卷十七
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，或無子息。
黃蠟（四兩）白茯苓（去皮四兩作塊，用豬苓二錢半同于瓷器内煮二十餘沸，出，日幹。
不用豬苓）上以茯苓為末，熔黃蠟搜為丸，如彈子大。
空心細嚼，滿口生津，徐徐咽服，以小便清為度。
忌米醋，尤忌使性氣。
隻吃糟醋。
東垣柴胡升陽湯 治陽虛下陷，發熱。
柴胡升麻葛根獨活羌活（各半兩）防風（二錢半）甘草（生二錢、炙二錢）人參白芍藥（各半兩）上咀。
每服半兩。
水三大盞，煎一盞，去滓，稍熱服。
忌冷物、冰水月餘。
東垣退熱湯 治表中虛熱，或遇夜則甚。
黃（一錢）柴胡（七分）生甘草黃連（酒制）黃芩芍藥地骨皮生地黃蒼術（各五分）當歸身升麻（各三分）上咀，作一服。
水二盞，煎一盞，去滓，食遠溫服。
本事枳實散 治男子兩脅疼痛。
枳實（一兩）白芍藥（炒）雀腦芎人參（各半兩）上細末，姜棗湯調二錢，酒亦得。
食前日三服。
奇效拈痛丸 治九種心痛。
五靈脂蓬莪術（煨）木香當歸（各等分）上為末，煉蜜和丸，如桐子大。
每服二十丸。
食前用橘皮煎湯下。
四七湯 （見第十七） 胃風湯 白芷（一錢二分）升麻（二錢）葛根蒼術蔓荊子當歸身（各一錢）甘草柴胡本羌活黃柏草豆蔻麻黃（不去節，各五分）水二鐘，姜三片，棗二枚，煎八分。
溫服。
交加散 治螈，或顫振，或産後不省人事，口吐痰涎。
當歸荊芥上為細末，每服二錢。
水一盞，酒少許，煎七分，灌下神效。
海藏愈風丹 （一名舉卿古拜散）治一切失血，筋脈緊急，産後及汗後搐搦。
荊芥（為細末）先以炒大豆黃卷，以酒沃之。
去黃卷，取清汁調前末三、五錢，和滓服之。
輕者一服，重者二服、三服即止。
氣虛者忌服。
童便調亦得。
加味逍遙散 （見第五十一） 十全大補湯 （見第十六） [卷十七]反關脈第八十 平人無脈，移于外絡。
兄位弟乘，陽溪列缺。
平人無脈者，非無脈也。
謂寸口脈不應指，而反從尺旁過肺之列缺，大腸之陽溪，刺斜出于外絡。
其三部定位，九候淺深，俱與平常應見于寸口者無異。
若兄固有之位，弟竊而乘之。
此反常異衆之脈，千百中僅一見也。
[卷十七]真髒脈第八十一 病脈既明，吉兇當别。
經脈之外，又有真脈。
肝絕之脈，循刀責責。
心絕之脈，轉豆躁疾。
脾則雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之覆。
肺絕如毛，無根蕭索，麻子動搖，浮波之合。
腎脈将絕，至如省客，來如彈石，去如解索。
命脈将絕，蝦遊魚翔，至如湧泉，絕在膀胱。
真脈既形，胃氣已無。
參察色證，斷之以臆。
以上正文之論脈，首先源派，次及流行，次則左右男女定位，次則五髒陰陽合時。
寒熱，則屬之遲數。
内外，則别之浮沉。
以至虛實異形，正邪各狀。
因脈知病，因病識脈。
病則該于瘡瘍女幼，脈則窮于奇經反關，可謂明且詳矣。
然而諸脈之外，更有所謂真脈者，大關生死，故又審别于卷末焉。
夫人禀五行而生，則五行原吾身之固有。
外與天地通，内與谷神合，是得以默運潛行而不顯然彰露。
設五髒之元真敗絕，谷神不将，則五行之死形，各随髒而見矣。
在肝如循刀責責。
（強勁弦急，按之切手。
）所謂軟弱輕虛而滑，端直以長者，無有也。
在心如轉豆躁疾。
（前屈後居，柔滑全無。
）所謂累累如連珠，如循琅者，無有也。
在脾如雀啄粒，（堅銳連屬。
）如屋之漏，（許久一滴，二脈乍疏乍數。
）如水之流，（去而不返。
）如杯之覆。
（止而不揚。
）所謂和柔相離，如雞踐地者無有也，在肺如毛，無根蕭索，（上則微茫，下則斷絕。
）麻子動搖，（微散而亂。
）浮波之合。
（浮促無根。
）所謂厭厭聶聶，如落榆莢者無有也。
在腎至如省客，（省，問之。
客一至即去。
）來如彈石，（彈搏而來，所藏盡出。
）去如解索。
（解散而去，欲藏無入。
）所謂喘喘累累如鈎，按之而堅者無有也。
在命門右腎，與左腎同，但内涵相火。
故其絕也，如蝦之遊，如魚之翔，忽爾靜中一躍，火欲絕而忽焰之象也。
在膀胱，至如湧泉，（泛濫不收。
）以其藏津液而為州都之官，故絕形如此。
蓋脈之和柔得體者，胃氣與之俱耳。
胃氣者，即生生水谷之氣也。
胃氣微少，亦成病，何況于無。
