第七章
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我和哈利跟着我們的新主人穿過大街離開了新奧爾良的奴隸圍圈，伊萊紮一步三回頭地哭喊着，被弗裡曼和他的幾個仆從連拖帶拉地一路拽着前行；我們一行人一直走到了碼頭邊，登上了停泊在那裡的“魯道夫”号汽船。
半個小時後，我們的船就開了，沿着密西西比河一路南下。
船上除了我們之外，還有不少其他奴隸，全都是剛從新奧爾良的市場上買來的。
我記得船上有個姓凱爾索的先生，據說是個非常有名的大種植園主，當時船上的一群女奴都是他買的。
我們的新主人名叫威廉·福特，他當時住在路易斯安那州雷德河右岸阿沃伊爾斯教區裡一個叫“大松林”的地方。
他是一位浸信會牧師。
阿沃伊爾斯教區的很多人都對福特牧師稱贊有加，特别是貝夫河兩岸的人，幾乎人人都說他是最讓人尊敬的牧師。
可能大部分北方人會覺得，一個牧師竟然買賣人口、蓄用奴仆，這不僅不合道德，更是有違宗教信仰。
伯奇和弗裡曼，還有我後面的故事中會提到的那些奴隸主，他們的所作所為确實會讓人憎惡和鄙夷奴隸主這個階層。
但是，福特與他們都不同。
我在福特手下做過一段時間的奴隸，對他的品性有所了解，我可以很公道地說一句：福特是我見過的基督徒中最寬容、最仁慈、最正直的。
他之所以從來都沒有意識到奴隸制存在的本質錯誤，隻是因為他所處的社會和家庭環境影響并蒙蔽了他的判斷。
他從來沒有質疑過，一個人讓别人隸屬于他是涉及道德的問題。
他的祖祖輩輩都是這樣做的，所以他很自然地接納了這樣的做法。
如果他處在不同的環境中受到過不同的影響，他的觀念毫無疑問會是不同的。
但不管對于奴隸制的觀念正确與否，他絕對是一個模範而且正直的奴隸主；同樣身為奴隸，能做福特先生的奴隸着實算得上是件幸事。
如果所有的奴隸主都能跟他一樣，奴隸制本身的罪惡與苦難都能減去大半。
我們在“魯道夫”号上度過了兩天三夜，這期間沒發生什麼特别的事情。
别人都叫我普萊特，伯奇給我取的這個名字陪伴了我的整個奴役生涯。
伊萊紮被賣掉時用的名字是“德拉德伊”，因為她當時被賣給福特時鬧了一場，所以被特别記錄了下來，現在還能在新奧爾良翻到當時的記錄。
我在路上一直思索着自己現在的處境，不斷地籌劃着逃脫的最佳計劃。
當時在船上的時候，我差點就想把事實告訴福特先生，其實後來也有過這樣的沖動。
現在想想，如果當時真的這麼做了，福特先生應該是會幫我的。
但是，我害怕萬一失敗，後果會不堪設想，所以一直都沒敢說出口；直到最後，福特老爺因為經濟拮據不得不把我賣了，我再也沒有了這樣的機會。
我後來碰到的那些奴隸主都是跟福特老爺完全不一樣的人，我很清楚，隻要他們稍微看出一點我的企圖，就會立刻讓我陷入更加艱難的處境。
他們花了大價錢把我買來，不會願意就這樣白白損失的；我相信他們一旦聽到一點風聲，就會立刻像小偷處理偷來的牲口一樣把我賣到更加偏遠的地方去，甚至會把我賣到墨西哥。
所以，我決定堅守秘密，絕對不跟任何人提起我的身份。
我唯一相信的隻有上帝的仁慈和我自己的能力。
我們在一個叫亞曆山德裡亞的地方下了船，那是雷德河南岸的一個小鎮，離新奧爾良已經好幾百英裡了。
我們在小鎮上住了一夜，第二天搭了早上的火車很快就到了拉穆裡河灣。
那地方更小，離亞曆山德裡亞大概十八英裡，當時鐵路隻修到了那裡。
福特的種植園在得克薩斯公路上，離拉穆裡河灣還有十二英裡。
福特告訴我們，這段路隻能自己走了，因為所有的公共交通都隻通到拉穆裡河灣；于是，我們就跟着福特一起上路了。
那天非常炎熱，我們三個因為大病初愈，本來就很虛弱，腳力也不濟，所以我們走得非常慢。
福特讓我們累了就随時停下來休息一會兒——換了别的奴隸主可不會這麼好心。
我們先後路過了兩個種植園，一個是卡内爾先生的，另一個是位姓弗林特的先生的；然後我們走到了松林，那是很大的一片原野，一直延伸到薩賓河。
雷德河兩岸遍布低窪沼澤，而被他們叫做“松林”的是相對較高的一片地，這片地裡也相間分布着不少的沼澤地。
松林裡絕大部分都是黃松，也有些别的樹種，比如白橡樹和一種長得像栗樹的樹。
