。
大定七年（1161）五月，世宗問唐括安禮曰：“宰臣議山東猛安貧戶，如之何？”奏曰：“未也。
”乃問安禮曰：“於卿意如何？”對曰：“猛安人與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆是國人，即日簽軍，恐妨農作。
”上責安禮曰：“朕謂卿有知識，每事專效漢人，若無事之時可務農作，度宋人之意且起争端，國家有事，農作奚暇？卿習漢字，讀詩書，姑置此以講本朝之法。
前日宰臣皆女真拜，卿獨漢人拜，是邪非邪？所謂一家者皆一類也，女真、漢人，其實則二。
朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女真人偕來，此可謂一類乎？”又曰：“朕夙夜思念，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世，女真人物力不困，卿等悉之。
”從這裏我們看得很清楚，無論遺山怎樣歌頌金世宗“神功聖德三千牘”，其實世宗隻是一個為他的部族謀利益，不顧漢人生活的統治者。
不僅如此，世宗還説：“所謂一家者皆一類也，女真、漢人，其實則二。
朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女真人偕來，此可謂一類乎？朕夙夜思惟，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世，女真人物力不困，卿等悉之。
”總之，自從女真人入中國以來，他們的政策，就是分割漢人的土地，把漢人逐步逼上荒山禿嶺、少田或是無田的境地。
世宗的政策是為女真人謀生活，其實正是逼得漢人用他們可能使用的武器向女真人索回他們賴以生活的土地。
這正是《金史·張九思傳》中所説的：“一切以功利為務，率意任情，不恤百姓。
詔檢括官田，凡地名疑似者，如皇後店、太子莊、燕樂城之類，不問民田契驗，一切籍之。
”在這樣的政策下，人民的生活道路是越走越窄了。
不僅如此，金朝人口中還有大量的奴婢。
大定二十五年戶六百一十五萬八千六百三十六，内正口四百八十一萬二千六百六十九，奴婢口一百三十四萬五千九百六十七。
在都宗室將軍司戶一百七十，口二萬八千七百九十，内正口九百八十二，奴婢口二萬七千八百八。
從這裏看到大量奴婢口的存在，證明了北方漢人所受的災難。
在京的奴婢固然不少，在外的變相奴婢也不在少數，金人入關的初年，大量的女真人集中在現在北京一帶，其後因為戰争的需要，他們逐步南移。
南移之中，世宗注重的有兩點。
第一是中都，就是現在的北京。
這是金代政治的中心，惟有鞏固了這個中心，即使在與宋人叔侄相稱以後，纔能維持北方的大局。
其次便是山東東平，在明代以濟南為山東省會以後，我們對於東平的情況不瞭解了，其實不瞭解這一點，我們就不瞭解當時的大局。
東平在山東的西部，在金以前很少有人注意到這一點；在金以後，我們更是不夠重視了。
其實東平正卡住當時南北的交通要道。
自東平而南，直趨徐州，這是中國東部的關鍵地區；自東平而北，可以控制保定，也就是説卡住中都的嗓子。
宋末瓦子裏的平話，不厭其煩地要無數次提出梁山泊的重要，因為梁山泊正是東平的咽喉之地，勒緊了梁山泊，也就勒緊了北方的咽喉之地。
杭州瓦子裏的説書人硬要把北宋末年的宋江，劉豫時的關勝、李逵，海陵南征時的戴宗，守襄陽的張順安排在同一個時代，在東平郊外的同一個地點梁山泊，它是有意義的，但是我們不清楚了，不但我們不清楚，連讀書特具隻眼的金人瑞也不清楚了。
除了北京、東平以外，世宗還注意到極北的女真發祥之地和沂泗、唐鄧這一條金宋交界之綫。
他以垂暮的高齡，把國事交給穩健的太子，自己一直趨向關外極寒的女真發祥之地，他和宗族伯叔兄弟、姑嫂阿姨們，一道唱歌喝酒，叙述先代發動的艱辛，經過長時期的聯歡，以這樣來鞏固自己的後方；同時他又發動女真族的青年到淮河北岸開闢新的女真殖民地，防止宋人的向北推進。
禁止漢人的學習拳術，使用刀棍，是從世宗開始的。
切實地講一句，推動女真人的前進，防止南宋人的反攻，凡是世宗想到的，他是無所不用其極的。
