日本雜事詩
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今年陰曆的廠甸我居然去了三次，所得到的無非都是小書零本罷了，但是其中也有我覺得喜歡的，如兩種《日本雜事詩》即是其一。
黃公度的著作最知名的是《人境廬詩草》十一卷，辛亥年梁任公在日本付印的原本今雖少見，近年北平有重校印本，其次《日本國志》四十卷，浙江刻闆今尚存在。
這兩卷《日本雜事詩》雖然現在不大流行，在當時卻很被人家珍重，看它闆本之多就可以知道。
我在去年的廠甸買得一種，是光緒十一年十月梧州刻本，有黃君新序。
今年所得的其一為天南遁窟活字闆本，題曰光緒五年季冬印行，前有王韬序則雲光緒六年二月朔日，可知是在次年春天才出版的。
又其一是光緒廿四年長沙刻本，有十六年七月的自序，末附戊戌四月的跋。
在王韬的《扶桑遊記》中卷，光緒五年四月二十二日條下緻餘元眉中翰書（又見《弢園尺牍》卷十二）中有雲： “此間黃公度參贊撰有《日本雜事詩》，不日付諸手民，此亦遊宦中一段佳話。
”又《雜事詩序》雲： 《雜事詩》原本上卷七十三首，下卷八十一首，共百五十四首，今查定本上卷删二增八，下卷删七增四十七，計共有詩二百首。
至其改訂的意思，在十六年的自序中很明了地說道： “逮餘将行，出示此書，讀未終篇，擊節者再，此必傳之作也，亟宜早付手民，俾世得以先睹為快，因請于公度即以餘處活字闆排印，公度許之，遂攜以歸。
旋聞是書已刻于京師譯館，洵乎有用之書為衆目所共睹也。
”案《雜事詩》于光緒五年孟冬由同文館以聚珍闆印行，然則此王氏本當為第二種闆本也。
黃君戊戌年跋雲： “近世文人變而購美人詩稿，譯英士文集矣。
”就上文所舉出來的兩例，都可以看出作者思想之變換，蓋當初猶難免緣飾古義，且信且疑，後來則承認其改從西法革故取新，卓然能自樹立也。
胡适之先生在《五十年來中國之文學》中叙黃君事雲： “詩初學唐人，于明學李王，于宋學蘇陸，後學晚唐，變為四靈，逮乎我朝王袁趙張（船山）四家最著名，大抵皆随我風氣以轉移也。
白香山袁随園尤劇思慕，學之者十八九，小倉山房随筆亦言雞林賈人争市其稿，蓋販之日本，知不誣耳。
七絕最所擅場，近市河子靜大窪天民柏木昶菊池五山皆稱絕句名家，文酒之會，援毫長吟高唱，往往逼唐宋。
餘素不能為絕句，此卷意在隸事，乃仿《南宋雜事詩》《灤陽雜詠》之例，排比成之，東人見之不轉笑為東施效颦者幾希。
”日本人做漢詩，可以來同中國人唱和，這是中國文人所覺得頂高興的一件事，大有吾道東矣之歎。
王之春《東遊日記》卷上光緒五年十一月初三日紀與黃公度參贊相見，次日有題《日本雜事詩》後四絕句，其四雲： “自從長慶購雞林，香爇随園直到今，他日新詩重譜出，應看紙價貴兼金。
”即是承上邊這首詩而來，正是這種意思，定本卻全改了，詩雲： “此詩光緒己卯上之譯署，譯署以同文館聚珍闆行之，繼而香港循環報館日本鳳文書坊又複印行，繼而中華印務局日本東西京書肆複争行翻刻，且有附以伊呂波及甲乙丙等字，衍為注釋以分句讀者。
乙酉之秋餘歸自美國，家大人方榷稅梧州，同僚索取者多，又重刻焉。
丁酉八月餘權臬長沙，見有懸标賣詩者，詢之又一刻本，今此本為第九次刊印矣。
此乃定稿，有續刻者當依此為據，其他皆拉雜摧燒之可也。
”據這裡所說，梧州刻當是第七種闆本，長沙刻為第九種亦即是定本。
《叢書舉要》卷四十五所載“弢園老民手校刊本”中有重訂《日本雜事詩》一本，重訂雲者當系改定之本，唯弢園生于道光戊子，在戊戌年已是七十一歲，不知其尚在人間否，且亦不能料他有如此老興來重印此書否也。
所以現在看來，此定稿似隻有長沙的刻本，後來不曾複刻，我于無意中得到，所謂覺得喜歡就是為此。
“欲知古事讀舊史，欲知今事看新聞，九流百家無不有，六合之内同此文。
”注雲： “有邊華山椿椿山得恽氏真本，于是又傳沒骨法。