無則生生之根本先絕，而五髒欲自持久，不可得矣。
若能再察色證而以臆斷之，理當不爽。
黃蠟（四兩）白茯苓（去皮四兩作塊，用豬苓二錢半同于瓷器内煮二十餘沸，出，日幹。
不用豬苓）上以茯苓為末，熔黃蠟搜為丸，如彈子大。
空心細嚼，滿口生津，徐徐咽服，以小便清為度。
忌米醋，尤忌使性氣。
隻吃糟醋。
東垣柴胡升陽湯 治陽虛下陷，發熱。
柴胡升麻葛根獨活羌活（各半兩）防風（二錢半）甘草（生二錢、炙二錢）人參白芍藥（各半兩）上咀。
每服半兩。
水三大盞，煎一盞，去滓，稍熱服。
忌冷物、冰水月餘。
東垣退熱湯 治表中虛熱，或遇夜則甚。
黃（一錢）柴胡（七分）生甘草黃連（酒制）黃芩芍藥地骨皮生地黃蒼術（各五分）當歸身升麻（各三分）上咀，作一服。
水二盞，煎一盞，去滓，食遠溫服。
本事枳實散 治男子兩脅疼痛。
枳實（一兩）白芍藥（炒）雀腦芎人參（各半兩）上細末，姜棗湯調二錢，酒亦得。
食前日三服。
奇效拈痛丸 治九種心痛。
五靈脂蓬莪術（煨）木香當歸（各等分）上為末，煉蜜和丸，如桐子大。
每服二十丸。
食前用橘皮煎湯下。
四七湯 （見第十七） 胃風湯 白芷（一錢二分）升麻（二錢）葛根蒼術蔓荊子當歸身（各一錢）甘草柴胡本羌活黃柏草豆蔻麻黃（不去節，各五分）水二鐘，姜三片，棗二枚，煎八分。
溫服。
交加散 治螈，或顫振，或産後不省人事，口吐痰涎。
當歸荊芥上為細末，每服二錢。
水一盞，酒少許，煎七分，灌下神效。
海藏愈風丹 （一名舉卿古拜散）治一切失血，筋脈緊急，産後及汗後搐搦。
荊芥（為細末）先以炒大豆黃卷，以酒沃之。
去黃卷，取清汁調前末三、五錢，和滓服之。
輕者一服，重者二服、三服即止。
氣虛者忌服。
童便調亦得。
加味逍遙散 （見第五十一） 十全大補湯 （見第十六） [卷十七]反關脈第八十 平人無脈，移于外絡。
兄位弟乘，陽溪列缺。
平人無脈者，非無脈也。
謂寸口脈不應指，而反從尺旁過肺之列缺，大腸之陽溪，刺斜出于外絡。
其三部定位，九候淺深，俱與平常應見于寸口者無異。
若兄固有之位，弟竊而乘之。
此反常異衆之脈，千百中僅一見也。
[卷十七]真髒脈第八十一 病脈既明，吉兇當别。
經脈之外，又有真脈。
肝絕之脈，循刀責責。
心絕之脈，轉豆躁疾。
脾則雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之覆。
肺絕如毛，無根蕭索，麻子動搖，浮波之合。
腎脈将絕，至如省客，來如彈石，去如解索。
命脈将絕，蝦遊魚翔，至如湧泉，絕在膀胱。
真脈既形，胃氣已無。
參察色證，斷之以臆。
以上正文之論脈，首先源派，次及流行，次則左右男女定位，次則五髒陰陽合時。
寒熱，則屬之遲數。
内外，則别之浮沉。
以至虛實異形，正邪各狀。
因脈知病，因病識脈。
病則該于瘡瘍女幼，脈則窮于奇經反關，可謂明且詳矣。
然而諸脈之外，更有所謂真脈者，大關生死，故又審别于卷末焉。
夫人禀五行而生，則五行原吾身之固有。
外與天地通，内與谷神合，是得以默運潛行而不顯然彰露。
設五髒之元真敗絕，谷神不将，則五行之死形，各随髒而見矣。
在肝如循刀責責。
（強勁弦急，按之切手。
）所謂軟弱輕虛而滑，端直以長者，無有也。
在心如轉豆躁疾。
（前屈後居，柔滑全無。
）所謂累累如連珠，如循琅者，無有也。
在脾如雀啄粒，（堅銳連屬。
）如屋之漏，（許久一滴，二脈乍疏乍數。
）如水之流，（去而不返。
）如杯之覆。
（止而不揚。
）所謂和柔相離，如雞踐地者無有也，在肺如毛，無根蕭索，（上則微茫，下則斷絕。
）麻子動搖，（微散而亂。
）浮波之合。
（浮促無根。
）所謂厭厭聶聶，如落榆莢者無有也。
在腎至如省客，（省，問之。
客一至即去。
）來如彈石，（彈搏而來，所藏盡出。
）去如解索。
（解散而去，欲藏無入。
）所謂喘喘累累如鈎，按之而堅者無有也。
在命門右腎，與左腎同，但内涵相火。
故其絕也，如蝦之遊，如魚之翔，忽爾靜中一躍，火欲絕而忽焰之象也。
在膀胱，至如湧泉，（泛濫不收。
）以其藏津液而為州都之官，故絕形如此。
蓋脈之和柔得體者，胃氣與之俱耳。
胃氣者，即生生水谷之氣也。
胃氣微少，亦成病，何況于無。
無則生生之根本先絕，而五髒欲自持久，不可得矣。
若能再察色證而以臆斷之，理當不爽。