這些樹都非常高大，大概有六十英尺高，樹幹筆直。
樹林裡随處可以見到不少牛，大多膽小野蠻，看到我們靠近就噴着響鼻逃竄開。
有些牛身上做了記号，也有一些看上去是野生未馴
半個小時後，我們的船就開了，沿着密西西比河一路南下。
船上除了我們之外，還有不少其他奴隸，全都是剛從新奧爾良的市場上買來的。
我記得船上有個姓凱爾索的先生，據說是個非常有名的大種植園主，當時船上的一群女奴都是他買的。
我們的新主人名叫威廉·福特，他當時住在路易斯安那州雷德河右岸阿沃伊爾斯教區裡一個叫“大松林”的地方。
他是一位浸信會牧師。
阿沃伊爾斯教區的很多人都對福特牧師稱贊有加，特别是貝夫河兩岸的人，幾乎人人都說他是最讓人尊敬的牧師。
可能大部分北方人會覺得，一個牧師竟然買賣人口、蓄用奴仆，這不僅不合道德，更是有違宗教信仰。
伯奇和弗裡曼，還有我後面的故事中會提到的那些奴隸主，他們的所作所為确實會讓人憎惡和鄙夷奴隸主這個階層。
但是，福特與他們都不同。
我在福特手下做過一段時間的奴隸，對他的品性有所了解，我可以很公道地說一句：福特是我見過的基督徒中最寬容、最仁慈、最正直的。
他之所以從來都沒有意識到奴隸制存在的本質錯誤，隻是因為他所處的社會和家庭環境影響并蒙蔽了他的判斷。
他從來沒有質疑過，一個人讓别人隸屬于他是涉及道德的問題。
他的祖祖輩輩都是這樣做的，所以他很自然地接納了這樣的做法。
如果他處在不同的環境中受到過不同的影響，他的觀念毫無疑問會是不同的。
但不管對于奴隸制的觀念正确與否，他絕對是一個模範而且正直的奴隸主；同樣身為奴隸，能做福特先生的奴隸着實算得上是件幸事。
如果所有的奴隸主都能跟他一樣，奴隸制本身的罪惡與苦難都能減去大半。
我們在“魯道夫”号上度過了兩天三夜，這期間沒發生什麼特别的事情。
别人都叫我普萊特，伯奇給我取的這個名字陪伴了我的整個奴役生涯。
伊萊紮被賣掉時用的名字是“德拉德伊”，因為她當時被賣給福特時鬧了一場，所以被特别記錄了下來，現在還能在新奧爾良翻到當時的記錄。
我在路上一直思索着自己現在的處境，不斷地籌劃着逃脫的最佳計劃。
當時在船上的時候，我差點就想把事實告訴福特先生，其實後來也有過這樣的沖動。
現在想想，如果當時真的這麼做了，福特先生應該是會幫我的。
但是，我害怕萬一失敗，後果會不堪設想，所以一直都沒敢說出口；直到最後，福特老爺因為經濟拮據不得不把我賣了，我再也沒有了這樣的機會。
我後來碰到的那些奴隸主都是跟福特老爺完全不一樣的人，我很清楚，隻要他們稍微看出一點我的企圖，就會立刻讓我陷入更加艱難的處境。
他們花了大價錢把我買來，不會願意就這樣白白損失的；我相信他們一旦聽到一點風聲，就會立刻像小偷處理偷來的牲口一樣把我賣到更加偏遠的地方去，甚至會把我賣到墨西哥。
所以，我決定堅守秘密，絕對不跟任何人提起我的身份。
我唯一相信的隻有上帝的仁慈和我自己的能力。
我們在一個叫亞曆山德裡亞的地方下了船，那是雷德河南岸的一個小鎮，離新奧爾良已經好幾百英裡了。
我們在小鎮上住了一夜，第二天搭了早上的火車很快就到了拉穆裡河灣。
那地方更小，離亞曆山德裡亞大概十八英裡，當時鐵路隻修到了那裡。
福特的種植園在得克薩斯公路上，離拉穆裡河灣還有十二英裡。
福特告訴我們，這段路隻能自己走了，因為所有的公共交通都隻通到拉穆裡河灣；于是，我們就跟着福特一起上路了。
那天非常炎熱，我們三個因為大病初愈，本來就很虛弱，腳力也不濟，所以我們走得非常慢。
福特讓我們累了就随時停下來休息一會兒——換了别的奴隸主可不會這麼好心。
我們先後路過了兩個種植園，一個是卡内爾先生的，另一個是位姓弗林特的先生的；然後我們走到了松林，那是很大的一片原野，一直延伸到薩賓河。
雷德河兩岸遍布低窪沼澤，而被他們叫做“松林”的是相對較高的一片地，這片地裡也相間分布着不少的沼澤地。
松林裡絕大部分都是黃松，也有些别的樹種，比如白橡樹和一種長得像栗樹的樹。
這些樹都非常高大，大概有六十英尺高，樹幹筆直。
樹林裡随處可以見到不少牛，大多膽小野蠻，看到我們靠近就噴着響鼻逃竄開。
有些牛身上做了記号，也有一些看上去是野生未馴