【五代史宦者傳論】（歐陽修）
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自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。
蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闼，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近。緩之則養禍而益深；急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身。而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。以前史所載宦者之禍。常如此者，非一世也。
夫為人主者，非欲養禍于内，而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟。捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍”者，謂此也。
可不戒哉？
蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闼，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近。緩之則養禍而益深；急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身。而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。以前史所載宦者之禍。常如此者，非一世也。
夫為人主者，非欲養禍于内，而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟。捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍”者，謂此也。
可不戒哉？