然而由於女真人的好逸惡勞，這一切都是白費了。
北邊的女真人不再隨著阿骨打的勝利大旗繼續前進了，靠近南邊金、宋邊界綫的女真人的確也在開闢荒地，不過他們是一邊強佔漢人的土地，一邊驅使漢人拼力開闢荒山，待到荒地成熟以後，依然還是由女真人佔領。
世宗的政策是實現了，實現的結果不是女真人的進一步發展，而是加深了漢人對女真人的深刻仇視。
這一點在蒙古人編定《金史》的時候，他們是看到的，但是編史的人不是執行政策的人，而執行政策的人又不瞭解編史的人從吸收史實中所獲得的教訓。
沂泗、唐鄧的漢人在十四世紀的時代，他們是懂得自己所受的奴役，也懂得如何奪回自己喪失的政權和土地的。
海陵王是被殺的，世宗是為了維護女真人的政權而憂勤惕厲，維護女真人的利益而并不明顯地迫害他統治下的漢人的。
1161年海陵王被殺了。
1189年世宗死了。
金代這兩位傑出的皇帝死了，繼承金統治地位的應當是世宗的太子，但是他在世宗未死以前就死了，大位落到他的兒子章宗身上。
在古代的這批皇帝之中，章宗還算是不壞的，但是海陵王的氣魄，他是沒有了。
他最特殊的成就是他愛上了李貴妃。
在蒲察皇後死了以後，他主張立李貴妃為後，可是因為李妃的哥哥做過強盜，記録在案，皇帝畢竟不能有這樣的皇後，這就立李妃為元妃，在貴妃中進一級，但是不算皇後。
除了這件以外，章宗的成就是不多的，但是大體還過得去。
因此在好問詩裏留下了“神功聖德三千牘，大定明昌五十年”兩句，“大定”是世宗的年號，“明昌”是章宗的年號。
至於章宗的事業，那是在章宗的末年擊潰了宋人韓侂胄領導的北伐，不過這一次的戰争，宋人雖然在主戰場出了大力，主將李顯忠和次將邵宏淵都出場了，但是邵宏淵很不得力，反而造成李顯忠不得不退的場面。
西戰場的大將吳曦向金人虛晃一槍，其實是要金人看到他的實力，封為蜀王，成為一個道道地地的叛徒。
雖然這一次的叛亂最終平定下來，宋金之間已經要開出新的篇章，元好問也在這個新時代出世了。
這是他的仕路不能暢通的原故。
無論他對金世宗如何地歌頌，如何地推崇，然而他正是當局者眼中的漢人，更是不如南人的漢人。
大定七年（1161）五月，世宗問唐括安禮曰：“宰臣議山東猛安貧戶，如之何？”奏曰：“未也。
”乃問安禮曰：“於卿意如何？”對曰：“猛安人與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆是國人，即日簽軍，恐妨農作。
”上責安禮曰：“朕謂卿有知識，每事專效漢人，若無事之時可務農作，度宋人之意且起争端，國家有事，農作奚暇？卿習漢字，讀詩書，姑置此以講本朝之法。
前日宰臣皆女真拜，卿獨漢人拜，是邪非邪？所謂一家者皆一類也，女真、漢人，其實則二。
朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女真人偕來，此可謂一類乎？”又曰：“朕夙夜思念，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世，女真人物力不困，卿等悉之。
”從這裏我們看得很清楚，無論遺山怎樣歌頌金世宗“神功聖德三千牘”，其實世宗隻是一個為他的部族謀利益，不顧漢人生活的統治者。
不僅如此，世宗還説：“所謂一家者皆一類也，女真、漢人，其實則二。
朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女真人偕來，此可謂一類乎？朕夙夜思惟，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世，女真人物力不困，卿等悉之。
”總之，自從女真人入中國以來，他們的政策，就是分割漢人的土地，把漢人逐步逼上荒山禿嶺、少田或是無田的境地。
世宗的政策是為女真人謀生活，其實正是逼得漢人用他們可能使用的武器向女真人索回他們賴以生活的土地。
這正是《金史·張九思傳》中所説的：“一切以功利為務，率意任情，不恤百姓。
詔檢括官田，凡地名疑似者，如皇後店、太子莊、燕樂城之類，不問民田契驗，一切籍之。
