第一章 元好問的先世及其時代
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守潁州、力破金兵的宿將，但是經過多年的棄置，劉錡老了、病了，在他接受淮南、江東西、浙西制置使的最高使命時，已經病到每日以稀粥延年了。
當然，他有副將，最得力的應當是王權，然而王權敗了、潰退了，劉錡的右翼完全暴露在海陵王的面前。
僥倖的是海陵正在試圖派遣小舟渡江的時候，被南宋的虞允文擊潰，這就迫使海陵策馬東行，準備率領大軍由東路進軍。
這一晚是決定南宋存亡的一晚。
但是金軍已經不是三十年前的金軍，金的大將也不是三十年前的兀朮。
他們不再認為勝利有一定的把握，同時也認為在河北、河南、山東、山西，他們的享受已經遠遠夠了，為什麽還要拼命？他們在這一晚把海陵王殺了，準備退出淮南，享受他們已經獲得的榮華。
從此開始，宋金的關係變了，宋人稱侄不稱臣，即使口頭上還得稱一聲叔叔，但和此前一大段時間稱臣的情況不同了。
這是一次僥倖，也正是這一次僥倖延長了南宋一百二十年的統治，中國的南方獲得了長足的發展，為他們後來應付蒙古大軍的南征，準備了長期抗戰的條件。
雖然他們最後還是以失敗而告終，但是元代的統治，僅僅遷延了九十年。
最後的勝利還是決定於淮上的人民。
海陵王的南征是他自取滅亡的道路。
在他出兵的時候，世宗是沒有推翻統治的決心的。
不但沒有，而且還時時惟恐海陵王有圖己的陰謀。
事實上這也是必然的。
封建統治者不但時時殺人，時時準備殺人，而且時時防備被殺。
殺人正是封建制度的結果，而且是封建制度的伴侶。
不殺人是無法維持封建制度的。
海陵王存在一日，世宗便有被殺的機會；而且憑他們二人的個性，我們雖然看到世宗的誇大、自是，但是他并沒有殺人的氣魄。
他的長處是認識自己所處的地位，因此他所急於處理的是怎樣維護自己的安全。
要保障自己的安全，世宗看清楚首先必須保障女真族的安全。
當時的女真族雖然依靠阿骨打、吳乞買二人的陰險狡詐、虛聲恫嚇以及利用漢民族的敗類，奪取中國的北方，但是這僅僅是中國的一小部分，長江以南還有中國的廣大地面。
不僅如此，即使在那個奔走如鼠、小心如鼠的趙構的心裏，他也知道守江必先守淮，因此始終沒有放棄長江以北的廣大地區。
宋金的邊綫始終維持在沂泗、唐鄧、商秦一綫。
這是南北的一條分界綫。
金人在維持劉豫的反動政權的時候，維持了這一條綫，及至廢除劉豫以後，還是維持了這一條綫。
蒙古政權和南宋政權聯合，共同滅金的時候，那時的約定是由宋人讓出鄧州一條大道，由兩國共同滅金；及至金滅以後，由宋人保有三京：南京歸德，東京開封，西京洛陽。
事實上宋人也曾進兵洛陽，保有八日，八日之後以糧盡退兵，事實上由蒙古佔領。
不過在這次進兵洛陽的戰役以後，宋人和蒙古人&mdash&mdash後來稱為元人之間，宋人還保持了對蒙古的鬥争。
崖山之敗，宋代君臣同時殉國，一場轟轟烈烈的鬥争，為中國人在歷史的長河中，發出無限的光輝。
我們一定要認清楚，從海陵王到世宗，金的形勢有一個極大的轉變&mdash&mdash這個轉變是從攻勢轉到守勢，從大一統的迷夢中轉向各個發展；特别是南宋從極衰極弱當中轉向有奮發有為的光彩。
是什麽情況促成這樣的轉變的？是客觀的形勢，是女真民族的落後情況和漢民族的覺醒程度。
在最後這一點上，南方的漢民族因為受到契丹和後來的女真民族的壓迫比較小一些，因此覺悟得比較早一些；而北方的漢民族，受的壓迫比較大一些，因此覺悟也比較慢一些。
在這些方面，主觀的努力往往要受到客觀勢力的影響。
女真民族的勃興，以及金帝國的樹立是受到契丹民族壓迫的結果。
契丹民族本來也是東北的一個集體，他們本來是大唐帝國統治下的一個部族，天寶而後，大唐帝國逐步解體，契丹民族也開始擡頭，終於成立了大遼帝國。
這個帝國成立之初，本來也是野心勃勃的，準備奪取中國的統治權。
