附記
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，當時還在淪陷區，錢先生在上海租屋住着。
這首詩，當在抗戰後期日本投降前一年1944年寫的。
首聯說故鄉的舊家已經成為劫灰，無人可談了，偷生在外等待春雷，當時已感到日本總要投降，等待這個像驚雷的消息。
坯戶：用泥封塞窗隙，防冬天的寒風。
這詩當是冬天作的。
二聯，空說直搗黃龍，即打到鴨綠江邊，隻看到東北淪亡。
白雁來：《左傳》哀公七年：“曹鄙人公孫強好弋(射鳥)，獲白雁。
”獻給曹君，曹君封他做官聽政。
曹人有夢見曹君祖上說，公孫強聽政，曹要亡國。
因此白雁來指東北淪亡。
三聯本于韋莊《秦婦吟》：“天街踏盡公卿骨”，及孟郊《杏殇》：“踏地恐土痛。
”這裡借用，指“路有凍死骨”，所以不忍心踏街怕地痛。
為國破家毀而灑淚。
末聯習慣于托傷春來傷時，明年倘抗戰勝利，可以開懷了。
《乙酉元旦》即1945年元旦寫的，當時日本還未投降，所以說春歸大地還渺無憑據，又在亂中過了一年。
人在憂時感事中容易衰老，這是表憂傷，當時錢先生還隻有34歲。
三聯“焦芽”，吳忠匡按，見《淨名經》。
大概說心境像發芽就焦枯了，參見佛維摩诘的說法，當指心中的生機受打擊。
“枯樹”，見庾信《枯樹賦》：“殷仲文風流儒雅，海内知名。
世移時異，出為東陽太守。
常忽忽不樂，顧庭槐而歎曰：‘此樹婆娑(零落)，生意盡矣。
’”殷仲文感歎枯樹的生機完了，這也比内心的生機受打擊。
末聯說留着豪氣來自慰，像伍子胥在吳市吹箫，高漸離在燕國擊築(樂器)那樣的事已經聽不到了，意即聽不到民間豪俠的消息。
錢先生這兩首詩的用意，吳忠匡先生已經講了。
吳忠匡先生接下去講錢先生談學詩： 我曾詢問過他的學詩過程和對自己詩作的評價，他沉思了一下，回答我說：他“19歲始學為韻語，好義山、仲則(李商隐、黃景仁)風華绮麗之體，為才子詩，全恃才華為之，曾刻一小冊子。
其後遊歐洲，涉少陵、遺山(杜甫、元好問)之庭，眷懷家國，所作亦往往似之。
歸國以來，一變舊格，煉意煉格，尤所經意，字字有出處而不尚運典，人遂以宋詩目我。
實則予于古今詩家，初無偏嗜，所作亦與為同光體(晚清的宋詩派)以入西江(江西詩派)者迥異。
倘于宋賢有幾微之似，毋亦曰惟其有之耳。
自謂于少陵、東野、柳州、東坡、荊公、山谷、簡齋、遺山(杜甫、孟郊、柳宗元、蘇轼，王安石、黃庭堅、陳與義、元好問)、仲則諸集，用力較劬。
少所作詩，惹人愛憐，今則用思漸細入，運筆稍老到，或者病吾詩一‘緊’字，是亦知言。
” 我們編這本《〈談藝錄〉讀本》，事前沒有取得錢先生的同意，選文部分，不一定選得恰當；簡注部分，有的書名，在北京圖書館裡也沒有找到，注不出；說明部分，可能更沒有體會到錢先生的卓識深心。
這本《讀本》，也是“不經”的一類，隻好求錢先生的原諒了。
希望讀這個《讀本》的讀者，進一步去讀《談藝錄》原著，以獲得更全面更正确的理解，來指出這個《讀本》的不足。
周振甫 一九九○年七月
這首詩，當在抗戰後期日本投降前一年1944年寫的。
首聯說故鄉的舊家已經成為劫灰，無人可談了，偷生在外等待春雷，當時已感到日本總要投降，等待這個像驚雷的消息。
坯戶：用泥封塞窗隙，防冬天的寒風。
這詩當是冬天作的。
二聯，空說直搗黃龍，即打到鴨綠江邊，隻看到東北淪亡。
白雁來：《左傳》哀公七年：“曹鄙人公孫強好弋(射鳥)，獲白雁。
”獻給曹君，曹君封他做官聽政。
曹人有夢見曹君祖上說，公孫強聽政，曹要亡國。
因此白雁來指東北淪亡。
三聯本于韋莊《秦婦吟》：“天街踏盡公卿骨”，及孟郊《杏殇》：“踏地恐土痛。
”這裡借用，指“路有凍死骨”，所以不忍心踏街怕地痛。
為國破家毀而灑淚。
末聯習慣于托傷春來傷時，明年倘抗戰勝利，可以開懷了。
《乙酉元旦》即1945年元旦寫的，當時日本還未投降，所以說春歸大地還渺無憑據，又在亂中過了一年。
人在憂時感事中容易衰老，這是表憂傷，當時錢先生還隻有34歲。
三聯“焦芽”，吳忠匡按，見《淨名經》。
大概說心境像發芽就焦枯了，參見佛維摩诘的說法，當指心中的生機受打擊。
“枯樹”，見庾信《枯樹賦》：“殷仲文風流儒雅，海内知名。
世移時異，出為東陽太守。
常忽忽不樂，顧庭槐而歎曰：‘此樹婆娑(零落)，生意盡矣。
’”殷仲文感歎枯樹的生機完了，這也比内心的生機受打擊。
末聯說留着豪氣來自慰，像伍子胥在吳市吹箫，高漸離在燕國擊築(樂器)那樣的事已經聽不到了，意即聽不到民間豪俠的消息。
錢先生這兩首詩的用意，吳忠匡先生已經講了。
吳忠匡先生接下去講錢先生談學詩： 我曾詢問過他的學詩過程和對自己詩作的評價，他沉思了一下，回答我說：他“19歲始學為韻語，好義山、仲則(李商隐、黃景仁)風華绮麗之體，為才子詩，全恃才華為之，曾刻一小冊子。
其後遊歐洲，涉少陵、遺山(杜甫、元好問)之庭，眷懷家國，所作亦往往似之。
歸國以來，一變舊格，煉意煉格，尤所經意，字字有出處而不尚運典，人遂以宋詩目我。
實則予于古今詩家，初無偏嗜，所作亦與為同光體(晚清的宋詩派)以入西江(江西詩派)者迥異。
倘于宋賢有幾微之似，毋亦曰惟其有之耳。
自謂于少陵、東野、柳州、東坡、荊公、山谷、簡齋、遺山(杜甫、孟郊、柳宗元、蘇轼，王安石、黃庭堅、陳與義、元好問)、仲則諸集，用力較劬。
少所作詩，惹人愛憐，今則用思漸細入，運筆稍老到，或者病吾詩一‘緊’字，是亦知言。
” 我們編這本《〈談藝錄〉讀本》，事前沒有取得錢先生的同意，選文部分，不一定選得恰當；簡注部分，有的書名，在北京圖書館裡也沒有找到，注不出；說明部分，可能更沒有體會到錢先生的卓識深心。
這本《讀本》，也是“不經”的一類，隻好求錢先生的原諒了。
希望讀這個《讀本》的讀者，進一步去讀《談藝錄》原著，以獲得更全面更正确的理解，來指出這個《讀本》的不足。
周振甫 一九九○年七月