”《東洋瑣記》卷下引用而改之曰： “有邊華山椿家。
山椿得恽氏真本，于是傳沒骨法。
”卻不知邊華
黃公度的著作最知名的是《人境廬詩草》十一卷，辛亥年梁任公在日本付印的原本今雖少見，近年北平有重校印本，其次《日本國志》四十卷，浙江刻闆今尚存在。
這兩卷《日本雜事詩》雖然現在不大流行，在當時卻很被人家珍重，看它闆本之多就可以知道。
我在去年的廠甸買得一種，是光緒十一年十月梧州刻本，有黃君新序。
今年所得的其一為天南遁窟活字闆本，題曰光緒五年季冬印行，前有王韬序則雲光緒六年二月朔日，可知是在次年春天才出版的。
又其一是光緒廿四年長沙刻本，有十六年七月的自序，末附戊戌四月的跋。
在王韬的《扶桑遊記》中卷，光緒五年四月二十二日條下緻餘元眉中翰書（又見《弢園尺牍》卷十二）中有雲： “此間黃公度參贊撰有《日本雜事詩》，不日付諸手民，此亦遊宦中一段佳話。
”又《雜事詩序》雲： 《雜事詩》原本上卷七十三首，下卷八十一首，共百五十四首，今查定本上卷删二增八，下卷删七增四十七，計共有詩二百首。
至其改訂的意思，在十六年的自序中很明了地說道： “逮餘将行，出示此書，讀未終篇，擊節者再，此必傳之作也，亟宜早付手民，俾世得以先睹為快，因請于公度即以餘處活字闆排印，公度許之，遂攜以歸。
旋聞是書已刻于京師譯館，洵乎有用之書為衆目所共睹也。
”案《雜事詩》于光緒五年孟冬由同文館以聚珍闆印行，然則此王氏本當為第二種闆本也。
黃君戊戌年跋雲： “近世文人變而購美人詩稿，譯英士文集矣。
”就上文所舉出來的兩例，都可以看出作者思想之變換，蓋當初猶難免緣飾古義，且信且疑，後來則承認其改從西法革故取新，卓然能自樹立也。
胡适之先生在《五十年來中國之文學》中叙黃君事雲： “詩初學唐人，于明學李王，于宋學蘇陸，後學晚唐，變為四靈，逮乎我朝王袁趙張（船山）四家最著名，大抵皆随我風氣以轉移也。
白香山袁随園尤劇思慕，學之者十八九，小倉山房随筆亦言雞林賈人争市其稿，蓋販之日本，知不誣耳。
七絕最所擅場，近市河子靜大窪天民柏木昶菊池五山皆稱絕句名家，文酒之會，援毫長吟高唱，往往逼唐宋。
餘素不能為絕句，此卷意在隸事，乃仿《南宋雜事詩》《灤陽雜詠》之例，排比成之，東人見之不轉笑為東施效颦者幾希。
”日本人做漢詩，可以來同中國人唱和，這是中國文人所覺得頂高興的一件事，大有吾道東矣之歎。
王之春《東遊日記》卷上光緒五年十一月初三日紀與黃公度參贊相見，次日有題《日本雜事詩》後四絕句，其四雲： “自從長慶購雞林，香爇随園直到今，他日新詩重譜出，應看紙價貴兼金。
”即是承上邊這首詩而來，正是這種意思，定本卻全改了，詩雲： “此詩光緒己卯上之譯署，譯署以同文館聚珍闆行之，繼而香港循環報館日本鳳文書坊又複印行，繼而中華印務局日本東西京書肆複争行翻刻，且有附以伊呂波及甲乙丙等字，衍為注釋以分句讀者。
乙酉之秋餘歸自美國，家大人方榷稅梧州，同僚索取者多，又重刻焉。
丁酉八月餘權臬長沙，見有懸标賣詩者，詢之又一刻本，今此本為第九次刊印矣。
此乃定稿，有續刻者當依此為據，其他皆拉雜摧燒之可也。
”據這裡所說，梧州刻當是第七種闆本，長沙刻為第九種亦即是定本。
《叢書舉要》卷四十五所載“弢園老民手校刊本”中有重訂《日本雜事詩》一本，重訂雲者當系改定之本，唯弢園生于道光戊子，在戊戌年已是七十一歲，不知其尚在人間否，且亦不能料他有如此老興來重印此書否也。
所以現在看來，此定稿似隻有長沙的刻本，後來不曾複刻，我于無意中得到，所謂覺得喜歡就是為此。
“欲知古事讀舊史，欲知今事看新聞，九流百家無不有，六合之内同此文。
”注雲： “有邊華山椿椿山得恽氏真本，于是又傳沒骨法。
”《東洋瑣記》卷下引用而改之曰： “有邊華山椿家。
山椿得恽氏真本，于是傳沒骨法。
”卻不知邊華