【義田記】（錢公輔）
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範文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，鹹施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，号曰“義田”，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍，擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食，人一升。歲衣，人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有馀而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既殁，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧絡其身。殁之日身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬。桓子曰：“是隐君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隐君之賜乎？彰君之賜乎？”於是齊侯以晏子之觞，而觞桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有第次也。先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。今觀文正之義田，賢於平仲。其規模遠舉，又疑過之。
嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其門者，豈少也哉？況於施賢乎！其下為卿為大夫、為士，廪稍之充、奉養之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺其世雲。
初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既殁，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧絡其身。殁之日身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬。桓子曰：“是隐君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隐君之賜乎？彰君之賜乎？”於是齊侯以晏子之觞，而觞桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有第次也。先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。今觀文正之義田，賢於平仲。其規模遠舉，又疑過之。
嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其門者，豈少也哉？況於施賢乎！其下為卿為大夫、為士，廪稍之充、奉養之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺其世雲。