經不起南來的抵抗，他們暫時按下當初的野心，但是還留下南京道，盤據今北京市、天津市，以及河北省的北半部作為日後奪取中原的基地。
幸而經過澶淵一役，遏止了他們南下的野心，但是還向北宋索取大量的歲幣。
其後在西夏勃興當中，再趁機索取更多的歲幣。
在兩國交聘中，維持一個宋兄遼弟的局勢。
在北宋政權不斷腐化的當中，契丹政權也隨同一齊腐化，因此宋、遼之間沒有發生什麽大的争執。
而東北的女真民族，儘管他們的實力比契丹更差，但是他們的野心更大更頑強，并吞了遼國而後，他們隨即推翻北宋政權。
幸虧南方的愛國志士和將領，違反了領導者宋高宗的意志，繼續抗戰，終於維持了沂泗、唐鄧、商秦這條綫。
是不是女真民族也尊重這一條綫呢？海陵就要統一中國，當他發動三十二軍南下的時候，他的眼裏是沒有這條綫的。
現在是世宗執政了，他是比較持重的。
要他從沂泗、唐鄧、商秦退卻是不可能的，但要保持這條綫也是不易。
為什麽？因為女真族的人數太少，為維持這一條綫，於是他向契丹族討好，希望他們也來共同維持。
因此造成女真人第一、契丹人第二的形勢。
這是確定的。
其餘的都是漢民族了，當然，北方的漢民族，沂泗、唐鄧以北的是第三。
他討好這部分民族，因為他希望他們為他賣命，共同抵抗南方民族。
至於南方民族，那當然是最差了，是第四等民族。
近代常常以為四等分别起於元代，其實金世宗以來，這種情形就早已形成了。
《金史》也有記載： 賀揚庭字公叟，曹州濟陰人也。
&hellip&hellip世宗喜其剛果，謂揚庭曰：“南人礦直敢為，漢人性姦，臨事多避難。
異時南人不習詞賦，故中第者少，近年河南、山東人中第者多，殆勝漢人為官。
” 這裏的漢人當然是指河北、大名以及山西的人民，南人是指沂泗、唐鄧、商秦的人民。
世宗的看法是有眼光的。
假如我們的眼光放遠一點，那麽一百多年以後，在元人以北方人民的地位統治中原的時候，和元人拼死鬥争，最終奪回中原統治權的人民還是淮河南北的人民。
讀歷史的人眼光總得放遠一點。
元好問這一族，從唐代元結以後，久已是深受漢化的漢人了，正因為他住在山西的蔚州，在女真人來的時候，女真并沒
當然，他有副將，最得力的應當是王權，然而王權敗了、潰退了，劉錡的右翼完全暴露在海陵王的面前。
僥倖的是海陵正在試圖派遣小舟渡江的時候，被南宋的虞允文擊潰，這就迫使海陵策馬東行，準備率領大軍由東路進軍。
這一晚是決定南宋存亡的一晚。
但是金軍已經不是三十年前的金軍，金的大將也不是三十年前的兀朮。
他們不再認為勝利有一定的把握，同時也認為在河北、河南、山東、山西，他們的享受已經遠遠夠了，為什麽還要拼命？他們在這一晚把海陵王殺了，準備退出淮南，享受他們已經獲得的榮華。
從此開始，宋金的關係變了，宋人稱侄不稱臣，即使口頭上還得稱一聲叔叔，但和此前一大段時間稱臣的情況不同了。
這是一次僥倖，也正是這一次僥倖延長了南宋一百二十年的統治，中國的南方獲得了長足的發展，為他們後來應付蒙古大軍的南征，準備了長期抗戰的條件。
雖然他們最後還是以失敗而告終，但是元代的統治，僅僅遷延了九十年。
最後的勝利還是決定於淮上的人民。
海陵王的南征是他自取滅亡的道路。
在他出兵的時候，世宗是沒有推翻統治的決心的。
不但沒有，而且還時時惟恐海陵王有圖己的陰謀。
事實上這也是必然的。
封建統治者不但時時殺人，時時準備殺人，而且時時防備被殺。
殺人正是封建制度的結果，而且是封建制度的伴侶。
不殺人是無法維持封建制度的。
海陵王存在一日，世宗便有被殺的機會；而且憑他們二人的個性，我們雖然看到世宗的誇大、自是，但是他并沒有殺人的氣魄。
他的長處是認識自己所處的地位，因此他所急於處理的是怎樣維護自己的安全。
要保障自己的安全，世宗看清楚首先必須保障女真族的安全。
當時的女真族雖然依靠阿骨打、吳乞買二人的陰險狡詐、虛聲恫嚇以及利用漢民族的敗類，奪取中國的北方，但是這僅僅是中國的一小部分，長江以南還有中國的廣大地面。