”在這樣的政策下，人民的生活道路是越走越窄了。
不僅如此，金朝人口中還有大量的奴婢。
大定二十五年戶六百一十五萬八千六百三十六，内正口四百八十一萬二千六百六十九，奴婢口一百三十四萬五千九百六十七。
在都宗室將軍司戶一百七十，口二萬八千七百九十，内正口九百八十二，奴婢口二萬七千八百八。
從這裏看到大量奴婢口的存在，證明了北方漢人所受的災難。
在京的奴婢固然不少，在外的變相奴婢也不在少數，金人入關的初年，大量的女真人集中在現在北京一帶，其後因為戰争的需要，他們逐步南移。
南移之中，世宗注重的有兩點。
第一是中都，就是現在的北京。
這是金代政治的中心，惟有鞏固了這個中心，即使在與宋人叔侄相稱以後，纔能維持北方的大局。
其次便是山東東平，在明代以濟南為山東省會以後，我們對於東平的情況不瞭解了，其實不瞭解這一點，我們就不瞭解當時的大局。
東平在山東的西部，在金以前很少有人注意到這一點；在金以後，我們更是不夠重視了。
其實東平正卡住當時南北的交通要道。
自東平而南，直趨徐州，這是中國東部的關鍵地區；自東平而北，可以控制保定，也就是説卡住中都的嗓子。
宋末瓦子裏的平話，不厭其煩地要無數次提出梁山泊的重要，因為梁山泊正是東平的咽喉之地，勒緊了梁山泊，也就勒緊了北方的咽喉之地。
杭州瓦子裏的説書人硬要把北宋末年的宋江，劉豫時的關勝、李逵，海陵南征時的戴宗，守襄陽的張順安排在同一個時代，在東平郊外的同一個地點梁山泊，它是有意義的，但是我們不清楚了，不但我們不清楚，連讀書特具隻眼的金人瑞也不清楚了。
除了北京、東平以外，世宗還注意到極北的女真發祥之地和沂泗、唐鄧這一條金宋交界之綫。
他以垂暮的高齡，把國事交給穩健的太子，自己一直趨向關外極寒的女真發祥之地，他和宗族伯叔兄弟、姑嫂阿姨們，一道唱歌喝酒，叙述先代發動的艱辛，經過長時期的聯歡，以這樣來鞏固自己的後方；同時他又發動女真族的青年到淮河北岸開闢新的女真殖民地，防止宋人的向北推進。
禁止漢人的學習拳術，使用刀棍，是從世宗開始的。
切實地講一句，推動女真人的前進，防止南宋人的反攻，凡是世宗想到的，他是無所不用其極的。
然而由於女真人的好逸惡勞，這一切都是白費了。
北邊的女真人不再隨著阿骨打的勝利大旗繼續前進了，靠近南邊金、宋邊界綫的女真人的確也在開闢荒地，不過他們是一邊強佔漢人的土地，一邊驅使漢人拼力開闢荒山，待到荒地成熟以後，依然還是由女真人佔領。
世宗的政策是實現了，實現的結果不是女真人的進一步發展，而是加深了漢人對女真人的深刻仇視。
這一點在蒙古人編定《金史》的時候，他們是看到的，但是編史的人不是執行政策的人，而執行政策的人又不瞭解編史的人從吸收史實中所獲得的教訓。
沂泗、唐鄧的漢人在十四世紀的時代，他們是懂得自己所受的奴役，也懂得如何奪回自己喪失的政權和土地的。
海陵王是被殺的，世宗是為了維護女真人的政權而憂勤惕厲，維護女真人的利益而并不明顯地迫害他統治下的漢人的。
1161年海陵王被殺了。
1189年世宗死了。
金代這兩位傑出的皇帝死了，繼承金統治地位的應當是世宗的太子，但是他在世宗未死以前就死了，大位落到他的兒子章宗身上。
在古代的這批皇帝之中，章宗還算是不壞的，但是海陵王的氣魄，他是沒有了。
他最特殊的成就是他愛上了李貴妃。
在蒲察皇後死了以後，他主張立李貴妃為後，可是因為李妃的哥哥做過強盜，記録在案，皇帝畢竟不能有這樣的皇後，這就立李妃為元妃，在貴妃中進一級，但是不算皇後。
除了這件以外，章宗的成就是不多的，但是大體還過得去。
因此在好問詩裏留下了“神功聖德三千牘，大定明昌五十年”兩句，“大定”是世宗的年號，“明昌”是章宗的年號。
至於章宗的事業，那是在章宗的末年擊潰了宋人韓侂胄領導的北伐，不過這一次的戰争，宋人雖然在主戰場出了大力，主將李顯忠和次將邵宏淵都出場了，但是邵宏淵很不得力，反而造成李顯忠不得不退的場面。
西戰場的大將吳曦向金人虛晃一槍，其實是要金人看到他的實力，封為蜀王，成為一個道道地地的叛徒。
雖然這一次的叛亂最終平定下來，宋金之間已經要開出新的篇章，元好問也在這個新時代出世了。