書法精言
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解者。
……觀其種種标榜之法，錫侯之為人可知，要于文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠矣。
陋儒了無大志，乃竟如後世所謂國事之犯，以國家仇此匹夫，亦可見清廷之冤濫矣。
”王錫侯實在是清朝的順民，卻正以忠順而被問成大逆，孟先生謂其以臨文不諱之故排列康熙雍正乾隆三帝之名，未免看得太高，其實恐怕還是列舉出來叫人家避用，不過老實地排列了，沒有後人那樣聰明說上一字是天地某黃之某，所以竟犯了彌天大罪耳。
康熙中出版的王弘撰的《山志》凡例中有雲： “實則草昧之國無法律之保障，人皆有重足之苦，無怪乾嘉士大夫屏棄百務，專以校勘考據為業，藉以消磨其文字之興，冀免指摘于一時，蓋亦扪舌括囊之道矣。
”孟先生寫此文時在民國六年，慨乎其言之，今日讀此亦複令人慨然也。
“國諱無頒行定字，今亦依唐人例但阙一筆。
”可見在清初這種事本不怎麼嚴密規定，又看見康熙時文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，蓋當時或者就很随便，錫侯習焉不察或不能觀察世變，在《南山集》《閑閑錄》各案發生之後，猶漫不經心，故有此禍。
其實這也不能責備錫侯，專制之世，閉門家裡坐，禍從天上來，他自己亦不知道也。
孟先生在論《閑閑錄》案中雲： “又據《禁書總目》所載應毀王錫侯悖妄書目，有《國朝詩觀》前集二集，有《經史鏡》，有《字貫》，有《國朝試帖詳解》，有《西江文觀》，有《書法精言》，有《望都縣志》，有小闆《佩文詩韻》，有翻闆《唐詩試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源流》，有《感應篇注》。
今各書皆未之見，僅見《經史鏡》一種，于其序跋見王錫侯之生平，于其義例見錫侯著書之分量，此亦談故事者之一大快矣。
”孟先生根據《經史鏡》的跋查出錫侯生于康熙五十二年癸巳（一七一三），《經史鏡》刊成于乾隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書法精言》序雲辛卯，蓋五十九歲時作也。
錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱其蓋亦一頭巾氣極重之腐儒，批評極當。
《經史鏡》所分門目既多可笑，如首以慶殃報複，次以酒色财氣四戒，孟先生已稱其義例粗鄙，又如所著有《感應篇注》，書雖未見，内容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。
此外如《佩文詩韻》，《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書法精言》亦是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，隻似三家村塾師所為，連想起龔定庵的《幹祿新書序》來，覺得有天壤之殊，像定公的才真夠得上狂悖讪謗的罪名，錫侯那裡配呢。
孟先生論錫侯的學問人品雲： 清代文字獄考與禁書書目提要都是研究院的好題目，隻可惜還沒有人做。
圖書館也該拼出一筆冤錢，多搜集禁書，不但可以供研究者之用，實在也是珍籍，應當寶重，雖然未必是善本。
禁書的内容有些很無聊，如《書法精言》即是，上文雲冤錢者意即指此，然而錢雖冤卻又是值得花者也。
……觀其種種标榜之法，錫侯之為人可知，要于文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠矣。
陋儒了無大志，乃竟如後世所謂國事之犯，以國家仇此匹夫，亦可見清廷之冤濫矣。
”王錫侯實在是清朝的順民，卻正以忠順而被問成大逆，孟先生謂其以臨文不諱之故排列康熙雍正乾隆三帝之名，未免看得太高，其實恐怕還是列舉出來叫人家避用，不過老實地排列了，沒有後人那樣聰明說上一字是天地某黃之某，所以竟犯了彌天大罪耳。
康熙中出版的王弘撰的《山志》凡例中有雲： “實則草昧之國無法律之保障，人皆有重足之苦，無怪乾嘉士大夫屏棄百務，專以校勘考據為業，藉以消磨其文字之興，冀免指摘于一時，蓋亦扪舌括囊之道矣。
”孟先生寫此文時在民國六年，慨乎其言之，今日讀此亦複令人慨然也。
“國諱無頒行定字，今亦依唐人例但阙一筆。
”可見在清初這種事本不怎麼嚴密規定，又看見康熙時文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，蓋當時或者就很随便，錫侯習焉不察或不能觀察世變，在《南山集》《閑閑錄》各案發生之後，猶漫不經心，故有此禍。
其實這也不能責備錫侯，專制之世，閉門家裡坐，禍從天上來，他自己亦不知道也。
孟先生在論《閑閑錄》案中雲： “又據《禁書總目》所載應毀王錫侯悖妄書目，有《國朝詩觀》前集二集，有《經史鏡》，有《字貫》，有《國朝試帖詳解》，有《西江文觀》，有《書法精言》，有《望都縣志》，有小闆《佩文詩韻》，有翻闆《唐詩試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源流》，有《感應篇注》。
今各書皆未之見，僅見《經史鏡》一種，于其序跋見王錫侯之生平，于其義例見錫侯著書之分量，此亦談故事者之一大快矣。
”孟先生根據《經史鏡》的跋查出錫侯生于康熙五十二年癸巳（一七一三），《經史鏡》刊成于乾隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書法精言》序雲辛卯，蓋五十九歲時作也。
錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱其蓋亦一頭巾氣極重之腐儒，批評極當。
《經史鏡》所分門目既多可笑，如首以慶殃報複，次以酒色财氣四戒，孟先生已稱其義例粗鄙，又如所著有《感應篇注》，書雖未見，内容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。
此外如《佩文詩韻》，《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書法精言》亦是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，隻似三家村塾師所為，連想起龔定庵的《幹祿新書序》來，覺得有天壤之殊，像定公的才真夠得上狂悖讪謗的罪名，錫侯那裡配呢。
孟先生論錫侯的學問人品雲： 清代文字獄考與禁書書目提要都是研究院的好題目，隻可惜還沒有人做。
圖書館也該拼出一筆冤錢，多搜集禁書，不但可以供研究者之用，實在也是珍籍，應當寶重，雖然未必是善本。
禁書的内容有些很無聊，如《書法精言》即是，上文雲冤錢者意即指此，然而錢雖冤卻又是值得花者也。