不僅如此，即使在那個奔走如鼠、小心如鼠的趙構的心裏，他也知道守江必先守淮，因此始終沒有放棄長江以北的廣大地區。
宋金的邊綫始終維持在沂泗、唐鄧、商秦一綫。
這是南北的一條分界綫。
金人在維持劉豫的反動政權的時候，維持了這一條綫，及至廢除劉豫以後，還是維持了這一條綫。
蒙古政權和南宋政權聯合，共同滅金的時候，那時的約定是由宋人讓出鄧州一條大道，由兩國共同滅金；及至金滅以後，由宋人保有三京：南京歸德，東京開封，西京洛陽。
事實上宋人也曾進兵洛陽，保有八日，八日之後以糧盡退兵，事實上由蒙古佔領。
不過在這次進兵洛陽的戰役以後，宋人和蒙古人&mdash&mdash後來稱為元人之間，宋人還保持了對蒙古的鬥争。
崖山之敗，宋代君臣同時殉國，一場轟轟烈烈的鬥争，為中國人在歷史的長河中，發出無限的光輝。
我們一定要認清楚，從海陵王到世宗，金的形勢有一個極大的轉變&mdash&mdash這個轉變是從攻勢轉到守勢，從大一統的迷夢中轉向各個發展；特别是南宋從極衰極弱當中轉向有奮發有為的光彩。
是什麽情況促成這樣的轉變的？是客觀的形勢，是女真民族的落後情況和漢民族的覺醒程度。
在最後這一點上，南方的漢民族因為受到契丹和後來的女真民族的壓迫比較小一些，因此覺悟得比較早一些；而北方的漢民族，受的壓迫比較大一些，因此覺悟也比較慢一些。
在這些方面，主觀的努力往往要受到客觀勢力的影響。
女真民族的勃興，以及金帝國的樹立是受到契丹民族壓迫的結果。
契丹民族本來也是東北的一個集體，他們本來是大唐帝國統治下的一個部族，天寶而後，大唐帝國逐步解體，契丹民族也開始擡頭，終於成立了大遼帝國。
這個帝國成立之初，本來也是野心勃勃的，準備奪取中國的統治權。
經不起南來的抵抗，他們暫時按下當初的野心，但是還留下南京道，盤據今北京市、天津市，以及河北省的北半部作為日後奪取中原的基地。
幸而經過澶淵一役，遏止了他們南下的野心，但是還向北宋索取大量的歲幣。
其後在西夏勃興當中，再趁機索取更多的歲幣。
在兩國交聘中，維持一個宋兄遼弟的局勢。
在北宋政權不斷腐化的當中，契丹政權也隨同一齊腐化，因此宋、遼之間沒有發生什麽大的争執。
而東北的女真民族，儘管他們的實力比契丹更差，但是他們的野心更大更頑強，并吞了遼國而後，他們隨即推翻北宋政權。
幸虧南方的愛國志士和將領，違反了領導者宋高宗的意志，繼續抗戰，終於維持了沂泗、唐鄧、商秦這條綫。
是不是女真民族也尊重這一條綫呢？海陵就要統一中國，當他發動三十二軍南下的時候，他的眼裏是沒有這條綫的。
現在是世宗執政了，他是比較持重的。
要他從沂泗、唐鄧、商秦退卻是不可能的，但要保持這條綫也是不易。
為什麽？因為女真族的人數太少，為維持這一條綫，於是他向契丹族討好，希望他們也來共同維持。
因此造成女真人第一、契丹人第二的形勢。
這是確定的。
其餘的都是漢民族了，當然，北方的漢民族，沂泗、唐鄧以北的是第三。
他討好這部分民族，因為他希望他們為他賣命，共同抵抗南方民族。
至於南方民族，那當然是最差了，是第四等民族。
近代常常以為四等分别起於元代，其實金世宗以來，這種情形就早已形成了。
《金史》也有記載： 賀揚庭字公叟，曹州濟陰人也。
&hellip&hellip世宗喜其剛果，謂揚庭曰：“南人礦直敢為，漢人性姦，臨事多避難。
異時南人不習詞賦，故中第者少，近年河南、山東人中第者多，殆勝漢人為官。
” 這裏的漢人當然是指河北、大名以及山西的人民，南人是指沂泗、唐鄧、商秦的人民。
世宗的看法是有眼光的。
假如我們的眼光放遠一點，那麽一百多年以後，在元人以北方人民的地位統治中原的時候，和元人拼死鬥争，最終奪回中原統治權的人民還是淮河南北的人民。
讀歷史的人眼光總得放遠一點。
元好問這一族，從唐代元結以後，久已是深受漢化的漢人了，正因為他住在山西的蔚州，在女真人來的時候，女真并沒